七月十五日為中元普渡之日，主要是在結合天界與人界共同發出的念力，從旁幫助陰靈等，得能逐漸化除魂識中所帶有的痴怨之性與執著，暫安住靈界或較低次元的靈界之中，天地人三才各定其位，人鬼殊途，不容其等任憑執性而為。
惟一年之中，氣運自有其消長，農曆七月陽極陰生，地府應氣運而開，鬼眾等得以領命而行，或以夢示、靈語、靈控種種方式來陽間了結業債，陽人一旦受其等干擾，往往神魂顛倒，甚而魂魄離散，難逃因果報應法則，有則以意外事件，直接牽引陽人魂魄，藉以脫身輪迴。
今日申時，天帝教第六期師資班、高教班等受訓學員，遵行首任首席使者在各期訓練班之德意，於鐳力阿道場內，辦理中元普渡超拔法會，功德迴向十方，法雨遍灑地曹，陰安而陽泰。
除此之外，吾有三點提示：
一、氣運使然，本月臺海上空正、邪之氣處在激烈僵峙對抗狀態，應劫之傷亡難免，應處處提高警覺。
二、一切行事，秉持「不為自己設想、不求個人福報」的心態處之，只要心中坦蕩，正大光明，自有正氣加持，吉神護法。
三、應發慈悲心，多持誦廿字真經或廿字真言，以助陰靈得以化消其等執性與痴怨之念，引渡有緣。
談奉獻。
各位同奮今日得能於阿中閉關五十五天，就以所享用之各種硬體設備而言，小至一磚一瓦、一草一木全都是前期同奮「出心、出力、出錢」發心共同奉獻之成果，沒有前期同奮點點滴滴的開發，一步一步艱辛地走過來，那裡會有今天可以容納帝教群英聚集的五十五天閉關訓練的場所，在此修煉曠古未有的封靈急頓法門，後期同奮要效法前期同奮奉獻佈施之精神，將此奉獻理念一期一期傳承下去，並更加發揚光大！
真正的奉獻是「積陰德」，為善不欲人知，默默奉獻，任勞任怨，無論財施、力施或心施，盡己之能量力而為，不為出名而奉獻，不為功德而奉獻，不為奉獻而奉獻，此即是所謂陰德。
由於帝教快速成長，教務工作急速擴充，專職之同奮相繼增加，用以處理日常各項救劫弘教事務，鞏固道場，奠定教基，以此工作績效領受教主 上帝之薪津，至於兼職或一般同奮之奉獻乃是直接奉獻給 上帝，並不是對專職同奮之供養，一者主要為力施、心施，一者主要為財施、心施，並行不悖，相輔相成，此一觀念諸位同奮必須有正確之認知，否則失之毫釐，差之千里矣！
宗教徒首重發心，講求自動自發、自重自愛，同奮不分專職或兼職，除了專職同奮因人道因素必須支領生活津貼外，如何貢獻一己之力，共同為救劫弘教而犧牲奉獻奮鬥，都是一樣的。帝教在人間仍屬於創教初期，一切組織制度尚未完全上軌道，每一位帝教同奮都有責任與使命共同參與帝教之發展，使得內部作業系統與外部弘教系統更合乎時代環境之需要，只要能遵循大經教義《新境界》與大法建教憲章《教綱》，其他的都可以因時因地制宜而行。
奉獻必須真誠，願意在 上帝面前做能力所及之承諾，就是願力的表現，一心一意真誠為帝教奉獻，為同奮服務，自然以天助自助，天佑人佑。奉獻最忌談條件，無相佈施，無為而為，才是真奉獻，吾同奮應知不求回報而自有回報，不求功德而自有功德。
今日有感而發，特來闡述「奉獻」之意義，期望諸位同奮明白其中真意，一切量力而為，但憑各位發心吧！
本席接獲所呈林光侍開導師治喪委員會之工作報告，對光典開導師、光濁開導師以及所有參與同奮之真誠表現深感欣慰，並予以嘉勉。
傳道使者團對開導師相關之事發揮組織運作與功能，結合南投、彰化、臺中三初院與天安堂同奮，充份表現帝教同奮間親和互助的力量，期望傳道使者團今後繼續求進步，成為帝教開導師的大家庭，使得開導師在各地教院負起侍天應人的任務，而能全力以赴。
有關代理首席使者專文呈請核准將本教正宗靜坐過程之「在扳腳時貫念本師世尊法相」，變動為「默唸護身神咒、靜參訣、金光局、蓮花化身等口訣之後，叩手印之前，貫念本師世尊法相」，或「於默運祖炁前增加貫念本師世尊法相一次」一事。本席答復如后：
一、天帝教之教主是 上帝，天帝教之正宗靜坐是法華上乘昊天心法，靜參之氣可直通金闕，毋需經由任何轉折，因此本席於人間各光殿教壇親書「吸吸呼呼通帝心」、「聲聲願願達金闕」，即是本席對帝教同奮反覆再三、一再強調之重要道理。
