鐳力阿道場內舉行慶祝人間父親節之儀式，本席以為帝教同奮首先要感恩 萬天至尊先天天父教主上帝，若無 教主之護佑，談修道、言閉關都是奢想，惟有真正「保臺」，臺灣才有安定可言，無形為了「保臺」、「護臺」，多少仙佛聖真全力護持，然人間同奮之心態卻似乎非關緊急，救劫化劫一事若人間有形配合熱準不足，一切將化成泡影，大家也真的唯有跳海一途了，於此本席不得不一而再的強調！
吾希望本期參訓學員應加強憂患意識，回到各地教院起帶頭作用，以身作則，參與誦誥「保臺」、「護臺」，廣渡緣人，積極奮鬥。各位同奮在人間父親節追念本席之願力，本席欣然接受，並以最虔誠之敬意將所有之感恩，轉為感謝恭祝 先天天父教主上帝，祈願 上帝大放親和光，眾生同沐天恩！
關於昊天心法「煉元神」之補充說明，在此指示如后：
一、補充說明一的原文為：「用鼻子吸氣，……聽其氣自然進入丹田。」至於吸氣時用力與否，因各人體質不同，在煉元神時必須個人體會，勉強不得。
二、補充說明二的原文為：「將氣吸得不能再吸時，即閉氣。」「閉氣」二字不適當，很容易落入後天「導引」、「調息」之弊，可考慮用「停止吸氣」。不用「閉氣」是恐同奮落入後天，將呼吸之門緊閉，一旦稍有憋氣，短時間還好，時間長了容易出問題，不得不慎。
煉元神用鼻吸氣，直接送入丹田溫養，時間長短不一，且不刻意調息，任其氣自然於體內丹田湊合運化，此與一般後天之「調息」絕對不同。煉元神是修封靈之初階，非同小可，但亦不宜在文字上下定則，恐世人因文字生障，而不得其中精髓之妙！
三、現代人於文字上用功者眾，於身體力行者寡，要去除文字之執而於力行上下功夫已難矣，何況一門深入涵養體會本教之昊天心法正宗靜坐更加難求。本教之煉元神，對門外漢而言是不知不覺，一旦功夫深了就能自然明白本席所言之境界和現象，同奮只要一心用功下去，相信絕對可以體會本席之所言。
四、本席初見此煉元神步驟補充說明，知道人事上乃是有心，但幾經細細斟酌，還是決定依照《宇宙應元妙法至寶》所載說明即可，《宇宙應元妙法至寶》從此定稿，不再增修。此補充說明於課堂上講述時補充即可。
五、至於煉元神之禁忌除了孕婦、高血壓、心臟病等狀況之人不宜外，太疲勞、太累仍不宜，因氣虛易氣散，談不上溫養。身體較虛弱之人可多做甩手功，先加強命功鍛鍊再言煉元神。
用「煉」字似乎是落入後天，但本教昊天心法之煉元神不是勉強去做，而是待身體體能好轉後才下手。
臺灣的命運與帝教同奮息息相關，唯有同奮以身作則，尊道德、尚倫理，提倡廿字真言人生守則，以一人影響十人，以十人影響百人，潛移默化，移風易俗，臺灣前途才可能如當年首任首席之時勢預測所言：絕對樂觀。
如果連一些曾經親受首任首席教誨之同奮都心生退志，如何感召人心？將全教同奮整合，凝聚正氣力量共同奮鬥，乃為當務之急，尤其是一些失聯同奮，他們皆是帝教原人，多一分宣導多一分教化，可以多搶救一人、多渡化一家，集思廣益，其法應可施。
談「自然無為本自然」。
今日聽維生樞機講述「首席闡道」，有感而發，針對維生樞機所言作以下之補充：
