本人今天引導各位進入帝教大門，站立在教壇舉行初皈皈師儀式，首先要求各位自己反省檢討過去對國家有沒有不忠，對父母有沒有不孝，為人處世有沒有違反良心的地方，再來懇求本師首席督統鐳力前鋒、玉成殿殿主萬靈兼主賜予懺悔改過機會，才可重還清白之身，名登天榜，一面要從今天起，先盡人道，進修奮鬥初乘，以及「人生戒」「奮鬥戒」各項規定，並照在廿字真言中所認定的兩個字，切切實實去做，同時每天早晚要反省檢討，做人做事有無過錯，有無違反教則規戒，有則懺悔痛改，無則加勉，大家如能天天反省懺悔，養成習慣，正氣自然凝集起來發揮力量，暴戾陰霾之氣消化，小則邪魔鬼怪見而遠避，可以確保全家平安，大則可望早日達成本教的時代使命！
涵靜老人於三皈程序實施夕前親擬並書時在天運丁卯二月二十九日於天極行宮
【台中訊】主院坤院七十六年擴大親和集會，於三月九日晚上八時，在主院大同堂舉行，師尊、師母特別撥駕親臨主持。
師尊在會中期勉女同奮，要發揚賢妻良母、相夫教子的美德，並諭示天帝教的家庭，應生活在廿字真言中，以和睦的氣氛感召社會。
師尊說，現代的婦女，離開家庭，走向社會的情形很普遍，但她們往往因工作的關係，忽略了家庭責任，目前層出不窮的青少年問題與婦女的出外就業，有連帶關係。
不良少年的產生，家庭要負起絕對的責任，多數人都把責任推到母親身上，因為中國歷史上有很多偉大的母親，例如：岳母教導岳飛要盡忠報國、孟母三遷、斷機教子等。
師尊表示，今天社會上嚴重的青少年問題，不能只推到母親身上，父親也有責任。由於父母都上班，青少年在得不到溫暖及照顧下，很容易走上歧途，製造社會問題。
天帝教的家庭應特別注意此點，夫妻雙方一定要共同擔負起家庭的責任，教育子女，和睦相處。
天帝教的目的是要把天上的天國，拿到人間成為人間的天國；天國即 上帝的所在地，理想的境界。希望將世界變成極樂世界，現在台灣沒有戰爭，可以說， 上帝把人間的天國寄在台灣。
師尊說，天帝教的家庭若能時時生活在「廿字真言」中，相信家中就沒有爭吵，氣氛也能很溫馨，子女成長在這種和樂的環境下，定能健全發展。
師尊指出，祥和的社會自家庭延伸，而家庭中又以女性為主，所以天帝教成立坤院，又設有梅、蘭、竹、菊四莊。在皈宗時，女同奮可依自己興趣，自由參加，發揮所長。基於此，深信天帝教的女同奮個個都能發揚賢妻良母、相夫教子的美德，把充滿暴戾的社會，扭轉為祥和的樂土。
師母在致詞時，提示女同奮要重視女德，要做到自己圈的人生守則二個字，向自己奮鬥、向天奮鬥、向自然奮鬥，使天帝教的家庭都能在女同奮的扶持下，健康、快樂。
副院教賢德同奮在會中也呼籲坤院女同奮，要心連心、手牽手，時時刻刻反省、勉勵自己，以人道、天道並行，作個稱職、賢慧的新女性。
接著由梅、蘭、竹、菊四莊分別報告莊務，並由男女同奮交換奮鬥心得。
梅莊（莊主敏貞未到由坤院執行長敏堅代言）說，該莊是以靜坐及天人交通為主，目前天人親和院正公開招生，只要對天人交通有興趣者，均可報名參加。
蘭莊莊主敏祈表示，蘭莊是以研究教義、勵行品德修養，寄情於琴、棋、書、畫為主，現在僅有書法班的研習，計畫在搬遷到新的主院後將開辦插花班，希望女同奮們能踴躍參加。
竹莊（莊主敏動未到由敏堅代言）指出，祈禱、誦誥及有關教內服務，是本莊主要工作。
菊莊莊主敏書說，「培功立德」是該莊首要任務，因為菊莊是以精神治療，及社會慈善活動為主。去年曾推動送愛心到蘭嶼─捐舊衣、飄書香活動，預計今後會推展更多的慈善活動，造福更多的人。
最後，舉行摸彩、師尊及師母獎，分由坤四期敏旺同奮及初皈的許芳瑜小姐獲得，整個晚會在愉快聲中落幕。（台中主院特派員黃敏書）
※原文刊載於＜天帝教教訊第41期＞
各位同奮，天帝教是一個有組織、有制度的宗教，根據教綱規定，我們宏教系統，除了極院以外分五級，始院為普化全球宏教中心，以下每一洲設「統院」，每一國設「主院」，各省（院轄市）或依各國行政區域而定設「掌院」，再下來的組織為「初院」，在各縣市政府所在地設立，例如剛成立的「桃園縣初院」，再以下有最基礎組織為「堂」。
今天天帝教在中華民國台灣寶島復興，所以在中華民國設立一個主院，主院以下配合行政區域，台灣省及兩個院轄市（高雄市、台北市）設掌院。由於我們經過六年的奮鬥，先由始院開始而依序有台中市的主院、台灣省掌院，主院最近新建的辦公大樓訂在三月二十九日落成啟用。兩個特別市高雄市掌院早已成立、台北市掌院亦於二月廿五日成立。
我個人奉 上帝的旨意，八十歲開始，今年八十七歲，六年來在人間傳佈宇宙大道，以台北始院為根據地，並據教綱規定，適時成立各級教院，以建全其組織。但凡是要參與奮鬥行列皈依 天帝門下，則須經三皈程序：第一皈師、第二皈道、第三皈帝。
在開創期間，由於只有我和你們師母兩人，且事實之環境亦不許可，所以為了簡便將三皈併一皈，直接皈帝。各位都是原人，得逢莫大機緣，一進來即皈帝。
今年，天上人間已經決定，從農曆三月初一開始，一切依照教綱（大經大法，千秋萬世均要遵守），凡是參加天帝教，首先必須皈師，以進修奮鬥初乘，做四門基本功課，最重要是為誦誥（皇誥、寶誥），六個月後，由督教長審核通過，才可以皈道，參加靜坐班。皈道以後真修實煉，積極奮鬥，培功立德，最後方可申請皈帝。
