天帝教天赦年庚辰中元龍華清涼勝會廣傳三界十方，引來不少精靈窺探，甚者肆意闖關，殊不知無形早已佈下天羅地網，豈容其等作亂，一舉收伏精靈達三十萬以上。
獄靈等聞經聽法受益良多，然亦有冥頑不靈者，嗔性愈演愈烈，自以為是，不能善加珍惜，實是自毀前途。由於獄靈等之魂識較為薄弱，往往是此刻稍見清明，下一刻又是分不清真假是非，自我禁錮於嗔、執之中，一再輪迴顛倒，永無休止，因此其等在聞經與聽法之時，人間應減少干擾，保持現場莊嚴肅靜，尤不可於講台下有往來、交談等動作，亦不可於誦經時在旁喧嘩，一旦擾亂了獄靈魂識之專一貫注，其等將難以受益，希人間切實執行之！
重要在保持一貫之慈悲心念，不可鬆懈，各參與同奮之出心、出力，無形均是記錄在案，同奮一本初衷，認真負責，堅持到底，同沾法露，多想想：人身難得今已得，大道難逢今已逢。此身不向今生渡，更待何時渡此身。帝教同奮是何等的幸運啊！
清涼經壇誦經熱準已漸提昇，但人間同奮集體持誦經典之速度應注意不快不慢、不急不緩。太快了，對與會獄靈而言，往往是聽聞不及，無以領會經法之妙，只要同奮更加用心，對於其等之聞經得渡將更有顯著幫助。
經典持誦之要訣在專一心志，心無旁騖，減少此起彼落，一以誠心持誦，則精誠所至，金石為開，念念通達，自有不可思議之經力接轉，啟迪魂識，點明心燈，人間同奮乃是以誦經之和諧力加強親和之共振。
天人講堂之講席同奮均能盡心盡力，但還需更真切實踐「一視同仁」之心法，去除先入為主之自我界定，於宣講之時以正大光明心態，慈悲誠信宣法，法音直達魂識深處，開迷解昧，化痴減執，魂識之覺循循而昇，立時化開禁錮。
對於《天人日誦廿字真經》之說明，與其等之關係最為密切，雖此次宣講尚未能達到應有之效果，但已能幫助各獄靈，心領神會，一得永得，懺悔永劫修！
本席前來清涼勝會拜會宗主恩師，恩師慈示：本次勝會乃是盛況空前，天人合力已見其功。然本席愛深責切，對人間同奮弟子們之言行，有不得不言者：
一、同奮參與勝會的信念，一在慈悲，一在至誠，人鬼雖是殊途，同奮佈施善念，其等即感受到善的光，同奮佈施愛心，其等即感受到愛的熱，同奮的一念一動其等均有回應，表露於法會現場的光、熱交流，慈悲接轉，此乃靈與靈之間的交相契合。
二、同奮熱切參與大解脫活動，但不明其中究理，尤其是神職同奮， 教主賜予爾等代天宣化的權柄，傳達天赦福音，幫助同奮與社會人士建立自信心，自求解脫，鼓勵大家力行三奮與自我造命，使命不凡。本席特請維生首席使者責無旁貸地提醒諸位神職同奮們應自重自愛，以維天使之神格。
三、有同奮心存好奇，起心動念表示：請眾獄靈現出真面目，以示爾等真的存在。實在是太幼稚，雖是同體大悲，仍是陰陽殊途，同奮自己的正氣不足、卻想假借法會之威力而作非分之想，徒令與會眾獄靈云：人間應元帝教之同奮雖是為天命救劫使者，何以道品情操如此？
宗主恩師更是大施法力，護持會場祥和溫馨，法音繚繞，天籟婉轉，一片安祥、和樂、溫暖，各位同奮把握機緣正心誠意參與，與勝會活動融為一體，修道修活道，深究其中真諦，用心細參，豁然貫通，度人度己，自救救人！
維生首席使者為清涼勝會全力以赴，全教同奮在天極行宮、在各地教院、教堂、道場發心參與，吾至為感動，特來提醒大家：
一、「大解脫」之方便法途是為了幫助初入帝門之同奮消減迎面而來之困厄，是為了幫助一般社會有緣人士解開心中重重的枷鎖，帝教人間神職同奮都負有「大解脫」的天命，都可以代禱祈福，應自重而后人重之！
