吾雖已歸證，但無形中仍與同奮長相左右，養靈三日，仍在適應無形之轉化，以往雖然天上人間自由往來，但仍有肉體靈魄銜接靈肉之間，今則完全以靈體獨立修持運作，尚覺有不習慣之處，幸得清涼聖母、首席承天一炁玄君襄助，二位恩師親自調教，已漸能得心應手，祇因為吾長期臥病，靈肉長期不協調，凡靈過度佈施，增加了在養靈修補課程的艱難與繁瑣，稍不經意，必須從頭做起，吾在此規勸爾等把握藉假修真的機會，以免蹉跎了機緣，悔恨不及。
年輕之時更要把握機緣修行，一旦人事勞碌，家庭牽絆，必須有過人毅力與精神才能持之以恆，此時正逢台灣前途面臨重大挑戰，正是培功立德的機會，同奮們快快履行救劫天命，奮鬥的腳步不可稍有鬆懈，否則後果實難想像。
全教同奮在吾證道後更應團結奮鬥，吾在無形必當全力支持，助吾同奮行救劫、救世、救人之實。
坤元輔教證道，全教哀悼！本席有感而言：生、老、病、死乃是肉體必經之過程，然死有輕於鴻毛，死有重於泰山，坤元輔教死得其所，死得有意義，俯仰不愧於天地，以坤道而言，實在值得受人敬重。生命的意義不在於多受注目、多有炫耀，而在於燃燒自己照亮別人，犧牲小我完成大我，足以令人緬懷德澤，則無憾矣！本席以坤元輔教為榮。
正當行劫腳步一一接踵而來，人間救劫的力量必須奮起抗衡，本席深願承擔天人間之重大救劫任務，惟社會人心不能淨化，正氣力量尚有不足，無形救劫應元組織苦思如何抵禦行劫力量、掃除暴戾凶殺之法，今有坤元輔教透過肉身施展金精光大法，大力廓清人間暴戾陰霾，以助本席執行保台方案，真正做到鞠躬盡瘁死而後已！天人同悲，草木同泣，其遺愛人間，盼人間同奮有所體認，共行救劫大業。
坤元輔教一生永遠為別人，總是將自己擺在最後。反之，今日社會推崇所謂之「女強人」，事事強出頭，究竟是真強？是假強？坤德在不為先，在以柔克剛，和順自然，化解人際對立。不求功德，自有功德，不求名利，自有名利。帝教同奮追思坤元輔教，應效法其自謙與承載之處事準則，不要強出頭，忍辱負重，藏器待時，勉之！
吾有幾件事叮嚀李氏子孫。
雖說兒孫自有兒孫福，但爾等與吾天上人間皆有緣，吾自認一生無功無德，未能留給爾等任何福德，一切但看爾等自我開創前程。以前首任首席使者常言：「仙佛聖真不能使人成為仙佛，但也不能阻止人成為仙佛」，吾沒有任何嘉言相贈，倒有幾句內心真誠體會的話提供子孫們參考，各人慢慢去體會：
吾來乃為襄助玉階而來，焉有何功德！吾來乃乘願而來，蒙濟祖與宗主兩位恩師引渡開示，什麼功？什麼果？無非就是自己的願力領天命而行，天命就是天命，為了要完成天命，中間所碰到的苦難就必須一路咬著牙撐過來，回顧過往一切，全憑著一股傻勁走過來，再加上原靈仙佛的指點，有幸開創出自己的一條路來。
吾與爾等父祖此生此世為眾生而來，期望李氏子孫能善繼吾等之志，一生心胸坦蕩，心地光明，不求個人果位，但求眾生受渡。
上帝的大道已降人間，應該是珍惜，勿一再錯失良機而悔恨莫及，吾是一位平凡的坤道，從生至死自認一生奉行廿字勤儉持家，克盡本職，希望足以成為李家坤道之家風，在自己本分上盡心盡力，則吾俗世心願可了！
極院上呈自五月廿一日起至六月十日止二十一天配合吾等三位首席運作鐳炁真身大法與朝禮廳改建工程誦持皇誥計二百三十四萬二千七百聲。
原本此一加強誦誥活動之用意乃在希望帶動阿中靈氣、地氣、人氣轉變，化解台灣天運、氣運、人運陰霾，無形自五月二十一日啟誦開始，即配合人間誦持兩誥力量持續運化中，坤元輔教元神為主持農曆五月初一、初二、初三（陽曆六月五、六、七日）之三日超拔法會，見台灣地區陰霾之氣充塞，一時間甚難轉化，恐吾等三位首席之運作無法達到預期效果，一心效法首任首席使者「捨身奮鬥非為我」之精神，自請提前證道，運用肉身最後假藉做最大佈施，一舉化消大半陰霾之氣，頓時台海上空有如撥雲見日，現出一片清淨景象，當此之時，吾等三位首席正全力運作大法轉化人間同奮誦誥正氣力量，適時見清涼聖母、首席承天一炁玄君與坤元輔教元神共同運作金精光大法，專治陰霾之氣，去除了天人之間的重大障礙，天人相感相應效果不凡，坤元輔教也因此付出肉身最大代價，坤元輔教奮不顧身，犧牲到底之作為，實令吾等感佩！