為了配合三皈程序的實施，因此去年在天極行宮舉辦了一次五十五天的師資暨高幹訓練班，經天上人間考核，決定了三位師資人才（魏光得、王維基、王鄭賢德）負起皈師的責任，所以我這一次南下，分別在台南、高雄兩教院特別介紹王維基、王鄭賢德兩位同奮。
我在這兒要解釋什麼是「院教」，根據教綱各級教院之負責人一律稱院教，其意義與職掌，就是代表首席使者常駐該教院負起傳佈宇宙大道（天帝教化）的責任。今天始院院教是我中華民國主院院教是我、高雄市掌院院教也是我，過去六年來從始院、主院、掌院沒有人代表我，但我不能永久兼下去。所以去年「師資暨高幹班訓練班」核定的三位師資，分別擔任始院副院教兼台北市掌院掌教、台中市主院副院教兼台灣省掌院掌教、及副掌教。三月初一起，高雄市掌院地區的初皈儀式，就由王維基同奮以主院副院教身分來主持。
再解釋什麼叫三皈程序──皈師、皈道、皈帝。皈師進修奮鬥初乘；皈道進修平等中乘；皈帝進修大同上乘。
中國傳統的宗教均有三皈，「師」就是一個橋樑，現在皈我，由我引各位到 上帝身邊，凡是傳授知識、技能的，都是稱師。在本教來講師是傳授 上帝的宇宙大道、 天帝真道、法華上乘自然無為心法、精神治療等。但都不是用來賺錢謀生的，與一般學校授與知識，得到文憑，可以謀生者不同
所以對本教來講「皈師」，師者為駐人間首席使者，對應的為天上首席使者（身外之身），實行三皈程序後，由我的代表人主持皈師儀式，真正引進他來皈師，即主持皈師儀式者，是引進師身份，將來皈師表文上有天上首席使者與各殿殿主。所謂「師」為人間、天上首席使者，主持人是代表首席使者（師）而已，引進師也要經天上人間考核才能有「天命」，才能負起責任，才能頂表。
以後皈道在始院、主院辦理，今天做這樣說明，同時介紹王維基、王鄭賢德。
天帝教最高組織，人間極院未成立以前是始院，始院責任是普化全球：第一步要準備三民主義統一中國後回大陸，再教育大陸同胞，現在最迫切的是首先回大陸；第二是東方語文系國家（東南亞有僑胞地區、東北亞韓國、日本），民國七十二年，已經去過日本，主要目的不在傳教，是在為日本人祈禱，以減輕或化解富士山自然災害。
普化全球，範圍太大，在世界局勢緩和之時，由我國向東方語文系國家發展。因此；始院的責任很重，必須要有組織，有制度。我是院教，又稱導師，下來有副院教，再下來有三教長，現在要介紹始院督教長高光濤同奮，高同奮去年從警界退休，是警政署副署長，在警界單位服務了幾十年，想用他的經驗擔任始院督教長，督教長任務職掌等於警察督察長，可以直接到各單位調查，今天天帝教為了維護團體榮譽，為了天帝教形象，希望始院督教長發揮他的功能到各級教院去督導，看看有什麼不對的地方。我們天帝教已是政府合法的第十大宗教，大家要提高警覺，要愛護形象，不要因一、二人破壞了形象。團體大了，人多了，品流當然不能在一個標準之中，所以、今後要責成各級教院，督教長要經常到所屬各教院督導同奮們的行為有沒有合乎規定，這是督教長的責任。
(原載天帝教教訊第 40 期, 首任首席使者於高雄市掌院講授)
各位貴賓，我們法華上乘先修班第四期，正宗靜坐坤道班第七期各位結業同奮：
我們天帝教在短短復興六年以來，奮鬥最有表現的同奮，就是我們正宗靜坐第一期開始到第十期以及法華上乘先修班第一期到第四期，再加上正宗靜坐坤道班第一期到第七期，各期的乾坤兩道靜坐班結業同奮，都是天帝教基本幹部，天帝教復興以來堅苦奮鬥了六年，貢獻最大的也就是各期靜坐班同奮，我們從復興以來，全教同奮不分男女老少，大家都不為自己打算，不求個人福報，而為整個天下蒼生，世界人類哀求 上帝，為化延核戰毀滅浩劫，同時為確保台灣寶島復興基地，早早晚晚在各地教院祈禱誦唸皇誥、寶誥直到今天，我們全教同奮一直在奮鬥不懈，而其中努力奮鬥的同奮，就是各期靜坐班同奮，所以天帝教今天在人間有小小的規模而能感動天心，世界緊張局勢因而緩和下來，台灣能一天天安定繁榮，我們今天在天帝教精神堡壘──天極行宮平心靜氣檢討，不敢貪天之功，也不能抹煞同奮幾年來奮鬥的成果，我們全教同奮問心無愧，對得起 上帝，對得起世界人類，對得起國家，對得起台灣二千萬同胞，我們面對天極行宮玉靈殿殿主、副殿主，我們全教同奮自從玉靈殿成立三年以來，一直在精神上支援我們的殿主和副殿主。
我記得一九八三年冬天我在日本東京，那時天極行宮工程尚未完成，光殿尚未開光，但上天消息已經知道，殿名定為玉靈殿，奉 上帝遴選中華民族救星 國父孫公暨先總統 蔣公為正、副殿主，長期駐節並執行 上帝交付之三大特定任務。直到玉靈殿正式啟奠開光，我們才公開宣佈三大特定任務：
第一、結合無形有形力量，鞏固台灣復興基地。
第二、策動大陸人心思變，導發反共革命。
第三、迫使中共褫魂奪魄，放棄共產主義接受以三民主義統一中國。
