欣逢先天天帝教在人間台灣寶島復興十九週年，天上人間齊心恭祝，同心慶賀，天帝教化無形無相、無聲無息，無所不在，悲憫蒼黎，喜惠眾生，教化萬民，行乎久遠！由於首任首席使者之虔誠哀求，教主 天帝特准於人間再度復興，轉眼之間，今已十九週年矣！
時代環境所趨，本教應運而降，十九年來，教化人心，倡導廿字真言人生守則，教徒同奮奉守「不為自己打算，不求個人福報」之精神，形成一股清流，對世道人心起潛移默化作用，十九年的默默犧牲奉獻，無形、有形自有肯定。
由於人心不古，遭逢歷劫共業，面臨天災人禍之行劫總清，若人心不能峰迴路轉，前途岌岌可危，仰蒙教主 天帝慈悲，復有人間同奮積極樂觀奮鬥，一再化減重大災難，而有今日全世界以及台灣復興基地之安定，這是全人類、全台灣民眾之福祉。
於復興節之日，全教同奮應心存感恩，在各自之崗位上盡責，戮力於救劫弘教大業，同心同德，齊心奮鬥，宣揚本教救劫精神與終極關懷，搶救更多的善良種子回歸道途，同皈帝門，共沐 帝德天恩。
先天天帝教於人間復興十九週年了，仰蒙教主 上帝垂慈，一再妙顯神通，大放親和光普照大地，全教同奮仰蒙 聖恩，應在自知之中產生自覺，昂揚道心，發憤圖強，奮鬥以報，允符「救劫使者」之天命！
天帝教化流傳於人間，面對有形、無形諸多考驗，乃以「無形應化有形，有形配合無形」之天人相應為動源，凡我同奮切實信奉三要，正己化人：
一、信：絕對信賴教主宇宙大主宰 玄穹高上帝。
二、願：化延核戰毀滅劫，促成兩岸真正和平統一。
三、行：不為自己打算，不求個人福報，犧牲奉獻，培養正氣，力行同奮基本修證功課。
奉行三要立身處事，端賴煉心功夫，同奮秉持「天命、信心」，持續奮鬥不已！
公元一九九九年．民國八十八年已近尾聲，同奮在此之時，確實自我反省檢討，從皈宗時自己選定的人生守則二個字開始，分別就工作上、家庭上、教職上、修持上……等等，一一加以自我檢視，確確實實、徹徹底底的省懺改進，修道如逆水行舟，不進則退，同奮善加把握，積極奮鬥。
十九年來，人間天帝教從無到有，回顧既往，一路的篳路藍縷，本席領受首任首席使者天命帶領同奮艱苦奮鬥，初奠教基，這是教主 上帝的顯應，這是教主 上帝的悲憫，本席帶領全教同奮感恩再感恩！
維生首席使者奉教主 御命為第二任首席使者，在人間領導教政，多年以來漸具規模，這是全教同奮共同奮鬥，奉行 上帝真道，推行天帝教化，天人相應的成果，今後全教同奮仍然是心連心為天下蒼生祈禱，為台灣復興基地祈福，化延毀滅浩劫，執行保台護國方案，天帝教化普化全球，開創人間淨土，教主 上帝大放親和光！
己卯年巡天節前之大總清作業承接九二一地震天災行劫之餘震作用，在有形方面顯現出政治混亂、經濟蕭條，社會失序之表徵，台灣之前途實不可樂觀，吾特來明示全教同奮在此時此刻做為天命救劫使者之重要任務：
一、關心台灣也要關心政治，如果政局不能穩定？本教因應救劫而生之任務即會面臨重大挑戰與考驗。
二、有國才有家，同奮之於關心政治、關懷社會，先要堅守個人崗位，穩定情緒，扮演社會之清流，加強憂患識識，時時持誦廿字真言與兩誥，為台灣祈禱，為台灣二仟貳佰萬以上同胞請命。
三、力行同奮日常基本功課是培養正氣最急頓法門，全教同奮一心一德共同發出善念，省懺前愆，即可多增加一分正氣，自然可化減暴戾之氣。逢此世亂時危之際，唯有眾志成城虔誠祈禱，感動上蒼大放親和光，才是台灣之福！
