庚辰年下元龍華會與九皇勝會正式揭幕，人間帝教同奮經歷庚辰年之上元、中元龍華兩會之奮鬥過程，此一時刻應以自赦人赦感恩省懺，一一檢視從今年一開始以迄今日之個人奮鬥，希望每一位同奮均能自我徹底的檢討。
「汲汲者有憂愁，矻矻者多煩惱」，身富不如心富，天赦年的身心覺醒是先天靈覺的透發，是自如真性的展現，惟有深切的省思，可以明白自我承擔的天命與責任，有所作為，積極奮鬥，和合而生！
下元龍華的總結，攸關全年度諸方案之定論，希望人間各教院、教堂、道場同奮把握最後衝刺的奮鬥良機，展現奮鬥成果，一一化險為夷，穩定住世界情勢與兩岸之發展！
奉詔頒佈天帝教第八屆樞機使者天榜：
光準：有為有守，恪守分際，奮鬥修持，操持氣節，學以致用，貢獻所。列名樞機，矢忠矢奮，貫徹始終，一得永得。
光忠：至誠化育，養氣存和，任重道遠，不畏艱難，弘揚帝教，真知力行，踐履篤實，開創未來。名列樞機，真道常存，造福鄉梓，功不唐捐。
天運庚辰年九月一日下元龍華啟會之日午刻捧詔頒布十方。
二位新任樞機使者應於庚辰年巡天節前，由維生首席使者擇定嘉期，天人共同觀禮，舉行拜命儀式。而今而後，涵養德性，貢獻智慧，戮力奉獻，以報天恩。
去年今日臺灣寶島遭逢百年最大地震侵襲，山河變亂，災情慘重，正當此一事件週年之子時，鐳力阿道場、天極行宮共同以鐘聲三十三響一清氣象，天上人間之救劫組織均是盡力矣！
無形整體審視天赦年之行運與己卯年大總清之作業，邀集九二一地震災情慘烈區域之地方神媒等共臨鐳力阿道場救劫亭前，說明一年以來之人心轉化與人間災後心靈重建相關情形，期能因應本年度之行劫、清劫、平劫與救劫方案，提供庚辰年下元龍華會運化之依據，由於災區之人心有者痛定思痛、悔過向善，有者依然故我，甚者變本加厲，庚辰年後半年之天運、人運、氣運、道運繫乎人心之轉變，必須加緊人間帝教同奮之天赦奮鬥顯應，扭轉乾坤。
玄虛鐘聲響澈雲霄，提振救劫士氣，有效減緩天災人禍之降，玄虛鐘乃是「醒世」鐘，鐘聲在無形、有形均有不可思議的力量，但願天從人願，得能將仍是蠢蠢欲動之災劫降至最低，深信人間帝教同奮在庚辰年下元龍華會期間將有煥然一新之表現，天帝教於人間再出發，展現出天帝教的救劫天命氣勢，再創新運！
談「道名」之意義。
天帝教同奮於參與正宗靜坐班後，直接通行無形、有形之時，均是以「道名」為表記，以對應無形應元之天命。因此，本教正宗靜坐班上課期間，先完成「師錫道名」，結合先後天因緣，再循「道名」接繫上參訓學員之「原靈」，進行「合靈合體」，原人與原靈相互配合，奮鬥不懈，熱準提昇，可以擴大至結合原靈族群，彼此之間一如人間之血統關係，此一關係乃是以人間同奮得有「道名」為起點。
得有「道名」之同奮不斷精進，身體力行五門功課，進一步可以解開身、心、靈之因果宿業，做人間神，做人間的救劫使者，這才是「道名」的積極意義。
亦有同奮因特殊貢獻或奮鬥功德，經特別錫予道名，應自我珍重，並主動參加「正宗靜坐」訓練，提昇身．心、靈，天人結合共振，改造靈命，真正發揮出「道名」之實質意義。
庚辰中秋節將至，本席與坤元輔教於人間之時，民國七十六年的中秋是在美國與洛杉磯當地同奮一起過節，民國八十一年的中秋是在日本與當期特訓班同奮在那須道場一起過節，除此之外，都是在台灣復興基地和同奮們一起賞月，這是中華文化傳統「月圓人團圓」之親情與孝思啊！
惟年至中秋，一年轉瞬已過半矣！帝教同奮在「圓月夜」之時刻，無論身在何處，當可靜思：今年之計是否已盡力而為？於家庭於生活是否盡心？於個人之德業是否有進步？
人為萬物之靈，主要就是人有反省之能力，今年的中秋節是天赦恩典的中秋節，回想一年前的中秋，台灣復興基地面對的是九二一的災劫，本席以為此時能以積極的自赦、人赦迎天赦，正是其時。因此，於此中秋前夕，本席於無形與同奮親和，仍是以救劫弘教為念，提醒同奮：世緣終淺，道緣殊深，把握肉體生命，再造靈命。肉體生命有限，精神生命無涯，即知即行，善加體悟，以進道業！