我因必須坐鎮天極行宮，在人事上配合殿主、副殿主。故以天極行宮為本教的研究訓練中心，從第九期開始靜坐班集中在天極行宮舉辦，總共乾道六期，坤道六期，其所以要在天極行宮集中訓練的原因，即要凝聚天帝教忠誠同奮的精誠力量，支援玉靈殿殿主、副殿主。三年來，我對玉靈殿無形中情況相當清楚，正、副殿主都在戰戰兢兢執行他們的任務，所有革命先烈英靈都集中在玉靈殿負有任務，無形中積極在大陸上做策反工作，經過不斷的運用時機成熟。今天事實告訴我們，最近一個多月以來，大陸發生文革以來最大規模學生浪潮，十七個城市學生示威遊行，要民主，要自由，反暴政，反共產，使得中共措手不及，內部發生權力鬥爭，這是無形力量導發反共革命運動的開端，各位看看這幾天報紙即知，所以我們不能否認玉靈殿正、副殿主在無形中運用安排，導發此一學潮的力量，老實說這是無形力量發揮到了極端。所以天帝教同奮應該自慰，奮鬥有了代價。
我希望先修四、坤七期靜坐班結業全體同奮應了解，我們早早晚晚在各地教院祈禱誦誥功不可沒，你們還要繼續努力，這一期靜坐班剛適逢其會，我上午上課時特別強調，各位在短短一百天中間，應該唸的皇誥可以寬限至明年農曆三月初一，還要加緊努力，一期一期接上去不要中斷，陽曆三月十四日下一期開班接替你們，此外各地教院同奮大家都在努力奮鬥，我相信大家都了解天帝教三大使命，今天事實已有證明，大陸上已經把反共革命的火點燃了，反共浪潮還要不斷的起來。
我記得二年以前，我們第十期結業時，曾經請了當年我坐鎮華山除了我家人外唯一見證人蔣緯國將軍，曾說當年第一個天命在華山上，只有一個證人，今天第三個天命，如果不能完成，一切不談，希望全教同奮大家奮起精神支援天極行宮玉靈殿正、副殿主，希望這一期結業同奮大家將來都是天極行宮玉靈殿的三大任務完成之見證人，但在什麼時間，沒有辦法肯定，只要大家堅持信念，朝此目標奮鬥不懈！
結業以後每天做四門功課，再加一門靜坐，其中最重要的每天早晚做反省懺悔工夫，有無違自己認定的二個字，天帝教主張要「行」。中國幾千年來沒有人不知道五倫八德，其所以世道人心到了這種不堪收拾地步，就是知而不行，希望今天在座同奮要身體力行這一門功課，天帝教一向強調培養正氣，正氣多從每天反省懺悔、改過遷善中而來，同時希望教徒同奮，每天要做一般人模範，要以身作則，相信每一期靜坐班同奮都能牢牢記住。
天帝教教運、道運，不是 上帝賜給我們的，而是教徒同奮自己培養出來的，大家要有正氣，做社會榜樣，自然緣人都會參加，今天我非常高興我們天帝教又培養了二百多位忠誠宏教幹部，希望各位回到各級教院，一方面盡人道，一方面繼續奮鬥，為教服務。一百天來除了中部同奮較近外，都是從台北、花蓮、高雄、台南遠道而來，大家專心一致有始有終，完成一百天課程，這種奮鬥精神值得未來同奮效法，從今而後回到各級教院，還要繼續和各該地前期同奮不斷親和奮鬥！
今天內心感覺非常沈重，一百天沒有盡到心力，沒有使各位多學一些，無奈時間很短，每星期六各位匆匆趕來上三堂課，舉行二次會禱會坐，為了遷就一般社會大眾，使各位抱了很大期望而來，學了一些靜坐基本訓練，時間很短，不可能有多少收穫，內心感到不安，如果同奮之間對靜坐有什麼不了解地方，以後仍可隨時研究，今天告一段落，各位仍須持續不斷靜坐，做好四門基本功課，努力奮鬥，將來還有複訓班、師資高教班。各位環境、時間如果許可，希望來參加做更深入研究。謝謝各位！
※原文刊載於＜天帝教教訊第39期＞
天帝教是一個有組織的宗教，在復興之前個人花了半年的時間草擬了天帝教教綱，且已經奉 上帝特准，通令三界十方一體遵行，是為本教的大經大法，千秋萬世之所宗。
天帝教在台灣復興後，首先依教綱成立始院，作為全教的宏教中心，而後才有台中玉成殿成立，花蓮玉蓮殿、高雄玉清殿、天極行宮玉靈殿、台南玉平殿、桃園玉華殿，再加上日本玉和殿，均是奉 上帝所賜名。
台北市掌院的成立，即在依據教綱之規定，並配合三月廿九日開始實施的三皈程序，即第一皈師、第二皈道、第三皈帝。皈師修奮鬥初乘，奮鬥不是一個口號，要付出代價，要犧牲奉獻，出心、出力、出錢，犧牲靈體、肉體才算真誠奮鬥。而本教奮鬥的項目很多，唸皇誥、引渡原人、每月捐獻、參加親和集會、研究教義心得報告等；進而皈道，參加靜坐，向天奮鬥，向 上聖高真要求平等，亦即聖凡平等、天人大同，以培養精忠大義，清心寡欲的精神與作風。一面打坐。最後才皈帝。
各位現在一進來即皈帝，太簡單了，以後便較難。為什麼你們有這個機會，因為大家都是原人，現在至少有一萬個原人，最近無形中拚命媒壓進來。這次桃園皈宗的有一一二位、主院二百多位、台南兩次各有一百多位。以後台灣省掌院、台北市掌院分別辦皈師，始院、主院不再舉辦，今年進入第七年，一切都要上軌道。
什麼是皈師的「師」，「師」是 上帝派的駐人間首席使者，例如佛教稱釋迦牟尼佛為本師一樣，今天天帝教復興，教主是 上帝，我是駐人間首席使者，同時在其他有智慧生物的星球上也有天帝教，也有首席使者，因為「師」既是人間首席使者，而與人間對應的尚有一位天上首席使者，所以換句話說，皈師就是皈依天上人間兩位首席使者，現在因為人間首席使者，自民國六十九年受命以來，一直犧牲奉獻為拯救天下蒼生延緩世界核戰毀滅浩劫而奮鬥，並蒙 無生聖母恩寵，特派太虛宮主、玄玄上人調教護持，在埔里閉關修煉鐳炁真身，百天圓滿後仍不斷修煉堅苦奮鬥，去年巡天節奉詔證道，人間首席使者，天上首席使者同時受封為「首席督統鐳力前鋒」。