二、誦經的力量來自於身、心、靈的協調融和，產生天人的共振，誦經之時，不求快，一字一句清清楚楚一段落分明，井然有序進行，亦無必要刻意語音不同，音量特大，協和眾人的願力，經力上達天聽，自有感應！
三、諸淨獄性靈領受普請令之通行證前來參與勝會，聆聽經法，雖仍有其嗔、痴等執性，十分自我約束，井然有序，循規蹈矩，謹守勝會規定，更不敢任意而為，人間同奮沒有必要太疑神疑鬼了！同時，無形早已遍照祥光、福光，調和其等之陰氣作用，會場有無數神光、金光加持，諸光交相輝映，盛況非凡，有幸與會真是有福之人啊！
清涼勝會「清涼經壇」與「天人講堂」之第一天，尚未完全發揮出預定之效果，由於部分祈誦之經典，人間同奮乃是初次集體公開持誦，口誦心惟之際，顯現和諧共振不足，經典之經力與同奮之願力相對效果打了折扣，吾等以為可請維生首席使者轉示，增誦《天人日誦奮鬥真經》與《天人日誦廿字真經》，以為補強之道。
於天人講堂之宣講，維生首席使者主講之「自赦、人赦承天赦」，法音順利布達，其他講席仍有待加強靈威。靜心靜坐之內容很好，但對於無肉體假借之靈眾等而言，較不易直接受益，片段之認知仍不足以順利深楔堂奧。心經啟迪靈眾痴迷之功效，還需要再深入淺出一些，說明其中真諦，就以個人之心得直接表達出來，說法太繁複了，參與聽講之靈眾能夠收獲的還是有限。諸位天人講堂人間講席可開宗明義先將主講之講題以「破題」方式說明，再依此原則往下開講就簡單了！以維生首席使者宣講「自赦、人赦承天赦」範例，主題明確，靈威具足，熱準直透眾靈等，立即心領個中意義與真諦，再循序漸進引述發揮，自然言之有物，有效助益此等靈眾原已呈現渾噩魂識可以逐漸恢復清明，得受超渡，離苦得樂！
吾特別前來提醒法會之參與同奮與義務服務同奮，出心、出力、出錢，一秉初衷，毋怠毋忽，共同勉力完成清涼勝會之天命任務，只要天人充分配合，相信天赦行運將於「淨地獄」專案首建其功。
天帝教天赦年庚辰中元龍華清涼勝會，無形乃是先自本日酉刻即開始「普請令」生效作業，普請五大洲、三大洋有緣之九幽十類參與勝會執行淨獄專案之各項普濟活動。天赦年無形地曹組織並指派小級、初級、中級、上級、特級等五級金甲護法分五部整合作業，五大洲、三大洲各接引區則分由地曹神媒分區駐守，發放「普請通行證」，引領各有緣淨獄性靈順利到達天帝教人曹天極行宮道場之前區，接受第一階段之魂識淨化。
九幽除靈之中有長期禁錮者，習於暗無天日之環境，雖是逐級上提，但其等之魂識仍是不穩定，地曹神媒於提領其等脫離禁錮之地獄時，立即覆蓋「固魂罩」，以安其等之魂識，對九幽之九大部門，乃以東、南、西、北四方為整合區，依魂識能階分類，共分十八類，再依魂格能階排定前區或後區之先後秩序，此一作業十分繁複，吾要求地曹神媒全體總動，各自分工負責，務使九幽各獄性靈各安其位，參與聞經聽法，袪除痴迷，去化嗔性，魂識得以自覺而有所悟，因魂識能階而施教，各得拔渡。
再擴大至「十類」，每一類均依魂格能階細分三小類，共計三十類，每一小類先進行一般淨靈作業外，先需洗滌其等之魂識，恢復至某種程度之「清明」，再引入天人講堂。由於彙結之數一再擴充，無形司職神媒乃不斷施放神光、金光、祥光、福光照拂，緩和陰氣之作用，防制陰氣彼此之間集結。
