太虛子：
己卯年之氣運至中元龍華之後，仍會有許多突發狀況，唯有教化人心、安定人心、淨化人心，才有前途。天帝教的同奮是救劫使者，一秉「不為自己打算、不求個人福報」勉力而行，如得見社會亂象漸趨穩定，暴戾之氣漸為輕淡，天災、人禍逐步減少，這就是救劫力量之顯應。反之，如是亂象愈演愈盛、暴戾凶殺愈演愈烈，即是救劫力量仍有不足，必須奮起而行，迎頭制衡！
彙整: 聖訓資料
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聖訓 088-273
太虛子：全球各地天災、人禍頻傳，已是從預警到執劫懲戒，不分區域、不分人種，行劫、清劫、平劫三劫齊降，以行大總清，帝教救劫的任務更顯重要，任重而道遠！
核子武器之擴散乃是最大亂源，一旦爆發核子武器對抗，人類的文明勢將毀於一旦，人間的救劫力量從誦誥、祈禱、弘教、渡人各方面形成一股救劫清流，與諸劫相抗衡，所以同奮不要輕視個人的救劫力量，只要每一位同奮能盡一己之力，都可以產生很大之救劫轉機，此次由於全教同奮團結道心、凝聚道氣，在己卯年中元龍華會期間齊心奮鬥，而有今日尚能保持相對穩定的局面。
然而三劫仍在持續肆行，人心愈加貪婪，三劫之懲戒更是毫不留情，主要是人心偏離，暴戾充塞，自引劫難，惟有以三劫了清！
人心經過天災人禍之蹂躪後，心靈更需要藉助宗教力量的撫慰，振作向善，積極樂觀，奮鬥進取，正信的宗教更為人心之所向。
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聖訓 088-264
首任首席使者：己卯年秋祭法會相當著重「護國祈安」與「化戾徵祥」，恭請「先天斗姥大聖元君」榮任總主持，以先天之力導後天之功，開創台灣地區新景象。
斗勺之轉，天人得定，人心克配天心，無形轉化有形，天人同心，參贊化育，以達其功，形成一股強而有力的救劫、救國氣勢，動則有功，以達人和。
天人之天命任務乃不容置疑，各定其位，順利轉運，法會順利圓滿，天人同慶。
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聖訓 088-263
萬法教主：先天斗姥大聖元君乃法上之法，可謂「玄之又玄」、「妙乎其妙」，吾等領會其中生生、互生、共生之理，化生諸象。
己卯年秋祭法會天人相應，以達教化人心、淨化人心之功，總主持先天斗姥大聖元君依人間奮鬥功果轉運，天運應乎人運，以導人心，人心如能克配天心，或可將大劫轉為中劫、中劫轉為小劫，減少總清掃盪，減少天災、人禍，否則仍是「禍福無門，惟人自召」。
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聖訓 088-262
無始古佛：己卯年秋祭法會開始，先天斗姥大聖元君轉運斗勺，吾等分依斗勺方位，各自施行運作，大聖將吾等神力匯聚一方，再將人間法會願力、經力、念力相生、相運，相和、相轉，轉動法輪、金輪，啟動天運、人運，而導世運、國運。
兩岸情勢一再風起雲湧，對於兩岸均是一大衝擊，配合氣運之總清作業，天、地、人三曹應予平衝定位，然最大關鍵仍是在人曹之發展，直接影響救劫弘教之「無形運化，有形配合」功效，惟有人間適切配合，方得順利轉運。
本次法會於人間之成果，一如以往，實得力於幕後工作同奮之辛勞奉獻，以及參與同奮與各界人士之全力配合，總主持特別指示遍灑金光，加持所有參與者之犧牲奮鬥，克竟全功。
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聖訓 088-261
一炁宗主：己卯年之秋祭法會得中元龍華會期間加強誦誥、誦經活動成果之助，無形之轉運較為順利，再加上已先於天曹鐳力阿道場舉辦「天運己卯年中元龍華天清地寧．陽泰陰安法會」，天曹定位，人曹、地曹繼之共振，吾配合總主持進行法會之祭祀超薦作業，順轉其功。