各級院教，他們就是代表首席使者長駐教院執行傳佈 上帝的教化，是每一級教院最高負責人，極院的院教就是首席使者，現在三皈程序的皈師，院教身份同樣由其涵意引申出來，皈師是每一個院教引進原人奉行 天帝真道（天帝的教化），所以各地院教同時是一個「引進師」，把原人引進皈師，意義如此。名稱如何尚未肯定，將來三皈表文很簡化，由首席督統鐳力前鋒以及各殿殿主代表。
因為始院今後不辦皈師，皈師屬掌院，因此，台北市掌院這時成立，隸屬始院，但依組織系統應該隸屬主院，現在只是權宜之計，一切從簡。始院、台北市掌院人事組織互兼。
剛才，各位在光殿宣誓就職，就是在職務上有二個，一個本職（始院），一個兼職（掌院），工作量無增加，行文注意就好，光殿還是一個，無形中組織不變。始院是向全世界發展，台北市掌院限於台北市區域發展，我們心胸要擴大，要想真正為教奮鬥，現在同奮不夠真誠不夠熱誠，所謂同奮是實行三奮，要有勇氣，向自己奮鬥，然後向天奮鬥。
昨天我和道務中心談話，過去失敗的作法，今後要檢討，原人一批一批的來，皈宗後如何？介紹人有沒有負起責任？過去我曾經主張組織「家庭親和集會」，希望初皈同奮參加奮鬥行列，什麼是「奮鬥行列」，就是化延核戰毀滅劫，要唸皇誥。但是沒有專責輔導單位，他們來了沒有人理會，沒有歸屬感，更沒有被認同感，因此，以後就不來了，所以今後要提高警覺，要有專人輔導初皈同奮，替他們服務，帶領他們，一次、二次、三次、第四次興趣，勇氣就來了。
我認為今後各級教院最重要的，凡事要實事求是，一個同奮進來要把握他，使他了解本教的時代使命，希望督教長、督教司、道務中心執事、副執事負責，同時教務中心也要配合，過去發動的家庭親和訪問不成功，是各位沒有按照我的要求去做，只去訪問靜坐班同奮，不來的同奮也不去訪問，所以問題很多。以後大家要發掘問題，解決問題，更要替我分勞分憂，現在提出這些問題，希望大家研究研究。
我一向只講應該講的話，盡我的心意。今後希望各位通力合作，解決過去沒有解決的問題，財務上軌道，組織制度化，做事腳踏實地，奮鬥真心誠意。
※原文刊載於＜天帝教教訊第40期＞
首席師尊致詞全文：
今天是我們天帝教台灣省掌院第一個初院──桃園縣初院成立，根據天帝教組織系統，各國主院下面按照行政系統，省設掌院，省以下各縣（市）設立初院，今天我們中華民國台灣省掌院是在台中市，桃園縣是台灣省的初院，是基層組織，同時桃園縣是中華民國的國際大門，由於桃園縣的同奮過去要唸皇誥、寶誥必須趕到台北始院教壇去奮鬥，感到非常不便，因此大家同心同德要求設立初院，而今終於如願以償。
今天同時是天上的玉華殿成立，天上人間，都在共同慶祝。桃園縣人間初院成立，玉華殿殿主奉 上帝特派清平皇君大總監、副殿主行劫主宰清期子坐鎮，並派媽祖元君擔任總護法。我相信桃園縣全體同奮達到設立光殿的目的，一定可以加強團結奮鬥，在六個月內完成虔誦壹佰萬皇誥運動，以發揮正氣力量，配合這三位殿主、副殿主、總護法的法力神通，一定可以掃蕩妖風魔氛，可以使我們桃園縣全縣同胞，過著更安定的生活，促進全省更安定，更繁榮、更自由，達成我們確保台灣復興基地的使命！
今天光殿成立以後，希望各位要有組織，要有紀律，光殿要肅靜、清淨、整齊，進出光殿同奮要遵守規定，當然也歡迎非同奮參加，但身體要潔淨，否則會沖壞聖壇氣氛，首先要物色一位負責值殿司照顧光殿，尤其天癸期間婦女以及兒童不可進光殿。
希望各位負責同奮，大家不分彼此，要做同奮榜樣，為桃園地區安定祥和前途打算，加強祈禱誦唸皇誥，並為初皈同奮講解本教獨具時代使命和帝教精神，要使初皈同奮對本教慢慢增進瞭解與認識。
恭喜各位桃園同奮，各級教院同奮代表都到齊，今天是我們天帝教第一個基層組織初院的成立，這是天上人間共同奮鬥的成果，大家應該一同起來高呼「天人親和呼號」：
「教主，我願奮鬥！」
「教主，我願奮鬥！」
「教主，我願奮鬥！」
※原文刊載於＜天帝教教訊第40期＞
【本刊訊】主院丁卯年春季首次擴大親和集會，二月八日晚間在主院大同堂舉行，由首席師尊親臨主持，師尊除向同奮賀節外，並祝福全體同奮平安順利發財。
首席師尊特別強調：今年景氣仍然不錯，只要同奮肯奮鬥，培養正氣，明年也可以快快樂樂過年。這次擴大親和集會有不少初皈同奮參加，師尊特別說明誦誥的「心法」。
師尊說：誦誥最重要的是一心不亂、神不外馳，更要緊的是「不為自己打算」。雖然，誦誥三分之一可以為自己求福報，寶際上是不求福而福自臨。
誦誥時要一心不亂，需要相當功力，難免會起心動念，無形中會考核這個念頭是否真正不為自己打算，不求個人福報，如果是，無形自然會有所眷顧。
師尊說：本教的時代使命就是天命，同奮誦誥是完成這項天命的不二法門，而且有不可思議的功效。
許多同奮「糊里糊塗」進了帝教大門。師尊要求同奮不要「後悔」不要半信半疑。做為一個天帝教的同奮除了需具備不屈不撓的大無畏精神外，更要加強奮鬥，研究教義，為完成時代使命而奮鬥。
首席師尊指出：今年世界局勢，天災人禍將較去年烈，同奮如能奮鬥、培養正氣，自能會安然渡過，希望大家好好努力。
