彙整: 聖訓資料

  • 聖訓 082-032

    無始古佛:

      談修靈和煉靈。

      吾得玄福子前輩之邀,前來與學員談談修靈與煉靈。

      在清虛下院上苑明樂殿中有修靈所與煉靈所乃吾與無極無聖英皇共同主持,應元帝教同奮之「天命換人命」中修補凡靈或換靈之工作皆歸屬修靈所作業。

      「修靈」乃修補活人之凡靈,凡靈耗損太多,封靈、原靈不足以直接醫治,因此提凡靈至清虛下院上苑明樂殿修靈所修補,修靈所中有許多天醫院的天醫參予,祂們熟悉人類機能,是修靈之高手。當然被「修靈」之人間原人凡軀平時亦必須配合身心之修煉,如此雙管齊下方能相得亦彰,否則天上修補凡靈,原人凡軀不能同步作業,亦不能奏效。

      「煉靈」,指煉皈空的凡靈。凡積極參予奮鬥行列的同奮,雖未有封靈,又未蒙敕封天爵,但在世奮鬥有功德,死後先由蓮花童子、鑑護童子帶往「蓮花聖境」報到,待於蓮花聖境修煉圓滿,清虛下院上苑明樂殿煉靈所即派神祇接引,至煉靈所煉靈,此乃人道功德圓滿,方能有資格於煉靈。

      學員們明白「修靈」與「煉靈」之不同后,有何感想呢?吾要指出不論是到修靈所或煉靈所,最基本之條件就是「積極奮鬥,培功立德」,天上只認功德,不計你有多少財富,富貴乃現世福報,生前無法「天命換人命」,死後也不能來煉凡靈,同奮們應慎思之!


  • 聖訓 082-031

    先天一炁玄福子:

      談天命換人命之條件:

      一、先天願力大:領命下凡或發大願,於人間能不迷失方向,朝著了願力而行,雖壽元已盡,但精誠格穹蒼,天必延其壽,助其圓滿完成天命,了願回天繳旨,天人共贊。

      二、後天願力更大:壽命大限雖已至,但因其後天一心以天下蒼生為己任,先天下之憂而憂,後天下之樂而樂,憂國憂民,且言行如一,奮鬥不懈,天必助其完成心願,人壽雖盡,天壽卻增。

      三、積功累德:對人類有所貢獻或行善濟世,救苦救難,或人飢己飢,人溺己溺,積陰德而施惠眾人,人壽雖止,天壽卻長。

      四、有特殊長才,特殊秉賦:上天要借重他之長才以行道,借他的秉賦以救劫,留他在人間運用智慧宣揚宇宙真道,對人心之「淨化」可產生立竿見影之功效。這一批人目前集中在帝教,主要是因為應元救劫迫不容緩,方有今日殊勝之因緣。

      此外要能「天命換人命」,凡軀之保養亦很重要,凡軀若已精竭氣衰不能醫治。雖天命下貫,人命不能承接,仍無補於事。

      首席於課堂上一再強調「煉心」乃性功下手處,配合命功之鍛煉,方能性命雙修,性命雙修功夫到家,「天命換人命」方有機會,否則上天想添你壽延你命,奈何你已回天乏術,也是枉然。凡吾帝教同奮,除了加強性命雙修外,更應發大願、立大志,追 隨首席共挽三期,則「天命換人命」可隨方應化,豈是空談。


  • 聖訓 082-030

    先天一炁玄福子:

      談天命換人命。

      所謂「天命」乃上天加諸於特定之人身上的特殊之任務,必須藉由人智配合人力方能達成。亦即天上所賦予個人之時代使命,透過個人之長才,加上奮鬥之信念,終能合乎天上之標準,天命即告完成。

      天命有時效性,時限一至,未能達成天上所下貫之任務,天上即收回成命,所謂「天命靡常」即是此義。

      人命處於五濁惡世,受制於五行拘束,再加上因果業報之牽扯,輪迴顛倒,永無寧日,於命中有定數、大限及關卡,皆與生俱來,若能透過奮鬥,積功累德轉加諸於命,則不在此限。總之,人之命有定數、有大限,而天之命可延長,可重新賦予,此乃最大之不同處。

      「天命換人命」乃指人之壽元已盡,大限已至,無法繼續留在人間,但上天想借用他的長才,救劫宏教、濟世救人,為天下蒼生貢獻心力,因而留其人在人間賦予特殊任務,使他能運用智慧勇氣,排除萬難,克服層層考驗,終不負天上所托,完成天上交付之任務,此即「天命換人命」之真義!