人間正式舉行迎神儀式前，吾早已坐鎮法會中央，吾對其等之各種痴、執、嗔、妄性，早已洞悉，不容其等有任何脫序行為，吾之精金光大法乃是依因果法則與冥律而行，絕無寬貸。
法會特設之天人講堂，無形中真是氣象萬千，吾深知受渡淨獄性靈難以適應，先調整至比一般陽光稍強之柔和光度，再逐漸增加明度，只等人間正式宣講大放光明，再點燃其等微弱之心燈，得能受渡！
至目前為止，普請之有緣靈眾為數已超過八十億以上，但沿五大洲、三大洋引領區路緣，有幸得遇之孤魂野鬼、精靈古怪等，亦屬有緣，只要有一念之善，無形司職神媒仍是依其等之能階予以編入成為參與清涼勝會之淨靈會眾，即使是於最低會中長期禁錮之獄眾痴迷執重，冥頑不靈，無形亦特別設置一專區，要求其等帶重業求法，削減痴、執，減輕極大罪惡，才有機會承受天赦條律之加持。
以上為吾在法會正式開始之前，對於法會原有之法紀天律稍加說明，以維法會之莊嚴。
天赦之聲（四）
「父母之恩，昊天罔極」，人間帝教同奮於每日省懺功課中，深切自省：於當日之言行是否無忝所生？
人秉父精母血承接真氣而成形，歷經十月孕育，胎圓氣足而生，自襁褓之時起即受父母養育，以至獨立成人，均是父母不求回報、不計代價的無私付出。因此之故，人類有文明以來，孝道乃是重要維繫之文化傳統。
而今時空環境嬗變，固有之倫理道德飽受負性文化之衝擊，日漸式微，人群社會之中屢見忤逆悖倫暴力以待親之事件，甚而棄之不顧、殺而害之之人倫悲劇，人倫關係如此冷漠惡化，雖是一家一室之悲，影響所及，亦已危害人類共信共存之基礎，人性如此迅速沉淪，人類幾已至萬劫不復之危境矣！
為期導正世俗，喚醒人心，必先履踐中華文化固有之孝德，彰顯人性之尊嚴與價值。
在此吾人可共同吟詠首任首席使者之「孝」詩兩首：
其一
「菽水承歡貴及時，惋言愉色莫相違，萬鍾祿養方言孝，遊子常懷風木悲。」
其二
「秋霜春露祭蒸嘗，夏清冬溫奉高堂，一點敬心常繫念，自然頂上放毫光。」
充分表露出事父母以「無違」為先，以「禮」為重，常存此心，自然頂上放毫光。
故言，一家興孝，一家和樂，家家興孝，社會祥和，進而不獨親其親、不獨子其子，則魔氛弭消、劫亂不萌。於此天赦之年，吾人共同感恩省懺，以一己之孝於每日省之，立時可見開花結果！
天赦之聲（三）
「人非聖賢，孰能無過，知過能改，善莫大焉。」誠是善莫大焉！人之所以能頂天立地，稱萬物之靈，乃在於人類獨具之省懺與覺醒能力耳！
人之一生，由少而壯，由壯而老，豈能曰無一過、無一錯，即以人類之知識領域而言，亦是經由不斷之失敗錯誤中記取教訓，知所反省，屢仆屢起，堅定奮鬥之決心、毅力，方能獲致成功，貢獻人群社會。
於心性之修持亦需秉持百折不撓之堅定信心、毅力，時時反省懺悔，認錯改過，持之以恆，方能突破慾望之束縛，以臻清明在躬之境。
首任首席使者在人間領導同奮，以身作則早早晚晚祈懺，以自己認定的忠孝兩字，每日自省：「有沒有向 上帝盡忠？」「有沒有向聖母盡孝？」此種身教正是反省懺悔之心法。
「過有千端，惟心所造。」只要一心向善，正念當前，念茲在茲，以救劫、救世為急切之使命，無私無我、犧牲奉獻，何過不減！何厄不消！何業不除！
「禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形。」反省懺悔之懺在於心懺，一念之善惡直接影響吉凶禍福，事關重大。為人處事當心存兢業，如臨深淵如履薄冰，時時內省細察，當一念之惡未發之際，立時警覺，以反省懺悔消弭於無形無相之中。