會中師尊並安排林光樞、及莊維律兩位同奮報告誦誥的心得與見證。
※原文刊載於＜天帝教教訊第39期＞
【台中訊】中央日報社長黃天才先生，於元月十一日應本教首席使者邀請，蒞臨天極行宮參觀，並對靜坐班先修四期、坤七期全體同奮作見證講演。
本教首席使者率領同奮於七十二年九月四日中午十二時，在日本東京富士山標高二千四百公尺的新五合目，舉行「天帝教富士山擴大祈禱化解人類毀滅危機，減輕日本重大天災大會」，此祈禱大會前後情形黄社長知之甚詳，當時黃社長為中央日報駐日本特派員。首席使者介紹黃社長全文：
今天非常榮幸請到當年（民國七十二年），我們天帝教在日本東京富士山舉辦擴大祈禱大會時的見證人，現任中央日報社長黃天才先生。
我在日本時黃社長為中央日報駐東京特派員，有廿四年之久，去年才調回台北總社。當年我到日本宏揚 天帝真道，並舉行祈禱大會，黃社長很支持，在我們籌備的階段也很幫忙，九月四日祈禱大會的當天，他也發了新聞稿回來，第二天亦有見報。
今天，一方面請他來為我們做見證，敘述當年祈禱大會的情形；一方面，請他對靜坐班的同奮加以指導。
我告訴黃社長我們天帝教今年進入第七年，六年來我教全體同奮，都深切瞭解，天帝教是一個適應時代環境需要的宗教；更是一個救劫的宗教。負有積極的兩大時代使命
第一為整個世界人類命運，哀求 上帝化延並且化解核子戰爭毀滅浩劫。
第二哀求 上帝確保台灣復興基地。
天帝教的同奮大家都不為自己個人打算，不求個人福報。除積極奮鬥於兩大時代使命，並以精神來支援天極行宮的三大特定任務。
今天，第二個任務，無形中做策反工作已經開始。策動大陸人心思漢，導發反共革命。如今大陸上學生請願要求民主自由，已經從安徽省合肥縣蔓延至全中國，共產黨已到了窮途末路的時候了。我一再強調，天極行宮是一個反共精神堡壘，事實告訴我們，大陸反共浪潮已經掀起來了。
今天，時間非常寶貴，黃社長很忙，因為中央日報這幾天正在搬遷。機會也很難得，能請到他實地的來此參觀瞭解，我們歡迎黃社長。
黃社長天才先生見證講演全文：
天極行宮特派員何光傑
李伯伯、天帝教的諸位同奮、諸位女士、諸位先生：（七十六年元月十一日下午三時）
本人在卅多年的新聞記者生涯中，從來沒有在公開場所演講過，更沒有講過有關宗教方面的問題。今天能到天帝教的天極行宮，完全是李伯伯的盛情所邀。
大家都知道，中央日報原在台北火車站旁的忠孝西路上，從昨天起，已搬到八德路中崙汽車站邊新蓋的一棟大樓。並已將國際版在新的工廠試印。另一方面，昨天台灣省議會、台北市議會、高堆市議會剛選出新的監察委員，從這裡回去後，就得為這次選舉寫篇社論，明天見報，所以很趕，不過這個地方我很喜歡，寧靜祥和，稱得上是世外桃源，宗教聖地。
李伯伯的大公子李子弋教授，是我卅多年的記者同行，個人在中央日報擔任駐日本特派員有廿四年，一年前才奉命調回國內。剛剛我們在共進午餐時，李教授告訴我，李伯伯在四年前率領一批天帝教的同奮，在東京富士山頂，舉行過一次擴大祈禱會的情形，我很清楚，是否可以趁此機會向天帝教後進同奮做個見證？
我相信，今天向大家做的見證，是四年來第一位非天帝教的同奮，向大家公開做見證。可以說是除了當年駐日交流協會代表、今天的中央委員會祕書長馬樹禮先生之外，最瞭解一切情形的見證人。其實我做這個報告，也是我應該做的，因為，身為一位新聞記者，本來就應該將一件事情發生的經過，忠實的向大眾報導出來。
公元一九八三年民國七十二年七月，李伯伯帶了一批天帝教的同奮到東京，最早的時候，我聽說要辦一次擴大祈禱會，其目的主要是為了化延、進而消弭世界核子戰爭。但在東京不只日本人方面，就是華僑界都弄不清楚，李伯伯帶來的這個宗教團體究竟是什麼性質？因為，沒有人相信，會有一批中國人專程從台灣到日本去，是為了日本人的前途、為了世界的和平而祈禱──不要爆發帶給人類毀滅性的核子戰爭，這樣一個崇高的理想與目的。
也許大家並不曉得，自從第二次世界大戰以後，日本出現了很多新的宗教，其中最出名的，屬於佛教的「創價學會」，有很多的信徒，其所以出名，是因為該教已從宗教慢慢發展為「政黨」，即「公民黨」，並參加政治競選活動，而當選為參議員、眾議員的。換句話講，這個宗教團體已經發展為一個政治團體，因而引起很不好的批評與反感。他們現在對於「新興宗教」，認為是一個很大的社會問題。所以，當初李伯伯帶了天帝教到了東京，大家一聽就以為是日本在國外發展的「新興宗教」，回到日本來，而華僑界的朋友也弄不清楚，究竟怎麼一回事？
我在這兒馬上做個見證，將當初實際情形報告給各位知道，如得罪了貴教或李伯伯，希望大家原諒。因為，李伯伯到了東京以後，華僑界以為國內又有一個宗教團體，想來弄點錢，（以往經常有這種事發生）大概曉得在日本的華僑都很有錢。其時，華僑界也確實想趕快送點錢給他們，叫他們趕快回去，其經過是這樣的。