坤元輔教之犧牲確有其代價，天曹鐳力阿道場二十一天誦誥期滿，其後有坤元輔教元神於濟祖殿三日養靈至六月十一日期滿，緊接著是人曹天極行宮的複訓班活動，緊密結合在一起，已然可以帶動天、地、人三曹氣運、地運、人運大轉換、大改造，坤元輔教為台灣的前途付出了一切，惟一的期望是與首任首席使者一致，希望兩岸早日真正和平統一，中華一家，台灣成為人間淨土！
阿中同奮此次在同心合力的誦誥中顯現出團結奮鬥的精神，同奮是應如此不分你我，互諒互信，互助合作，於德業上共進，於道業上共勉，接受道考、家考時不怨天不尤人，去私心存天理，先盡到人道上的本分，言行舉止自重自愛，則諸神共鑑！
人世滄桑，轉眼間天人兩隔，吾雖已無肉體之拘束，然吾心對於台灣迫在眉睫之行劫仍是憂慮。三日來，濟祖殿之養靈受益良多，宗主恩師所加賜之蓮炁持續在轉化中，但吾生前一再耗損真元，只求即時超渡陰靈，三日之補氣養靈，只能達到初步的成果，吾有信心一定不辜負宗主、濟祖二位恩師之全力栽培。
由於吾已無肉體假藉，目前天人協力運作引導氣運、世運、人運，乃需以人間同奮之封靈配合運作，用來導發救劫正氣力量對抗行劫掃蕩力量，護固台灣復興基地。
鐳力阿道場內同奮眾志成城，終不負三位首席與吾之期望，於短短廿一日期間虔誦皇誥超過二百三十四萬聲以上，三位首席與吾「保台、愛台、護台」之心願得以直達天聽，相信可以部分扭轉丁丑年台灣之既定行劫大掃蕩方案，可喜可賀！
吾之證道不足惜，只要能為眾生、為台灣，吾之犧牲絕對值得，只希望同奮定下心來，鼓足勇氣，再接再勵，普渡眾生過前川，可免於丁丑年之行劫大掃蕩，幸甚！幸甚！
本席詳細批閱此次報名參加複訓班學員名冊，對參訓同奮有數語勉勵：
一、各位同奮皆是有心人，無形親和爾等回來參訓，是想提醒爾等先天之使命與願力，先後期正宗靜坐班同奮都與本席有特殊因緣，在本席「正宗靜坐、歸根復命」的號召下，紛紛從四面八方前來歸隊，參與天帝教救劫弘教行列。但因現實社會環境的人道壓力，無法一門深入，一以貫之，不能不間斷地每日力行幫助爾等超生了死、返本還原的「正宗靜坐」，本席深感惋惜，亦覺無奈！
二、本席常言：「環境在變，潮流在變，時代在變，惟有信仰 上帝的信心不變」，尤其是在面臨台灣社會如此的不安定、台灣人心如此的不平靜，更應信心不惑，切不可因情勢轉變而動搖信念。本席生前自述一生，曾經遭遇世界二次大戰、中國社會之巨變、生活之困頓顛沛，本席一路走過來，即是秉持絕對信仰 上帝的堅定道心，至信只要「不為自己打算，不求個人福報」，無形自有安排。
三、同奮於紅塵中修道，先從清心寡慾著手，不為紅塵習性沾染，在塵而不染塵，才有真修行。修道人立定腳跟，守住同奮本心本質，守住願力、使命，持續奮鬥，即不會懈怠，不會隨波逐流。有同奮問：為什麼一些同奮如此奉獻奮鬥，仍會遭受這樣子的命運？言下之意頗多感慨！但本席要提醒大家：天上成就一位同奮，也要磨練他的向道決心，經歷千磨百考，道心依然不變，才有真修行，奮鬥不問代價，只求盡心，勇往直前，愈挫愈奮，天帝教是正信的宗教，講事實，講奮鬥，在紅塵中真修實煉。
四、本席希望此期複訓班參訓同奮皆能於應誦持五千聲皇誥外，發願回到各教院、教堂起帶頭作用，以具體誦誥、渡人活動發動救劫力量，消減行劫掃蕩勢力。然而，自救而后救人，有同奮由於荒疏五門功課，正氣不足，有同奮宿業臨身，面臨丁丑年總清，本席願意藉此複訓良機助我同奮化減宿業，充實正氣，爾等應以最直接有效之「誦誥」配合，今後持續力行五門功課，潔淨身、心、靈，發揮出帝教同奮正氣力量，才是複訓之實質意義。
人間極院之天人訓練團即將於六月十四日起在人曹道場天極行宮開辦第七期正宗靜坐複訓班，正逢人間最高精神領導坤元輔教證道，再加上此時也正是台灣前途的關鍵時刻，有待人間帝教堅持穩定之信念，一切以原定課程進行，並適當加強宣導救劫憂患意識以及愛家、愛國的理念，從自我持續五門功課，充沛正氣做起，以之重整社會道德，重建國民精神。