一、本席一生奉守「天命可畏不可違」，謹遵天命，服從師命，在華山八年與諸上聖高真往來，受益良多，再以自己修煉體驗，進一步實證「昊天心法」之精髓，但本席仍以戒慎恐懼之心傳授中國正宗靜坐，早期於臺北新店傳靜坐班前期同奮時，仍然要求先守下丹田一段時間，直到民國七十二年金闕會議正式確定「昊天自然無為心法」，本席於是召集靜坐班前期同奮，公開說明正宗靜坐不守竅、不調息、不運氣，將此「直修昊天虛無大道自然無為心法」公諸於世。
二、《宇宙應元妙法至寶》內之靜參修煉體系總說明，乃於民國七十七年第二期師資高教班時，經無形同意傳下修煉封靈法門之系列侍文，本席以實際經驗為準，著手整理，完成初稿後送請天上審核確定，而有第一版之《宇宙應元妙法至寶》。民國八十年第三期師資高教班在鐳力阿舉辦，本席於上課期間天真流露傾囊相授，完成十二講，重加編輯，成為現在同奮手中之《宇宙應元妙法至寶》。
三、本席以親身驗證而得「自然無為」之妙，修證四十位封靈，修行「鐳炁真身大法」，各元靈、本靈、始靈、封靈常相左右，給予靈感，凡有辦道、弘教，無往而不利，於課堂上講課，有時同時有好幾位封靈前來合體助講，天真流露，隨機而言。靜坐即是由後天返先天，返本還原，開啟眾妙之門。
四、本席以一生修行之經驗，傳授超生了死之大法，苦口婆心，絲毫不倦，但直至本席證道，人間仍無接棒之傳人，內心甚為感慨，但願能有肯發心於靜坐上下功夫之同奮，使本席一生靜坐經驗之心得─昊天心法有所傳承，以了本席心中一樁憾事。
五、「自然無為」推其宗雖可解為來自《老子》一書，但與佛教《金剛經》：「一切有為法如夢幻泡影」、「應無所住而生其心」仍有其會通之處。
六、本席一生修道沒有絲毫勉強，亦非離家棄子而修，而是「三分人道、七分天道」。直至民國六十八年於臺北新店創設宗教哲學研究社，人道已了，乃決心「以教為家」、「以宇宙為家」，在座有好幾位參訓學員的家庭問題不少，須知人道上不能盡心盡力，不能了業了緣，於修行皆是一大障礙，逃避解決不了問題，要正本清源理出頭緒，坦然面對，修天道方無缺憾，參訓學員細思之！
談「我命由我不由天」。
吾常言：「仙佛不可能使人成為仙佛，但仙佛也不可能阻止人成為仙佛。」「舜何人也，予何人也，有為者亦若是！」
人自呱呱落地即有所謂「八字」之不同，所有前世欠的業、累世積的債，未了之情、未斷之緣相伴而來，而有各種生命中的無奈，往往欲振而乏力。但是本席極力主張打破此一「宿命論」，一再勉勵同奮力行三奮，創造新生命，不受業力牽絆，作自己的主人。
吾之一生命運坎坷，從小失怙，長大後依靠叔叔求學念書，每天心無雜念，早晚口誦先父留下之《文昌帝君陰騭文》、《太上感應篇》，發心助印此兩本善書也是為了紀念先父，無所求而為，想不到卻因此改變了命運，而有往後許許多多感應事蹟。
本席以一生奮鬥之經歷，主張「我命由我不由天」，不知本期參訓學員了解多少？於第三期師資高教班時，本席以「我如何認識首席師尊的先天與後天」為題，由同奮撰寫心得報告，希望同奮更進一步了解吾之奮鬥過程，今本席亦希望本期同奮以「我對本師世尊之認識」為題，抒發個人對本席之了解，即可明瞭為何本席主張「我命由我不由天」，對於本席之精神將更能體會。