今年二個月前才過世的一位日本大僑領，叫劉天祿先生。劉僑領非常熱愛祖國，其大公子劉介宙先生是國大代表。劉僑領當初一聽說，國內來了一個宗教團體，惟恐天帝教到處向日本人化緣、募捐，對中國人的面子很難看，他說：「我來捐一筆錢，請他們趕快回去吧！」，那時劉僑領已經八十多歲，他對我很好，特別來與我商量，並說：「你與李先生很熟，我出錢，你勸他回去，不要找日本機關或其他僑團捐錢。」當時，我也不了解李伯伯的來意，聽了這番話，回說也好，能這樣，也省很多麻煩。所以劉僑領便拿出一筆捐款送請駐日代表辦事處文化組楊組長秋雄轉給李伯伯。結果沒想到，李伯伯把這筆錢原封不動的退了回去！這種事是我在日本廿四年來從未聽到過，是第一次。所以這次以後，大家才想到，也許他們（天帝教）來的目的並不是要錢，而是真正的是為了日本人的生存、世界和平，想在富士山辦一次祈禱大會。
剛才李伯伯交給我一本書，裡面也提到當初在日本辦祈禱會的情形，但沒有我講的那麼詳細，同時有些事情李伯伯也不知道，我也沒有向李伯伯報告過。當初，為什麼僑界不敢接近他們？甚至李伯伯到我東京的家中，也找不到我？都是怕惹麻煩，才避而不見。後來才知道，李伯伯是希望我把他到東京來的真正目的，告訴僑界，及日本朋友。這次來的目的沒有一點點為自己打算的意思，也沒有絲毫為中國人打算的意思，完全是為了全世界人類。等到日本人了解天帝教到東京的原因後，開始對此一宗教團體，寄予一種希望，這個希望是什麼呢？
四年前（一九八三）日本氣象廳的一位副廳長相樂正俊先生，他是日本非常著名的氣象專家，退休後連續寫了三本書：「地球大異變」、「富士山大爆發」、「日本列島大異變」等，用科學理論來支持他的預言──「日本的富士山即將於今年九月十一日至十五日之間爆發，緊接著會造成芮氏地震儀八級的大型地震。」日本的出版法非常自由，有關這一類天災人禍的書很多，時常有人著書立說，某年會有幾次颱風、地震等，這種事常有，但這一次所以引人注目的原因在那裡？因相樂正俊曾於一九八二年二月九日預測日本淺間山上空白煙徘徊即為地震前兆，後來果然於四月廿六日發生中型噴火，造成地震，使他的知名度提高。
一般的學說，大型地震的週期是六十年，當年正好是關東大地震（一九二三）後的六十年。相樂的另一項根據是，過去八年來日本伊豆群島的地震是一種北移型態，去年（一九八二）已經越過箱根、小田原、橫濱，以此速度，一九八三年剛好到達富士山周圍。如富士山爆發，東京將發生「直下型」大地震，其威力將比六十年前關東大地震更厲害，可能至少有六十萬人到四百萬人難逃浩劫。
六十年週期的說法，大家應該想到，就在上個月（七十五年十二月）台灣發生的地震，第二天從新聞報導中就可知道，這是六十一年來發生的最大地震，所以六十年週期的說法，在學理上是有根據的。
剛才李伯伯在吃飯時也談到，當初日本首相中曾根康弘在閣議上，一方面對相樂正俊的預言擾亂社會秩序，特別駁斥認為毫無科學根據，另一方面卻暗中通知東京都知事提高警覺準備防災。這事被傳開後，幾乎富士山附近大家都不敢去了。
但大家聽說台灣來了一個宗教團體，能夠連核子戰爭、核子武器的威脅，都有祈禱化解的能力，都很好奇，便派了幾個代表來看李伯伯，請求代日本人祈禱免除富士山的重大天災，當初李伯伯便答應了。
天帝教即於一九八三年九月四日，在富士山標高二千四百公尺的新五合目，舉行「天帝教富士山擴大祈禱化解人類毀滅危機，減輕日本重大天災大會」。
我個人覺得很抱歉，沒有參與盛會。因為九月三日是國內軍人節，自己是一位退伍軍人，也是當地榮光會（由旅日本退伍軍人所組成）常務理事，每年軍人節在東京要舉辦一個僅次於雙十國慶規模之大酒會，所以本人不但要參加，隔天又忙於酒會善後事宜。但富士山祈禱大會的一切情形，從很多參加者的朋友回來告訴我，而且當天晚上也發了新聞回台北報社。
祈禱大會過後，日子愈接近，大家愈提心吊膽，結果十一日很太平的過去了，十二、十三也很平安，直到十五日也沒有事情發生。這一次不管究竟是不是 天帝受了祈禱大會之感動，而讓日本人免掉了大災難，不得而知，但日本人總算鬆了一口氣。
這裡，李伯伯特別提到在十一日那天，已得到 天帝訊息，告訴他，這一次日本預定發生之天災決定暫緩發生。當時，李伯伯為了誠信，特別寫了兩封信，一封給日本首相中曾根康弘，告訴他原預定十一日至十五日發生的火山爆發和地震，由於天帝教擴大祈禱會的舉行，參與祈禱者之精誠，感動 天帝，而暫緩發生。第二封是給相樂正俊先生，表示，他的預言是根據學理與經驗推測而來的，我確實得到 天帝的訊息，準備在這段期間（十一日─十五日）發生一次重大天災，但由於天帝教的祈禱，感格天心，而暫緩施行。
本來以為事情就這樣過去了，但十五日之後，所有富士山附近的居民，尤其是觀光旅館、禮品店、土產店等，聯名到法院控告相樂正俊，原因是由於他的預言與著作，幾個月來使觀光客都裹足不前，嚴重影響他們生計，要求賠償損失。
日本的司法較自由，只要言之成理的官司，法院都接受。日本法院也曾受理過富士山山頂的所有權，究竟應屬於政府、廟產，或當地百姓而打的官司，最後還正式判決，應屬於某個地方的一個廟宇所有。