天命可畏不可違，台灣的前途在全教同奮齊心奮鬥，精誠團結，台灣的明天才會更好！
本地球在此次「元」之終始，自寅會開物生人以來，已進入一大總行清平，清劫、平劫與行劫齊發，「己卯年大總清作業」即是前置作業，進行「正邪之分判、賞罰之分界、功德之分理」，乃是眾性眾靈回歸盈虛消長之自然法則，還本返原，而後有春劫之來臨。
己卯年大總清作業持續進行中，人運、世運之未來繫於「人心淨化」之程度，由於歷劫肇始於人類之作惡，違背倫常道德，遠離自然真道，欲望橫生，貪婪滋生，導致暴戾充塞、陰霾瀰漫，引來天災人禍，唯有力行三奮方能超越，否則前途難料。本教應此時而復興，擔負起重整道德、淨化人心之使命任務，必須喚起萬性萬靈之真性，回歸道途，全教同奮以奉行教則匡正世道人心，廓然一清氣運！
政治的亂是預警，經濟的危是預示，同奮們快快奮起，堅守崗位，奉行日常基本功課，特重誦誥與省懺，坦誠面對教主 上帝。
無形應元相關鑑道考核組織正全面審閱全教神職之年度自我反省檢討報告與奮鬥實績，本席感觸良多，若果只是流於形式，意義何在呢？本席深感痛心，快快覺醒吧！尤其是未能及時填記之同奮快快補齊吧！
未來之情勢變遷，同奮惟有自我珍攝，環境雖變，道心不變，以充沛正氣迎接未來之挑戰，本席與各位同奮一齊奮鬥到底，人間同奮時時自我充實，以迎新運！
全球經濟不景氣，台灣亦是不免，再加上九二一大地震是一大重創，在人心形成兩極，一是更惜福，一是更浪費，有可能引發社會秩序之失序，人心顯得惶惶不安，心靈漸失清寧，人心難覓寧靜之地，首任首席使者不忍，希望吾能在此公元二０００年前，給予同奮一些助力，穩定事業，安定生計。吾言：
一、公元二０００年的特色在多變與多元，故不可故步自封，明白社會動態，把握潮流趨勢！
二、產品重品質、重信譽，配合適當行銷，建立商譽。
三、產品開發多功能，尤以專於零組件性質之工廠應適時開發新產品，重視研發，求新、求變、求通。
四、靈活運用與適切調度資金。詳細規劃，減少內部靡費，多方開源，尋求市場，創造未來，切不宜囤積居奇，勿因小失大。
五、力行五門功課，培養正氣，誦持兩誥，內心清明，慎謀能斷。
台灣地區之地震行劫腳步已有向北移動之勢，人間同奮必須提高警覺，人禍相應天災，顯示現階段之奮鬥仍有不足，必須加緊奮鬥以安局勢，北部教區各教院開導師主動邀集同奮自發誦誥，方為上策。
由於台灣地區正處於人為對峙局面，對立情勢一再升高，引來台海上空聚集不少暴戾之氣，人間同奮快發揮救劫使者之天命，持續奮鬥，以安台灣人心。
台灣之經濟環境面臨失業人口增加的壓力，社會問題相對滋生，同奮參與奮鬥亦應注重個人人身安全，在人事上仍應多用心，避免人為疏忽之遺憾。
台灣人心不能真正淨化，下一波掃蕩只有更為暴烈，本席不忍，特來提醒同奮，天災無人能置身事外，人禍衝擊更是無情啊！愛台灣就應先搶救自己的家園，深盼全教同奮以實際行動將迫在眉睫之劫難降低，締造台灣「道德重整、精神重建」奇蹟！
全教同奮熱烈參與支援台灣東部三教院、教堂加強誦誥救劫救災活動，充分發揮同奮救劫之大愛，本席甚感欣慰，特來作以下指示：
一、兩誥乃本教救劫最高法寶，各教院、教堂、道場本於平實、確實之信念持續不斷進行之，不可懈怠，真正落實本教救劫天命之長期奮鬥目標。