吾見維生樞機於課堂上用心講述，而臺下卻有同奮打瞌睡，感觸良多。同奮來此參訓所為何事？訓練班課程已經將屆一半了，若仍不能痛定思痛，去我執、除我私，先天大老加持再多也枉然，心性不能提昇，氣質不能改變，未能確實反省懺悔，肉體、靈體不能淨化，一切都徒勞無功。
本席曾於傳道使者團大會上提出天帝教神職人員三要：
一、絕對效忠 上帝。
二、絕對服從組織。
三、絕對實踐制度。
今日進一步宣布：此三要除了神職人員應當嚴格遵守，各高級教職幹部亦應一律遵行，落實教綱體制，期使教綱之各項制度於人間逐步實施。
教綱乃本席親撰，教主 天帝御定，頒行三界十方，本文之十章二十八條絕對不可更動，但為了順應時代環境之變遷以及弘教發展需要，可於附件做適當修正。
自古以來，宗教團體之傳承問題總是無法得到適切的處理方法，本席於帝教復興之初，首先訂定教綱，即是在對後世教徒同奮強調法統之重要性，必須尊重組織、制度，特別親撰教綱本文及附件，呈請教主 天帝御定，頒行三界十方一體遵行，以為帝教同奮救劫弘教啟迪佈化之依據。現在更要求以同奮三要「信、願、行」為基礎，並恪遵神職與高級教職人員三要，奉行教綱基本原則，為教奮鬥，可應天心人意，而維道脈。
從中共在彭佳嶼附近軍事演習的潛在意圖，以及臺灣方面採取的因應措施來看，本席於無形應該可以即時化解兩岸一觸即發的緊張情勢，並將此一衝突減到最低的程度。在無形中本席會極力運化執行救劫行動方案，以全力保護臺灣二千一百萬同胞生命財產的安危為首要。
但本席亦在此再次要求同奮：面對兩岸衝突危機情勢，務必保持鎮定，只要同奮心連心，發揮團隊精神，祈禱 天帝聖慈大放親和光，一定可以化解目前暴戾凶鋒之魔氛。
目前臺海兩岸關係正進入空前緊張之非常時期，中共軍事演習帶有強烈的政治統戰意味，中共想以武力犯臺之企圖不容忽視！
此次中共之作為正是臺灣地區人民自醒、自惕的最佳時機，無形中在農曆六月初一已開始進行大力掃蕩陰霾、鎮壓魔氛之行動，但礙於本年行劫氣運對臺島不利，近日內仍有變化，同奮必須有所準備。
處此階段，建議人間具體救劫活動為：
一、發動全教擴大祈禱法會，祝禱兩岸關係和平進展。
二、發動全教廿四小時緊急誦誥，持續至七月廿八日午刻止。
三、同奮若不方便參與緊急誦誥，應在環境許可時，心中默誦廿字真言，祝禱兩岸關係和平發展。
首任首席所擔心的事會一波接一波的發生，現在所進行的是流汗的神經戰，如果兩岸的領導者執著己方的政治資源，不肯做多方考量，一旦應了劫運，下一步是不是就會變成流血的戰爭呢？
本教一本赤誠，以修行鍛鍊、祈禱誦誥的方式救劫，以弘教弘法渡人的方法，結合正氣之士為臺灣前途禱告，同奮可以不實際從事政治，但是要關切臺灣前途，此時此刻共容互惠是兩岸中國人的期待，除了祈禱誦誥之外，更要考慮如何做好渡人的神聖工作，參予帝教奮鬥的人越多，臺海炁氣交流的安定力量就越為強大。
宗教要以各種不同的方法來豐富宗教的內容。弘教的行為要能和於民，而親於萬物，理性研究的課程，則可以成為宗教精神資糧的來源，是故理性教學與大眾親和的活動，應並行而相輔相成。
本教因應時代使命，就從親和更多緣人參與奮鬥行列做起，以宗教教化負起天命救劫的使命，同奮要能體天心，行人道，堅定精神救劫的信心，以各種親和的方式，引渡緣人，以宇宙大道教化社會大眾。