所以，日本法院受理了當地居民的控告，告相樂正俊妖言惑眾，造成大家無法彌補的財物損失。很顯然的，相樂正俊是無話可說，大家認為他這官司一定打敗，誰知，他卻當庭提出了手上唯一的有力證據，就是李伯伯以天帝教名義寫給他的信，以說明至少有一個國外宗教團體，證明那段時間確實會發生天災，而是因為祈禱大會的關係，感動了 天帝，使我們免除了這一次災難，結果法官判決原告敗訴。我想，今天關於這件事的見證，就講到此為止。
我到這裡來，雖然只有幾個鐘頭，但是從一樓到三樓看下來，所得到的體會、感想，向大家報告，希望從你們本身的經驗，得到我所希望的印證。
第一點：我覺得天帝教最大的特點，是不排斥其他的宗教。因為，我進來的時候，在一樓平等堂，李伯伯對我說，你獻個花吧！問我有沒有宗教信仰，我說沒有，曾經去基督教堂、廟宇拜過，沒有固定的宗教信仰。那就照個人的意願致敬好了。我就自然誠意的獻了花，這是很了不起的。我想沒有一個宗教，有那麼寬大的包容胸襟，不排斥他教，只要虔誠奉祀 上帝，而且信了天帝教後，還可以信奉原來的宗教，以達到宗教大同、萬教同源的崇高理想與目標，這是與其他宗教最不一樣的地方。
第二點：我個人領略到，也發覺到，這個宗教，不像我所了解的其他宗教，是為個人本身的利益而設想。如今想發財而辦教、信教的大有人在。而每一個宗教也都有其自私的目的。到教堂、廟宇，所求的總是為自己精神上的寄託，信佛是為了修來生，或覺得自己這一輩子作孽太多，或年輕時做過強盜、小偷，害過很多人，現在年紀大了，到廟裡、教堂來表示懺悔，以求精神上的安慰，和解脫。
但天帝教不是這樣，從一進來就沒有看到──你信奉了 天帝就可以上天堂；你信奉了 天帝，你所有罪惡，都可以得到寬恕；也沒有告訴你，只要信奉天帝教，下一輩子一定可以得到比這一輩子更好的人生。所看到的都是為人類的和平幸福、為了防止核子戰爭所造成的災禍、為了拯救大陸同胞而哀求祈禱。在這地方蓋了大殿堂，是為了遙控中國大陸，精神支援大陸同胞反共革命。
我想這確是在看了各種宗教之後，得到一個印象深刻的地方，我相信今天在座的諸位同奮、各位朋友沒有一個人心裡面，存著是為了自己、為了家庭、或者為了什麼而來？今天來主要是為了全人類的生存、為了全中國人的幸福、至少是為了我們這個社會安定繁榮。絕不是為了個人精神上的慰藉而來的。
第三點：天帝教至少是一個有理性的宗教。因為，很多人談到宗教，就認為是迷信，這也就是宗教常常不能夠被一些人接受的原因，就像基督教徒，告訴大家耶穌復活了，但他心裏並不定就能接受，或者他會想，我一輩子活了幾十年，從來沒有看到人死後會復活的，那兩千多年以前耶穌，衪死了會復活？所以像這種問題，就很難理解，而所謂反宗教人士，認為他們這是迷信。我最近碰到兩件事，說出來，把我個人對宗教的一種理解告訴大家。
我在日本曾經買過一本英文的聖經，買這本聖經，不是為信教去研究教義，而是發覺這是一本舊書，原先的持有者，在上面寫了一段話，是抄錄林肯總統的兩句話。林肯總統在他的每一本聖經前面都寫了二句話，這本書所講的：「假使你可以理解的地方，你就用你的智慧去理解他；如不能理解，希望你用信心來接受他。」宗教必然有很多不能理解的事，不能用常情去解釋，如耶穌復活、耶穌能夠使生病的人，百病消除，這些你如果認為不能理解，希望你用信心去接受他，不必追根究柢，這就是宗教。簡單的說，宗教就是要你相信，相信必能產生信心，這叫信仰。
另外，一個星期以前，我看到一篇文章，提到我們老國防部長俞大維先生，有一次到中部來，看到一間媽祖廟，便進去撲倒在地，跪在那裏拜，跟他去的人都大吃一驚，說唉啊！從沒有聽說俞先生你還信媽祖？他馬上表示，只要是老百姓信的，我都信。換句話講，這個媽祖，這個神，她能夠得到這麼多人相信，我們就應該相信她，她必有她的道理，就像今天大家到天帝教來，我想不能講我就是愚夫愚婦，他怎麼講，我就怎麼信。每個人經過理智判斷，覺得這個教是值得我信的，就去相信。就如同俞先生所講的，只要是老百姓信的，我都信，其實，宗教信仰和感情一樣，有時你沒有辦法做理智上的解釋。
如感情，你們今天在坐的女同奮，妳當初選擇妳的先生；男同奮選擇你的太太，從談戀愛到結婚，你們能講出道理嗎？其實是沒有理由的，我看了他就喜歡，有的甚至家庭反對，反對你們自由戀愛，但你就是喜歡他，就是愛他，這種感情，沒有辦法解釋，我信他！就是信他！
所以，我感覺到，大家今天能夠到這兒來，是值得我們所相信的。今天，李伯伯對我講了很多話，有些地方也不可解，不過我都信。所以儘管我到這兒還不到三個小時，但卻可以和大家暢談個人對宗教的見解。就是因為我覺得看到李伯伯就喜歡，從卅年前認識他起就喜歡，他今天所講的話，我就是相信，相信他到富士山去喊一喊，聲淚俱下，就真的感動了 天帝。我也相信，日本法院那位法官他肯接受李伯伯的信函為證據，也是因為他對宗教的理解，也許我們得到相同的理解，一種相同的感情。
今天，很抱歉耽誤大家的寶貴時間，到了這裏才發現，有這麼一座氣象恢宏的天帝教殿堂，很放肆的在這裏把個人對宗教的一點粗淺了解，向大家報告，最主要的是希望對四年前，李伯伯在東京富士山的祈禱大會，做個見證，謝謝大家。
※原文刊載於＜天帝教教訊第39期＞