反省懺悔、認錯改過，用功至深切處，自然心胸寬闊，靈台清明，身心祥和，擴而充之，則家庭和樂、社會和諧、國泰民安，此皆源於一己向內省懺之外用而已！
天赦之聲（二）
天帝教教主 上帝乃宇宙間至高無上之主宰，調和宇宙自然律，教化性靈和子分降全宇宙各空間，依循成、住、壞、空之循環歷程，幻化而成娑婆世界。
人類之先天和子之中內含慈悲、和善等元素，人類之電子體則是充滯症瞋、凶暴等元素，此二種相互對立之元素共同相處於同一軀體內，矛盾、對立、衝突無時無之，至死方休。
領命下凡之先知、先聖體悟人生之性質，引導眾生進行正心、明心、煉心之心性修持，直指人性之弱點，糾正電子物慾之誘惑，棄惡趨善，發揮先天和子體之慈悲善性，提昇為神性，促進人類之和諧共存，圓滿性靈和子之歷劫輪迴過程。
上帝慈心觀照娑婆眾生，憂金盤種子為滿足私慾而逆天行事，終至累積共業，自招三期之總清，終允首任首席使者之懇求，特准先天天帝教在人間復興，以﹁體天心之仁，親親仁民，愛同胞愛萬物﹂為中心思想，教導教徒同奮發揮和子之仁愛天性，挽救當前人類之毀滅危機！
首任首席使者於人間領導同奮一十四載，不為自己打算，不求個人福報，犧牲奉獻，積功累德，教導同奮早早晚晚奉行基本功課，以為自救、自贖、自渡之康莊大道，成就人生之真義。
「獨立人天上」、「長存宇宙中」即是首任首席使者於人間奮鬥九十四載之寫照，同奮心嚮往之，快快奮起而行，內則勤修苦煉人身之精、氣、神三寶，外則救劫弘教渡人，持之以恆，創造精神新生命。
天赦之聲（一）
人類進化是物競天擇之自然規律，亦是一部殘酷的演進史。現今人類之先祖們為抗拒天災、猛獸之侵害，組成家族部落，企求互助合作，卻也由於現實之民生需求不足，導發出互相征服之野心，轉而以掠奪、燒殺之手段取得，這是人類展現凶殘暴戾之初始！
就以中土之中華民族為例，傳衍五千年之久，百姓樂享太平之盛世少矣！陰謀篡奪、勾心鬥角之時多矣！干戈四起，橫屍遍野，流血成渠、人間恍如煉獄，萬民惶惶不安，無形救劫神媒亦是悲嘆不已，何以金盤原種迷失至斯境耶！
時空演化流轉，現代之科技日新月異，聲光電化之奇實是前所未見，人心貪婪無饜之念越演越烈，達官顯貴以至販夫走卒無一不是以揮霍無度、奢靡浪費為能事，只求滿足個人之物慾享受，各種貪、瞋、凶、暴之惡行層出不窮，魍魎橫行，衛道之士憂心忡忡，無形上聖高真亦是痛心疾首，種種亂源都在斲傷部份地球本身的生機，直接危及人類之生存。
適有天帝教第二任首席使者懇求 上帝降賜天赦恩典，以自赦人赦而達天赦，凡能實踐反省自懺，喚醒人類共有之靈明覺性，為人類之和平共存奮鬥，自能感格天心，普降天赦，免除人類生活於天災戰禍之恐懼中。
宗教教化人心之力量實不可限量，可超越一切障礙，提昇人類心靈，消弭人性之陰暗，迎向光明，是人類社會不可或缺之精神活動。當今之世，只見物質文明極度發達，精神文明卻是極度空虛，天帝教化重來人間救劫、救世、救人，首任首席使者以知其不可為而為之精神，靈肉佈施，犧牲奉獻，第二任首席使者繼起而行，廣為傳佈天赦之福音，由內而外，由家庭而社會，天人合力共同奮鬥，凝聚正氣力量，普化人間，保存一線生機！
最後，提醒每一位同奮多想想每日的反省懺悔功課，自我檢討一日之中言行、舉止與思想，是否有違人生守則？是否有違自己的良心？有則改之，這是正氣最主要的根源，也是天赦行運救劫救世的基本！