由於前來參與法會同奮之祖靈、先靈等執念甚強，先前之地曹渡化作業乃藉由天曹與人曹之共振而帶動，及至法會開始，眾同奮持誦天人日誦廿字真經與奮鬥真經，念力上達，即時得以順利運化。
同奮不要輕忽誦經之願力，持誦之時，念念專注，口誦心惟，立有顯應，心有旁騖，則功德未能圓滿，豈不遺憾！
每一位同奮發心參與皆為助道之緣，人氣愈加旺盛，誦經之經力轉化相得亦彰，有助無形轉運，以達功德圓滿。
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聖訓 088-260
先天斗姥大聖元君：吾奉御命總主持「己卯年護國祈安化戾徵祥陰超陽薦秋祭法會」，因應世運之總清，調轉金輪，因勢利導，貫通三曹。
本法會之目標為：
總體目標：法會功輪轉運三曹，以達天、地、人各定其位，減少因天滿、地滿、人滿所造成之失序，而利三曹相互運化。
個別目標：
一、護國祈安部分：
（一）擴大玉靈殿三大特定任務範圍，減緩兩岸敵對衝突，貫徹金闕保台方案。
（二）導人運而助國運，分清別濁，匡正世風，重整道風，化戾徵祥，平復政治、社會、經濟各方面之不安定。
二、祭祀超薦部份：
（一）薦拔超渡台灣地區境內有緣陰靈。
（二）依能階妥善處理報名參與法會同奮之祖靈、先靈等。
斗轉法輪，普照祥光，遍灑金光，應乎天曹中元龍華會圓滿，再增人曹秋祭勝會之功，導發人心向善，淨化社會，三曹共和！
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聖訓 088-257
無始古佛：奉旨頒布日本國教區大宮市初院之殿名、殿主、副殿主、總護法為：
殿 名：玉宮殿
殿 主：不動明王
副殿主：威武神君
總護法：瞿天君
天命已降，救劫弘教，大和國運，肇乎是宮。
人和為貴，矢忠矢誠，以納四中，闡揚帝德。
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聖訓 088-256
首任首席使者：先天天帝教以日本國為跨出國際弘教第一步，多年以來，日本國教區公署主任開導師賢德樞機盡忠職守，竭盡所能，天人均予肯定。今人間考量組織之建制，以期發揮組織、制度之領導功能，確屬當務之急，今後於神職與財務經費責付日本國同奮共同分擔，救劫弘教，培功立德，不落人後。
至盼日本國教區組織建制回歸教綱，以現制為基本系統，依由下而上之原則，建立教院組織，先在大東京地區，以枥木縣初院、千葉縣初院以及大宮市初院為基礎，正式成立東京都掌院，作為大東京都地區之中心教院。
主任開導師賢德樞機使者責無旁貸，精神督導日本忠誠同奮，自訂目標，逐步完成，則功不唐捐，亦為日本大和民族之幸也！
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聖訓 088-255
宇宙監經大天尊：說明誦誥、誦經之基本觀念：
一、「誦」是口誦心惟，由內心發動，至口而出聲，形成「唸」之作用，身、口、意三結合，透過心之抱合、聲之激盪表達出來，心神專注，誦唸專一，無我無人，自有不可思議之功。
二、「誦」雖已是落入後天，但要求「心口合一」，匯聚而成一股正氣力量，產生救劫、化劫之功效。
三、誦誥、誦經之心、行均出自於「虔誠」，從誠心出發，立基於慈悲心，上體天心，感同身受。
四、誦誥、誦經之速度不急不緩，求速度，計數字皆是不得其法。集團唱誦之時，遇有音律不協調時，仍應心平氣和，逐漸形成和諧之音韻，切不可心中忿忿不平或心氣隱隱衝動，反而使得身心失去平衡。
五、將誦誥、誦經的真諦融入生活，時時保持誠心，事事發慈悲心，融會經義，涵養自得，則一生受用不盡。