中華文化一向主張「誠、正、修、齊、治、平」之道，惟有同奮能犧牲小我，才能成全家國大我，現世之時，台灣社會正呈現社會道德淪喪，人心趨向奢靡的亂象，想要挽救台灣的命運，根本之計必須先改善社會風氣，強化公共道德，然而社會之基礎在於人，個人之行為出於心，想要救社會先要救人，想要救人先要診心，能夠幫助人心徹底淨化，滌除強取豪奪、明搶暗偷之劣性、陋習，才能改造人心，最直接有效之方法就是本教同奮之日常五門基本功課，尤其是廿字真言人生守則，更是中華文化的精髓，與台灣民眾之生活信仰一致，能多加推廣，人人可行，人心可回。
複訓之意義在於溫故知新，一方面暫避塵事，體悟正宗靜坐昊天心法，一方面深切反省人生意義與生命真諦。回想參加正宗靜坐班之初心為何？對首任首席使者親自開示之體會如何？受維生首席諄諄教誨之感想如何？身為天帝教救劫弘教教職之參與如何？靜下心來重溫舊習，一定是感觸良多。昊天心法需要溫故知新，同奮三要信、願、行更需溫故知新，人生短短數十寒暑，如何把握一己之生命？加油了！
紅塵中修道誠是不易，遭逢三期救劫更是不易，天帝教宇宙大道重來人間，駐世明師普傳心法，此身不向今生渡，更待何時渡此身，快快奮鬥吧！唯有積極力行五門功課，加強培養正氣，方能「我命由我不由天」啊！
坤元輔教證道，全教同奮深感哀慟，但此刻之環境實不容同奮心有羈絆，大家應化悲痛為力量，效法坤元輔教為台灣前途靈肉大佈施的決心，共同為台灣的未來多盡一分心力。
沒有國那有家，更何來帝教宇宙真道之普化，台灣前途此時再度面臨一大考驗，坤元輔教為配合吾等執行保台使命，不惜以一己肉身襄助吾等共同化減行劫單位之掃蕩，力行救劫之實，其原本已甚衰弱之肉體，經此一番折騰，天人之間之掙扎莫此為甚！吾三位首席追隨二位聖師祖面聖直奏，方有詔書頒降，坤元輔教得以回天覆命繳旨，坤元輔教不惜放棄肉體自請歸證之過程，實令吾等敬佩！
所謂：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。坤元輔教在證道前已是盡了最大能力顯化，主要仍是出於愛台、保台、護台之信念，不忍台灣遭逢巨變，在緊要關頭做出大佈施，並自行選擇適當時辰歸證，人間懷念其德行，實可推崇其個人自處之道，真正做到克盡本職未有一日懈怠，人道天道並重齊行，而有今日之功果。
有關坤元輔教決定以火化方式處理肉身之事，尚需三思。吾與智忠於九十歲那年吃飯話家常，談及未來歸證時肉身之處理，當時她確實認真表示：「火化後骨灰灑於大海，一切歸於自然。」
本席也曾經有此念頭，但在九十三歲那年讀到有關全身舍利肉身菩薩的書籍，決定以肉身坐化立像永留鐳力道院，藉此樹立帝教同奮奮鬥之精神標竿，鼓勵吾全教同奮效法本席「捨身奮鬥非為我」之精神，物換星移，本席之心願也就無法達成了。今見坤元輔教歸證，本席憶及從前種種，乃再重述此事。
坤元輔教當年曾經表示以火化方式處理肉身後事，確是真誠的，但時間相距五年之久，復經本席歸證改以土葬方式，對坤元輔教之想法亦產生影響，既然是合龕，一以土葬，一以火葬，是否有感覺不相吻合之處？肉身雖是假藉，但兩人合龕，一火一土，其中之感受真不知如何形容！
本席深知祺之心思，必須代其轉達心意，由人間斟酌，如人間決定以火化再合龕，本席亦接受人間決議而行。
坤元輔教請吾前來叮嚀維生首席、維光樞機、維剛樞機：此刻務要節哀，切不可因心中過於感傷而影響健康。天帝教自首任首席使者證道回天，維生首席從代理至正式受命領導全教同奮持續不斷奮鬥，至今整體教政、教運已建立更加紮實的基礎，同奮身、心、靈已能更加安定，如此奮鬥成績應好好珍惜，切不可因吾匆匆歸證回天，平添同奮奮鬥信念上的迷惘。
坤元輔教亦希望維公樞機：儘早歸隊奮鬥，否則恐身不由己，時不我予啊！