自昭和廿三年之後，日本國之民族性已漸漸受到歐美文化影響而產生明顯變遷，致使對社會之價值感及歸屬感，導向於資本主義暨唯物主義之雙重思想，反而重視精神思想建設及提昇之現象，已不復多見，並且助人行善之公德心以日漸式微，取而代之的是「各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜」之自私心態！以上情形，不僅出現於日本國，亦且各國皆然，只是程度不同而已。
富士火山將於平成七年發生爆發，已是無形及有形之氣運劫數瀕臨臨界點之時刻，隨時一發不可收拾！然此劫運定數仍存在著諸多變數，其中之一即是透過加強人為祈禱親和，或可感動於天，變化富士山地區之地氣，化減或消弭火山爆發之危機。
天帝教首席使者之天命，不僅關心中國和平統一之問題，更重要者，涵蓋並關注世界各國家之安危、和平與前途，故富士山爆發一案，正是其憂心忡忡之焦點之一，為因應扭轉局勢，在繼成立日本國主院之後，將加設東京都掌院，並讚許日本人遠道而來之求道精神，故毫無保留地傳授正宗靜坐心法暨天人炁功；其目的無非是希望日本藉此方便渡人救人法門，團結正氣力量，發揮救劫精神與公益行動！此等超越種族與國界之濟世胸懷，深值現代新日本人深思勉行。
恭向首席師尊呈報四月份上半月要事如后：
一、天人教主老前輩傳示：人間於八十二年五月廿五日成立「天帝教極院」之後，除儘早全部確定及公佈各單位人事命令之外，且各主事者亦應速謀年度計劃方案之評估、執行、考核及檢討等作業，加強推動極院院務，方能密切上承無形極院之運作與顯化。
二、崇仁教主老前輩示：由於帝教同奮仍然普遍缺乏體悟教義精髓之真諦，泰半侷限於一知半解狀態，而無法真正窺其堂奧。故為使教義精神能落實於教化功能，人間各級教院之主事者，宜舉辦「大經系列研究」活動，以教義為主要核心，周輔以經典、文獻、書籍、資料等，使同奮道趣盎然，有志窮究暨發揚天人之學。
對於培育天人親和之天人交通人才一案，始終未能積極有效地推動，未來成立極院之後，國際宏教與臺島內宏教勢力蓬勃發展，連帶地，國外地區也必須因勢而利導，納編天人交通人才於天人親和院之中，故如何重視此案，並加以配合宏教工作，實為重要課題之一而不可漠視。
普專、敏原、敏接此三人較諸五年前，已大有進步，在心性上，亦有所上進，惟今後仍需加強者，是在後天知識與體驗之突破，此方面亦涉及靈修層面，因此，希其等繼續好自為之！
而對於天人親和招生之對象，可概分為二種：
一、素有國學素養或擅長外國語文能力者。
二、與天俱來之通靈者，須經本教再者調教進修，以提高其靈力。
相信法熟，因果相聚，天人親和人才會適時出現，納編正式天人交通管道，從事侍天工作，有關此案，無形自本年上元龍華會起，已正式展開積極運作媒壓與媒挾！
首席是「先天下之憂而憂」之人，於定靜之中，靈犀通天，洞徹未來的劫數，因此，憂心忡忡，終日惶惶，而吾等上靈亦是全力配合保臺方案！
事實上，無形保臺的最大的目的是：「不是壯大國民黨的執政氣勢，或是扶植民進黨的執政能力，而是以安定臺灣為主要目的，進而繁榮，以求中國統一，其間的運作過程是使政黨政治趨於民主化，使國民黨能徹厎從內而外的改造體質，如此方是天上人間所共同努力的目標。
民進黨的「臺獨」主張只是其黨的政治宣傳，而與先進民主國家反對黨的主張不同的背景，主要是在於中國有二個政治分裂的實體，故提出此說，以尋求政治生存的空間！而臺島的政權轉移現象，目前尚言之過早，其間縱有些許作為，亦是溫和政爭。
首席所思所慮吾能體會。十年來臺灣人民生活安康富裕，未經戰亂之災劫，自難能體會戰爭所帶來之恐怖與離亂，尤其這一輩年輕人，不知惜福，儘量揮霍財富浪費資源，終將會引來大教訓。唯有本教之闡揚教化，喚醒人心，重整道德，以期臺島人民，惜物，惜福，將可能免去一場小劫！
恭向首席師尊呈報閏三月份上半月要事如后：
