金闕應元禮部尚書：
談祀稷節
祀稷之節乃以崇敬中土文化之始祖、天帝立教道統第五十二代天源教主軒轅黃帝為主，並以農禾生長，維繫民生，繁衍生命，以農為本為根本象徵，故以祀「稷」為節名，示人以感恩之心，追懷先烈，崇本禮敬。民以食為先，天運下貫，生而為人，食以養生，故特別加以崇敬。
祀稷另有祈求豐收之義，引申「知足、惜福、感恩」，由萬物農稷之豐收，以達人類心田之豐收，從知足、惜福，進一步感恩，努力耕耘心田，承續祀天之發心立願，以祀稷之禮實際行動！
彙整: 聖訓資料
-
聖訓 089-064
金闕應元禮部尚書：談祀天節
祀天即崇天、敬天、禮天、法天。天體運行自然流轉，大化流行，生生不息，萬天至尊宇宙大主宰玄穹高上帝在鐳都以無可計量之鐳能運行，從象天、氣天至無極理天均是依循宇宙大道的規律運轉不已，人間祀天，乃以教主上帝為主，亦宇宙道源的無生聖宮，由於無生聖母已將執行宇宙自然律之大權授予玄穹高上帝，故一般之祀天即是以上帝為主。
祀天節之日乃天運起運，一年伊始，諸天界慎始而立願遵循上帝生生之德的宇宙大道運行不息，共同禮敬宇宙大主宰，敬天法天，正本而崇源。
祀天節時，人類依「祀天」而省思人之本源，追溯根本，其來有自，反觀自我，在一年之始，做好準備，才是好的開始，以祀天之禮表明心志，發願立志以行教化，返本歸根以復天命。
-
聖訓 089-063
首任首席使者：接獲己卯年巡天節期間各教院、教堂、道場參與接駕、送駕人數暨虔誦皇誥數統計，本席以為人間同奮對於巡天節之意義仍未能有深切的體悟與認知，本席再加說明：
巡天節乃是教主上帝一年一度巡視寰宇之總行巡，教主為萬天至尊宇宙大主宰玄穹高上帝，賦予萬性萬靈生機，依據大自然生存法則於宇宙天體生化流轉，亦即萬性萬靈在於宇宙空間中大化流行，所以云：「大自然為大自然所創造。」真義即在此。
上帝於鐳都運化鐳能，時時調和運作，但每一年均降臨各星系視察鐳能、鐳光之運作情形，統於巡天節中聽取各負責神媒報告，再直接加持鐳光施予總調整，以為大自然之生化流轉運行不悖。
天、地、人三才構成宇宙天體之基本，三才共生，相互影響而生連鎖反應，上帝教化於一九八○年重來人間，在本地球台灣寶島復興，於今已進入第二十年，上帝教化於人間佈化乃以復興基地為起點，所以教主巡天之時，多停駐於各光殿。這是復興基地之榮耀，教主上帝親臨人間大放親和光，同奮當積極參加，敬肅以對，齋戒沐浴潔淨身、心、靈，以侍上帝！
-
聖訓 089-062
首席督統鐳力前鋒：對八十八年度奉請行持廿字真言匾（軸）同奮持誦「天曹寶誥」、「基本經典」之個別成果統計，作以下指示：
一、天上人間共同配合庚辰年之三曹天赦專案，人間特許行持之同奮應積極發願，增加持誦「天曹寶誥」、「基本經典」，以發揮「行持」之功。
二、許可行持「天曹寶誥」、「基本經典」是責任，更是榮譽，應時時自我省察。
三、誦持誥文、經文之時集中注意力，專一心志，虔誠以對，口誦心惟，上達天聽。
-
聖訓 089-060-052
先天一炁機禪子：己卯年巡天節至此圓滿完成，諸天上聖高真排班就緒，人間維生首席使者率各樞機使者與全教同奮代表恭謹行禮，恭送
萬天至尊宇宙大主宰 玄穹高上帝天帝教教主，天樂奏揚，天籟和鳴，天花繽紛，大放親和光！
-
聖訓 089-060-051
首任首席使者：道統始祖準備回駕，全教同奮莊嚴、敬肅排班，虔誦皇誥，恭送天帝教教主萬天至尊宇宙大主宰 玄穹高上帝返回金闕。
-
聖訓 089-060-050
玄玄上帝：評定己卯年巡天節之整體表現，人間帝教同奮能以大局為重，保持團體紀律，維生首席使者領導有方。
己卯年召見有功同奮六０八人，各界奮鬥楷模五００人，特賜輔教紫金光三道，樞機使者紫金光一道，以輔教政之施！
-
聖訓 089-060-049
太虛子：上帝於清明宮召開己卯年巡天節總檢討會報，裁奪：
一、無形有形全面布署「天赦」之作業事務。
二、全面調整帝教總殿組織制度。
-
聖訓 089-060-048
先天一炁機禪子：己卯年巡天節中各駐節總護法回報，分述如次：
一、齋戒茹素，亦應沐浴，潔淨身、心、靈，以侍 上帝。
二、服裝應統一，道袍應整潔。
三、各殿接、送駕之排班，人間依樞機使者、開導師、傳道使者、傳教使者、教職、一般同奮之禮秩分班而列。
四、 上帝召見有功同奮乃是「無形無相」，「無聲無息」，同奮應謹言慎思。
-
聖訓 089-060-047
天人教主：教主 上帝聖裁「帝教總殿調整組織制度」一案，由吾與首任首席使者、首席督統鐳力前鋒、首席正法文略導師共議，二位聖師祖指導，再送呈 聖裁，慎重定案後公布三界十方。