二、點道（開天門）、接引祖炁固然均是本席炁統之重要傳承，但後世繼任之首席使者一旦蒙教主 上帝頒授詔命，即能依奉 上帝之御命而執掌炁統，本席昊天心法之炁統乃是承貫金闕之源頭而來，其來有自，人間同奮不可不知。
三、本席自認一生平淡，降世救劫乃職責所在，一切皆是受命於天，得之於諸天仙佛參贊，何妨盡歸虛無，一切的一切功歸太空吧！
四、扳腳時貫念本席之意義有二：
（一）學習本席從立定腳跟做起，即使是最基礎的扳腳動作都必須確實做好，主要是期望大家從基本處下手，靜坐功夫才能踏實。
（二）扳腳時貫念本席當能憶及本席如何一步一腳印開創帝教，弘揚 上帝教化，喚醒本心初心，於靜坐前之預備階段即與本席救劫、救世、救國、救民之心相印，凡心一死，道心即生，此乃本席傳授正宗靜坐之用心也。
五、但本席以為在默運祖炁前增加貫念本席法相一次，確能加強與本席「炁氣相通、心心相印」之效果，本席樂於與同奮多加親和，天人之間共奮共創，就以此方式為準。
本席基於本教教財的長程發展不宜再集中於少數同奮的前提下，除已對基本精神與若干技術性問題提出「慎始」之原則外，勉予同意可以設立如「天人同心會」之組織方式運作，基本的原則是使得人人均能量力奉獻，用以弘揚天帝宇宙真道，普化全球。
通過妥善運用社會資源與正大光明的奉獻，凡是肯發心奉獻的天帝教同奮或教外人士們，無形自會衡酌實際需要予以顯應，要知無形中的救劫弘教資糧都是先轉化在各位肯犧牲奉獻的人的身上，只要大家能真正體認其中的意義，真心以傳承天帝的教化為己任，有了此種奉獻的心意，天人之間不求感應自有感應。
本席於無形以觀人心之轉變，但願在經歷多年來各種籌募教財的方案後，再次成為開啟教財奉獻之鑰！
又逢一年一度農曆七月節開始，同奮只要心中存正，力行五門功課，積極培養正氣，自然能平安無事，反倒是平日不奉公守法、不守份守際、不潔身自愛者，累積了許多陰氣、濁氣在身上，與鬼類磁場相近，引來鬼類親和，則後患無窮。
實際上各位同奮平時於光殿誦誥即是參與法會，為天下蒼生祈禱迴向，雖為鬼類但也是眾多性靈之一份子，帝教同奮在光殿誦誥的迴向力量其等亦能蒙受其益，對肯奮鬥的同奮均是心存感激，尊敬有加，禮敬三分！當然如果再以廿字真言、廿字真經超拔，其等將更是直接受益非淺。
淪為鬼類皆因生前不修，執念不化，魂識不清，而有今日種種，帝教同奮身為救劫使者，是應發慈悲心持誦廿字真言、廿字真經，為其等鬼類開創再生之路，但在方法上絕不可投其等所好，變成媚鬼、佞鬼行為，在無形乃亂了分際，無形中將自有懲處，同奮應自尊自重，勿亂法統以維道脈。
在此再加叮嚀，處此時節保持平常心，不出入不正當場所，遇出國遠行，行前先到當地光殿稟報，無形均有護持。各地教院、教堂循歷年往例，鼓勵同奮多發心持誦廿字真言、廿字真經普渡，陰安則陽泰！
賀伯颱風的風圈、雨圈已離開臺灣地區，惟今年行劫以「水劫」為主，臺灣寶島緊接著而來所面臨之災難乃是後續之豪雨與海水倒灌。再加上帝教各地教院、教堂同奮誦誥活動已有所鬆懈，臺灣社會民心憂患意識不足，形成拜金主義、享樂主義……種種異端，人心如此，無形之行劫與救劫又將面臨對峙局面。
帝教同奮都是 上帝的選民，身負救劫使者使命，執行保臺護國大業，處此危急存亡之時，本當團結與共，同舟共濟，同心共同奮鬥開創奇蹟，為何有些同奮反而信心動搖、意志不堅、信仰不誠呢？本席自問一生秉公無私，惟一私願即在「祈求天帝教重來人間，在臺灣寶島復興，搶救三期末劫，避免靈肉俱毀之悲劇」，同奮既然願意皈宗帝教，追隨本席，此時此刻更應遵循道統法統，奉行大經大法，堅定信心，堅持奮鬥到底。
天帝教修行主張自植、自奮、自創，積極、樂觀、進取，而不是一味追求「做功德、求來生」。修行要有大氣魄，為眾生、為性靈生命功德皆可捨，明知其不可為而為，將所有之修行建立在為眾生謀求真正的永生之路，此方為修行真諦。處此三期末劫，封靈急頓修煉法門必須立下普化渡眾之宏願，有眾生才有天帝教之修行，別人怕吃苦不想做天帝教同奮，同奮應以參與帝教奮鬥行列為榮，不爭名，不爭利，不求功德，而自有功德，才是大修行啊！