      天命換人命之方法有二:

      一、修補凡靈:上天要加人壽,須先治凡靈,於靈體調治好後,再予以合體,凡靈、凡軀急切成就,得以完成天命。

      二、換靈:將已無法修補之凡靈給予更換,亦有換二分之一或三分之一者,依凡靈修補情形而定。

      天命換人命並不一定人人可適用,天上亦曾經失敗過,失敗之原因乃凡軀無法醫治修補,天上加持再多,肉體無福消受也枉然,再加上病魔已發,不堪病魔侵蝕,求生意念薄弱,自己先投降了,天上盡再大之力,亦回天乏術。要知凡靈於清虛下院上苑明樂殿修靈所可治療修補,可換靈,而凡軀就必須借重人間醫學科技之醫療,無形和有形必須雙方運化配合,天命換人命才有可能,吾下回將就失敗之案例予以說明,並公佈換靈、修靈之名單。


  • 聖訓 082-029

    法源首席童子:

      恭向首席師尊呈報六月份上半月要事如后:

      一、御使十方清平皇君大總監老前輩傳示:誦誥祈禱是神聖莊嚴之宗教活動,其主要原理是統合同奮之精神念力而產生一種全面性御心大法,目前此種精神力量正運用於影響臺海兩岸之政局,亦是成為決定中國前途之重要因素之一,故凡我同奮宜發揮精誠虔誦之正氣力量,共襄盛舉!

      二、太覺威靈大天尊老前輩傳示:雖然帝教於目前現調執行「長期保臺護國法會」,為和平統一中國之理想而奮鬥不懈,此舉並非將帝教直接定於國家性或種族性宗教,此乃是帝教時代使命之奮鬥初程目標而已,尚有宗教、世界、天人等大同理想之中、長程目標,這些雖有階段性進程,但就弘化與修持管道而言,帝教不僅非是屬狹隘之區域性宗教,而是世界性,甚者是宇宙性宗教。


  • 聖訓 082-028

    太虛子:

      恭奉 無生聖母懿旨,確定人間天帝教極院暨始院及其教壇,與無形宇宙組織對應如后:

      一、對應表:

        無形世界       │   有形世界  
                   │
    直轄最高單位  鑑核對應單位 │ 教壇         教院
    無生聖宮    先天極院   │ 無生聖宮直轄     極院
    金闕      清虛宮    │ 金闕凌霄寶殿直轄寶殿 始院

      二、說明:

      1、人間設立「天帝教極院」,其無形對應單位是「先天極院」,然而所奉置之教壇,如:「清明宮」、「參機殿」、「極初殿」等,則直轄於「無生聖宮」,此宗旨乃是直接將「教」—天帝教極院與「源」—無生聖宮歸一,顯明教流與炁源—無生聖母之密切淵源。

      2、人間組設「天帝教始院」,其無形鑑核單位是「清虛宮」,其奉置教壇為「金闕凌霄寶殿直轄寶殿」,直轄於「金闕」,其精神是直接將「教」—天帝教始院與「始」—金闕歸宗,建立教統與道始—道統始祖宇宙主宰玄穹高上帝之無形體制。


  • 聖訓 082-027

    法源首席童子:

      恭向首席師尊呈報五月份下半月要事如后:

      一、無始古佛老前輩傳示:每逢帝教舉辦師資暨高級教職幹部訓練班之時,各教院教職同奮泰半參訓閉關,加以動員支援力量,長期以來始終不彰,以致院務推動成效,一時之間,突然呈現半停頓狀態,造成帝教教務陷於斷層之虞,有關此案,宜由各教院開導師力謀因應之道,策應教務之補層措施。

      二、太覺威靈大天尊老前輩傳示:為因應明年新年度教院發展,建議人間首席於第四期師資班暨傳道使者團之中,遴選拔擢優秀同奮接受天命狀,以充實開導師之素質及陣容。


  • 聖訓 082-026

    無始古佛:

      恭奉 上帝御旨,特增編「天人研究總院」(簡稱『總院』)機構於先天極院之無形組織,曉諭三界十方,以資顯應暨弘化宇宙帝教。其無形組織體系如后:

      

            無生聖母

            主掌發令權

      玄穹高上帝→→ ↓←←太虛子、玄玄上帝

      主掌執行權   ↓  主掌監督權

          先天一炁玄和子主持

           天人教主副主持

              ↓

           帝 教 總 殿

              ↓

           先 天 極 院

              ↓

           ┌───┬───┐

          五宮 二府 一總院

      

      天人文化院—先天一炁玄靈子主持—培育天人文化人才或宇宙傳道神媒。

      天人親和院—先天一炁流意子主持—培育天人交通人才或宇宙傳訊神媒。

      天人炁功院—先天一炁流道子主持—培育天人炁功人才或宇宙療靈神媒。

      天人合一院—先天一炁玄福子主持—培育天人合一人才或宇宙證果神媒。


  • 聖訓 082-025

    法源首席童子:

      恭向首席師尊呈報四月份下半月要事如后:

      一、先天一炁金玄子大老前輩傳示:所謂「法、財、侶、地」四者,乃修行弘道之必備條件,今無形為應化人間宏教之道糧,先天極院暨清虛宮皆設立專案小組,助運同奮發展人道事業,希冀凡我同奮皆能虔誠祝禱,發願立志,無私無我,奮鬥為教,深信必可顯化無窮而俾利於天人兩道!

      二、先天一炁雷電子大老前輩傳示:今日舉行新任極院內職人員宣誓暨頂表儀式,其乃象徵所承接之天職與榮譽,然而內在實質意義則是對宏揚宇宙大道之義務及責任,故無形將隨時不斷地鑑道考核內職同奮之言行舉止,道心是否堅定,以及還願程度,以資充為同奮之無形功過之評鑑標準。


  • 聖訓 082-024

    不動明王:

      自本期特訓班迄今,由無形中觀之,似乎有同奮對富士山在未來三年內,會再度火山爆發之事尚存懷疑心情,故吾今特再說明此事:

      無形的顯化早在西元一九八三年,正值富士山火山爆發之關鍵時期,天帝教駐人間首席使者,率領一批忠誠同奮冒性命之安危,專程前往日本,企盼日本人能躲過一場大災難而奮鬥,故於富士山山腳下舉辦祈禱大會,由於同奮們之誠心感動天心,而得 上帝特赦暫緩執行此案,待看未來十年之奮鬥績效而定奪之。

      於今,十年期限已屆滿,日本之民心未見改善卻更奢華浮侈,縱慾又不知節制,故 上帝仍決議用富士山火山爆發一案,徹底執行以警示日本國。

      至此,天災一案實屬難免,但 上帝亦希冀日本能於天災來臨前有所警悟,因而才透過各種管道,諸如:氣象預測專家、地質學家、靈媒等,告之先機以警市民。

      吾之司職,目前為日本玉和殿之總護法,故對於此事件,實瞭如指掌、非憑空虛構。最後,吾亦盼同奮們!既入天帝教就應發揮為眾生犧牲奉獻之精神毅力,全心致力於為大和民族未來局勢之安危祈禱,方為減輕災難的唯一途徑。此示!


  • 聖訓 082-023

    神武天王:

      對於日本國大災難一案,吾認為:原則上仍有轉還之餘地。但依目前玉和殿同奮奮鬥情況論之,事實上,其績效並未達到以無形扭轉災情之標準,因此,吾等亦為此事憂心。

      雖然吾等不時於無形中點化同奮,望以社稷安危為奮鬥前提,但仍有不少同奮一旦回日本國後,便漸漸失去原有奮鬥信心及願力。當然,吾在此並非指責之意,實乃叮嚀甚切也!吾等深知,日本國之民心目前大部分已墮落於五光十色及追逐名利的慾海中不易自覺,故,在此關鍵時刻,吾僅能盼望忠誠之同奮們,除發動全教虔誦皇誥外,引渡原人的工作亦不可停滯,才不致影響未來在宏教推動上之進程。此示!