一、開元羅㬋星君老前輩傳示：宜蘭縣初院因同奮人事糾紛始終延宕未解，以致影響院務而道運不彰，吾以為此乃是敗道行為！因為宇宙大道之宏揚，並非建立於炫耀個人怪、力、亂、神之能力或展示聚眾結黨之上，而是真正摒棄血氣方剛之匹夫之勇，以「以德服人」之大勇精神推展院務，最後方能近悅遠來，誠服共奮。
二、萬法教主老前輩傳示：有關興建高雄市掌院新廈一案，雖然未能如願執行，已是往者已矣，但是來者猶可追！此時同奮首先應立即消除彼此之間的芥蒂，方能團結一致，共謀教院前途而設想；勿以成敗論英雄，不以得失為心障，方是真正以「平常心」服侍 上帝，而使自己成為一位「真同奮」！切記！勉之！
恭向首席師尊呈報三月份上半月要事如后：
一、無始古佛大老前輩傳示：本教同奮進入教壇時之「寸臂」儀式，乃是屬於昊天心法急頓法門之奮鬥心法之一，除顯示為人間向天上之識別手勢之外，更昭明「以有形貫通無形，以物質而返自然」之意義，換言之，即是「盡人合天」、「抱道宏仁」、「惟精惟一」、「以和以親」、「永執三奮」、「守和全形」等六語心傳為總其成。其手勢雖與天人炁功之「金針」、「掌光」頗有相似雷同之處，如追求鍛鍊三寶，促使精、氣、神合一等；但卻與天人炁功並非是「絕對性關聯」。有關此案，人間應速清疑慮，還其正名之實，而匡正以訛傳訛之不智之舉。
二、太覺威靈大天尊老前輩傳示：帝教之發展乃是建諸於同奮間的「有志一同，同力奮鬥」之上，當在為教奮鬥時，是為謀帝教前途而設想，其目標是一致的，但由於每個人之智力及經驗，所評斷之價值觀亦有所差異，當此差異相去甚遠時，彼此之間，卻呈現矛盾及衝突現象，既不同心又無法協力，終其結果，乃是帝教之最大損失。故凡我同奮對於諸如此類之事，宜有反省自覺之能力，以免損益於帝教而不知其然。
自從帝教復興以來，首席所擔負的重責，吾等於無形中皆有目共睹，對於首席所承擔的苦難和苦楚，亦能深體。
首席不分日夜、無時無刻地在闡揚帝德，在急呼救劫，皆是天命之驅使，相信只要帝教能普化，帝德能弘揚，天命能完成，任何的打擊，任何的考驗、試煉，皆難不倒首席。
首席有的是滿腔的熱血，救世、救國、救民的情操，只要體力能熬就熬，總希望在有生之年，盡最大之付出和努力。首席啊！您的苦心，您的用心，吾等均能感同身受，就請首席為吾等珍重！為帝教保重，吾多言了！
首席之心聲，吾等皆能體會！
以今日之局勢觀之，中共內部實已默認三民主義可行，但並未能立即接受「一個中國，一個主義」之觀念，主要因素在不願突出臺灣實行三民主義之成就使然，只能認同臺灣為實行三民主義的模範，並未接受三民主義之全面性理想與政策，何況中共亦耽心全面實行三民主義後，對共黨高幹不利，有如類似於東西德統一所產生的後遺症。
此一情勢發展，以無形角度觀之，確實是完成首席第三天命極好的時機，首席公開致鄧氏之兩封信，是可縮短首席達成第三天命的時間，但相對而論，此舉亦引起無形有形運化之衝突，比原先之行劫計劃來得激烈。臺海關係勢必發生極大之改變，中共會因內部的爭端與來自人民自由意志覺醒而變；反觀臺灣寶島，亦恐因朝野兩黨及臺獨思想之對抗，再度引起政治、經濟上之風波。首席之第三天命與適時公佈致鄧氏兩封信，如能將此等亂象化延，進而化解或降至最低傷害程度，共同走向「一個中國，一個主義」之真正和平途徑，實為兩岸中國人之福！
吾主五十九餘次三期之中，以本地球三期末劫為最，因此，首席在全宇宙的救劫行動中，是最為勞身、勞心、勞靈的倒裝凡體，吾與首席交往配合的作業亦最頻繁及密切！應知行、清、平、春、康、同是大自然的法則，也是宇宙永不止息的法輪！有眾生性靈之靈域，即有輪迴，有輪迴顛倒之處，就有您我之化身。
救劫及傳佈宇宙大道是首席先天的二大使命，促進中國和平統一是二大使命的一項，第三天命則是因應時代環境而降！縱使有朝一日，中國統一實現了，首席的天命「靡常」，非僅局限於中國問題，而是擴及世界觀及宇宙觀，故欲言回天繳旨，尚言之過早！
人在為理想及使命奮鬥時，往往遭受長期瓶頸而無所適從，總是有百般的無奈及無力感，真正大智、大仁、大勇之人亦會有信心考驗的時期，然而，智慧、勇氣、恆心卻是支持達成目標的最大支柱。共勉之！