二、行劫氣焰高漲，多方進行地震天災之掃蕩，本教之救劫、救災誦誥活動亦應全面性展開，全方位均衡發展，不容行劫組織有機可趁。天災行劫何地得能倖免？何人可置身事外？同奮持續之誦誥力量已能有效化減行劫之威力，再堅持做下去，當會有更大之轉機，民眾之身家性命財產方有安全之保障！
三、天帝教自復興以來，從無到有的成果，完全是同奮出心、出力、出錢一路奮鬥過來，同奮應感恩、知足、惜福，這是教主 上帝的恩寵，這是天帝教化的顯應，面對本教第十九週年之復興節即將到來，本席盼每一位同奮多加珍惜每一個救劫弘教據點，發揮出應有之救劫弘教功效，以報天恩！
欣見台灣地區各教院、教堂同奮主動動員前往支持北東教區三教院、教堂加強誦持兩誥救劫，天帝教是一個救劫大家庭，同奮之間能夠共體時艱，發揮同奮愛，在各教區、教院、教堂之間形成良好互動，相互支援，多方學習，乃本教在台灣復興基地最紮實之基礎。
本教之北東教區從宜蘭以至台東一線，由於同奮人數有限，奮鬥力量相對減弱，雖有外來之援，終是有限，唯有自助方得天助，唯有自救方能救人，宜蘭、花蓮兩地在穩定中守成，台東地區則有待奮鬥加強，快快奮起吧！
此次北、中、南三地區同奮自動自發支援誦誥活動之意義在於：
一、提振當地同奮誦誥救劫士氣，維持救劫弘教據點之有效運作，減緩行劫掃蕩。
二、激勵當地同奮產生憂患意識，加強奮鬥意識，自助助人，自救救人。
三、加強教院、教堂間之互動連繫，產生親和力量，堅定道心，增強奮鬥心。
本教重新再出發，首要條件在同奮們能夠團結一心、矢忠矢奮，此次之誦誥支援活動乃是本教蓄勢待發之機。
八十八年十月份樞機使者、開導師與鐳力阿道場同奮填記並繳交奮鬥卡統計，已專案核備，作以下指示：
一、奮鬥卡即是自我鑑察之功德簿，每日填記，每日省懺，一有不足，立刻加強，此為「奮鬥卡」填記之實質意義。
二、奮鬥卡共有十五項奮鬥項目，包含「重點項目」、「個人修持」與「宏教服務」三大類，無形十分重視「宏教服務」之項目，有眾生方有天帝教之修持，一切以眾生為依歸。
三、原有之奮鬥卡標語為「不以善小而不為」、「勿以惡小而為之」，現行之奮鬥卡標語調整為「不為自己設想，不求個人福報」、「為眾生祈福，以宇宙為家，各有其義，修行之人由小而大，從「不以善小而不為」、「勿以惡小而為之」進入「不為自己設想，不求個人福報」，以「為眾生祈福，以宇宙為家」為行動綱領，每日填記，每日自勉，可為同奮奮鬥楷模。
四、填記奮鬥卡是給自己看，尤其是月初、月中、月末三時日之填記，作為重點日，加強自我砥礪，唯有不斷奮鬥歷煉，方能以心轉境，方有真修行。
天災行劫餘波不斷，唯有奮鬥一途，別無他法，盼同奮們以填記奮鬥卡做到一日三省，洗滌身心，充沛正氣！
八十八年十月份樞機使者、開導師誦持兩誥統計已專案核備，作以下指示：
一、誦持兩誥乃本教最高救劫法器，樞機使者與開導師均應以身作則參與。在此次陽曆十月份（陰曆九月份）之下元龍華會期間，無形對全月誦誥超越十萬聲以上之樞機使者、開導師予以特別嘉勉。
二、誦誥是修持，身誦、口誦更要心誦，身、口、意達成一氣，身、心、靈共同朝禮祈求，不急不緩，無人無我，為蒼生請命，為眾生救劫，這是神職之本份，這是神職勇於承擔、捨我其誰之氣慨，當仁不讓，吾往矣！
三、誦誥是天人之親和，是天人之互動，自然而然領受教主 上帝之加被，正氣凜然。如誦誥之時產生心神不寧或焦慮，乃是心未能放下，不能專一心志，應自我警覺，全神貫注，以求誦誥願力、念力上達。