本席於無形洞察部分同奮之心理徬徨不定，欲去還留，再加上行劫諸方案勢在必行，有必要適時提醒全教同奮加強力行五門功課，積極培養正氣，共同迎接未來挑戰，降低臺灣天然災害，希望減少臺灣地區生命財產損失，臺灣才能名符其實成為「寶島」。
此次賀伯颱風原本將為臺灣帶來三十年來空前的颱風災難，本席為降低災難，減少損失，以鐳炁真身大法扭轉風向，將颱風中心導向以鐳力阿為中心點行進，並結合「謁庭祈禱」誦誥之正氣力量，完成現階段保臺護國之三項任務：
第一、將此天然颱風結合成天、地、人三才無堅不摧之正氣，突破臺灣海峽當前面臨之肅殺戾氣，化解今年兩岸武力衝突之危機。
第二、以天、地、人三才結合之正氣掃除鬱結於臺灣海峽兩岸與中心地帶的邪魔之氛與暴戾之氣，藉以化解掃除疫癘與人為破壞所污染之地氣，降低今年九月至十一月間之內在災害。
第三、藉颱風所引發之掃蕩，調整改造自新竹到玉山間，尤以新竹、苗栗、南投與嘉義區域間之自然生態，以開啟臺灣新資源。
在阿內同奮可感受到風勢、雨勢之增大，應在風雨中加強「謁庭祈禱」，誦誥的力量愈大，颱風災難就愈化愈小，順此天時，鐳力阿中參訓學員實施禁語，全天候虔誦皇誥，亦是助本席運化一臂之力，為了臺灣二千一百萬同胞之身家性命、財產安全，今日多流一滴汗，明日少流一滴血，臺灣的共業必須全教同奮齊心團結共同承擔，身為帝教教職幹部更要發揮領導作用，各位參訓學員於阿中之表現天人共共鑒。
臺灣地區近幾年來，人心急劇變化，為了澄清此一戾氣、凶氣、殺氣，不得不以行天災方式加以懲戒人心，藉以警愓世人，奈何人心難化，人劫難平，徒歎人心之墮落至此！本席從去年「破天時」之後，今日再度順應賀伯颱風之大自然行劫殺氣，再加上同奮誦誥之正氣力量，轉變了原本會帶來極大災害的事件，同時亦藉此將帝教「保臺護國」之任務再往前推動一大步，本席深感帝教同奮真正是 上帝的救劫使者。
中華文化的老根在臺灣，中華民族的前途、人類的命運與臺灣息息相關，先天天帝教重來人間，天命所鍾，在臺灣寶島復興，正待我帝教同奮積極負起時代使命，弘揚天帝宇宙大道，臺灣地區人民不能道德重整、精神重建，人心不能淨化，何能普化全球，「郅人類和平幸福之境界」？
本席雖在無形，仍然時時面對現實環境之挑戰，各位同奮於阿中參訓，當與本席心心相印，炁氣相通，更能體會本席憂時憂國憂民與迫不急待之心情，共同發揮精誠誦誥力量，共創扭轉乾坤的天人共奮奇蹟！
奉詔敕頒天運丙子年第一度新任樞機使者天榜：
一、金闕會議嚴審通過：
（一）高光際：守薪傳，研教義，奉天命，遵師命，行教化，闡帝德，敕封樞機，盡大忠，行大孝，雙修性命，親和天人以報。
（二）陳光理：默默奉獻，謹言慎行，光風霽月，天人共鑑。明辨事理，集思廣義，為教建功，永垂萬世，名列樞機，精進以報。
二、首任首席使者保舉通過：
（一）巨光膺：窮究真理，志心不貳，果敢精進，忠孝節義，能言善道，常德不忒。今後加強行入，知行合一，窮究天人，豁然貫通，名列樞機，奮鬥以報。
（二）張光籌：心存誠，意守正，執中道，行篤實，守經達變，侍天惟謹，忠心不貳，尊師重道。今後堪破生死，捨身奮鬥，人道應了，天命深長，位列樞機，行道以報。
本席樂見天德同奮與帝教同奮共同於鐳力阿道場內舉辦「蕭大宗師宗教哲學座談會」，阿中處處鳥語花香，綠意盎然，是大自然最好之饗宴，相信與會諸同道與同奮均能別有一番體悟。
今日於阿中舉辦「蕭大宗師宗教哲學座談會」意義深遠，無論天德教同道或天帝教同奮都應當奉行持守廿字真言，濟世救人，廣渡眾生，發揚恩師慈悲為懷、渡濟眾生之精神理念，期使眾生深明宇宙大道，超脫輪迴顛倒，同登天人大同之境。
天德教、天帝教同出一源，均是為了闡揚上帝教化、發揚中華文化，促使世人和平共處，大同世界早日來臨，則天清、地寧、人和。