公元二０００年六月天帝教再出發，應有具體之行動，維生首席使者於六月之的八、九、十月分赴日本、美國兩教區主持特訓班等弘教活動，即是國際弘教之再出發，適時培養國際弘教人才，建立兩教區當地同奮自植自奮的信心，開始行動！
「人能弘道，非道弘人」，國際弘教於此時更顯重要，整合以往幾年之弘教經驗，鼓勵同奮承擔責任，修行出自於自願，不能勉強，全憑個人發心，接引原人是播種的工作，盡心盡力而為即是！
另一方面，本教教徒同奮之日常基本功課，除了誦誥規定必須在教壇，其他功課均可於自我之生活居家環境之中行持，今逢天赦之年，於自赦人赦之「反省懺悔」功課有必要一門深入，坦然面對自我，將內心深處塵封之既往一一認錯改過，以自赦、人赦之道承接天赦恩典，同奮身體力行，足以帶動家庭、社會，實際負起傳播天赦福音之天命任務。
學無止境，全憑正氣用功夫，經典研習是充實自我的修德途徑，儲備弘教資糧以應不時之需，多加涵泳體會，於自渡渡人之用大矣！學貴專精，持之以恆，方見其功，一分耕耘有一分收穫，功不唐捐！
有心學習靜坐，第一步要學習「放下」，既來之，則安之。再要學習「清心寡欲」，現代之人多有文明病，追究原因不外是「勞心」「傷神」，人欲一再向外追求，永無滿足之時，終日汲汲營營於名利富貴、聲色貨利，先要使得靈台回復清明，不為物役，不受七情六慾操控，自己做自己的主人，心清淨了，欲望減少了，靜坐才能入門。
靜坐初學者於靜坐之時，心思紛飛，意念雜亂，先從「定」的功夫下手，本席所謂「在狂風大浪中立根基」，即是指在不守竅、不調息、不導引之中收攝心神、內斂己心，久而久之，自然而然定於當定，這是「立根基」。定心而生智，由定而生靜，由靜而生安，由安而生慮，由慮而生得，靜坐沒有捷徑，沒有速成，老實靜坐，持之以恆，自見其功。
基本動作就是在為靜坐功夫立下根基，不求速，按部就班，一一而行，於扳腳時口誦廿字真言三、五、七遍，可以安定心氣，口誦心惟以達心氣平和，念頭來了，不追、不想，一念來，一念去，止於當止，如念頭仍是層出不窮，可以暫時持誦「廿字真言」，以念止念，本席常云「靜坐亦有如人飲水，冷暖自知」，自己最清楚了，依下功夫多寡而有個人體會！
氣機發動乃是靜坐初步現象，不假絲毫人為意識，聽其自然發展，氣機既已重新啟動，即是一大生機，在日常生活之中，飲食有節，降低欲望，配合養生保健，自可返本還原，最忌稍有進展即自恃其功，性功沒有同時提昇，靜坐仍是不得其門而入。昊天心法簡而易行，雙修性命，性功、命功、神功齊修，直接進入煉神還虛境界。
師父引進門，修行看個人，但憑個人向自己奮鬥之成果定前途，吃得苦中苦，方為人上人。
本席欣見在日本國教區內開辦「正宗靜坐班」，維生首席使者如此不辭辛勞往返，日本國教區公署當藉此良機痛切檢討改進，教區內之救劫弘教工作實是刻不容緩，必須求新、求變以求通才是！
日本國教區公署應積極培養日本當地同奮自植自奮、自立自強，自行主動舉辨各種救劫弘教活動，加強同奮間之親和，共同研習教綱、教義與天人禮儀，研修基本功課，惟有日本國當地同奮團結奮發向上，日本國之救劫弘教方有前途可言。
把握天赦年契機，奠定初基，鼓舞同奮，眾志可以成城！
核備庚辰年中元龍華人間誦誥、誦經成果，有以下指示：
一、天災人禍四起，其來有自，人間同奮為救劫使者，當善盡救劫使者之天命職責，消弭行劫，搶救劫運！此次人間於中元龍華會期間之奮鬥力量顯有不足。
二、由於人間同奮普遍於集體持誦《三期匯宗天曹應元寶誥》之時，速度仍然過於求快，影響經力之接轉，實際平均收經成數均未達六成。
三、天赦福音布達之成效不彰，人間不可掉以輕心，仍需持續加強奮鬥，以迎天赦恩典顯降於人間！
核備八十九年度七月份弘教資料統計，作以下指示：
一、天赦年之弘教工作刻不容緩，各教院、教堂自我比較歷年之統計，把握時效，創造天赦年弘教契機。運用教區內各教院、教堂之地緣關係，相互支援、相互學習、相互觀摹，共同迎接挑戰。
二、各級教院未能如期彙報弘教資料應加檢討。應由各上級教院善加輔導，切實配合全教性之整體作業！