【本刊訊】台北始院於七十五年十二月廿四日下午七點半，在沈光壽同奮的兩百坪辦公室，舉行了年終擴大親和晚會，並藉慶祝耶誕夜。首席師尊、師母、魏副院教、三教長、及教徒同奮共兩百餘人參加。
首席師尊告訴大家，今天我們能在台灣安居樂業，歡欣鼓舞的過著各種節慶，這些都是 上帝所賜，因此，要感謝 上帝，我們的教主。又表示，天帝教同奮離 上帝愈來愈近，因為大家在祈禱哀求時，念力與 上帝直接溝通，越奮鬥，感應越大越多。而且奮鬥不是一種口號，要拿實際行動去表現，才能受到 上帝的眷顧。隨後介紹莊維律同奮與大家認識，並讓其講述誦唸皇誥百萬聲後的感應作見證。
莊維律敘述了其入教緣由，被判八年徒刑之冤屈，及接受師尊指示虔誦百萬聲皇誥後，獲致判無罪之經過。（詳見第十一舨）
接著由沈光壽同奮主持餘興節目──有獎問答，全部是有關教義、教則方面的問題，有答者必有獎，皆大歡喜，獎品豐富而有意義。
最後是慶生會，有兩層高的大蛋糕，在唱完唯一的一句生日快樂歌後，請師母加金光，師尊吹蠟燭、切蛋糕後，凡是十二月份降為人之兒女者都有得吃。到最後是見者有份。
約十點半結束，與會者盡歡，期望明年再來。
※原文刊載於＜天帝教教訊第38期＞
天帝教復興六週年紀念暨奉准成立財團法人慶祝大會
首席師尊致詞全文：
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各位貴賓，本教各級教院同奮代表！
今天在天極行宮舉行本教在台灣復興第六週年教慶，同時慶祝本教奉准成立財團法人大會。本教是在中華民族復興基地奉准重來人間，從開始到現在，我們全教的教徒同奮，大家都不為個人打算、不求個人福報，只朝著本教兩大使命而奮鬥：第一為拯救天下蒼生、整個世界人類（五十億人類），哀求宇宙主宰─本教教主 天帝，化延並化解世界核戰毀滅浩劫；第二確保民族復興基地─台灣寶島。
自從蘇俄侵占阿富汗戰爭開始，本教首先在台北始院教壇上開始祈禱，因為蘇俄突然出兵侵略阿富汗，美國卡特政府立刻宣佈，如果波斯灣任何一個油田國家被侵略，美國不惜使用核子武器來保護，因為美國有證據顯示，在阿富汗之後下一個蘇俄侵略目標就是伊朗，波斯灣風雲於是立刻昇高。當時本教正在台北籌備的階段，所以我們要求正宗靜坐班第一期、第二期同奮早早晚晚祈禱，虔誦皇誥，懇求 上帝，能夠使局部核子戰爭，化為一般傳統戰爭，經過一個多月的哀求，蘇俄受到美國的嚇阻，不敢進一步輕舉妄動，波斯灣的緊張風雲，隨即消散。
想不到兩個回教兄弟國─伊朗、伊拉克，自己發生戰爭，波斯灣核戰風雲無形中化為一般傳統戰爭，打了七年到今天還在打，所以天帝教同奮從那時起就提高警覺。
第二年，本教到了東京（一九八三年九月四日），在日本富士山標高二四００公尺白雲深處，舉辦了一次擴大祈禱化解人類毀滅危機大會，台灣同奮組織了祈禱團體參加大會，也有五、六十人。當時我國駐日代表馬樹禮先生也派人參加。自從中、日斷交以後，第一次中華民國國旗插到富士山頂上。九月四日以後我們感覺到，如果一旦美、蘇發生衝突，核子戰爭爆發，日本首當其衝，希望教徒有一個避難地方，因而在關西尾高山下建立一個據點──光殿（日本主院）。
因為一九八三年年終，美、蘇在日內瓦核子談判破裂，本人當時剛從日本回國，東西雙方緊張情勢立刻昇高。第二年（一九八四年），也是中國人所謂的甲子年，世界最危險的一年，本教同奮發動誦持「九千萬遍皇誥運動」。所謂「皇誥」就是 上帝的聖號，我們的教主就是 上帝，大家真心為世界人類哀求，一定可以感動天心，所以天帝教同奮祈禱誦誥，感應非常之大，甲子年一年全教在五個據點（四個教院加上天極行宮），參與奮鬥同奮，沒有一位為個人打算、為個人求福報，九千萬遍皇誥，年終總算圓滿。
回想一九八四年美、蘇對抗緊張局面，隨時可以爆發大戰，一直到雷根總統當選連任，俄共頭子契爾年柯打電報祝賀，並希望美、蘇兩國重新談談，才有一九八五年三月十二日的美、蘇在日內瓦重開限武談判，緊接著而有美、蘇高峰會議與冰島會議（雷根與戈巴契夫）。因此，國際緊張局勢緩和下來，但是，整個世界人類命運的根本問題，一直到今天為止，依然沒有解決，不過是冷戰的冰點解凍而已。
因此，天帝教在一九八五年又發動持誦「九千萬遍皇誥運動」，以甲子年同樣的奮鬥精神、經驗，繼續對世界核戰毀滅浩劫，希望能夠根本徹底化解，同時一方面因為中共一再向世界宣佈要逼我們和談，否則要武裝封鎖台灣寶島，所以為加強鞏固復興基地，這一年也完成了九千萬遍皇誥。
今年為紀念先總統蔣公百年誕辰，本教祈禱 上帝，全民團結和諧，同時在國內十三家日、晚報一版刊登半版公告呼籲，希望引起我們愛國同胞，大家能夠響應，主要為了化除台灣暴戾之氣轉為祥和之氣。
所以帝教復興儘管短短六年，但全教同奮不分男女老幼都知道天帝教是救劫的宗教，救當前世界末劫、救人類毀滅浩劫。大家冷靜想一想，一旦美、蘇核子戰爆發，那時台灣海空完全都被封鎖，儘管在全球戰略地位，蘇俄的核子彈不會直接命中台灣，但核子塵是無法避免的，所以，我一再向本教同奮講，我們首先要鞏固我們中華民族的老根，有這個老根，只要核子戰爭不發生，一定可以達成 上帝交付我們天極行宮玉靈殿的三大特定任務。
天極行宮是 上帝唯一行宮，平時由殿主孫公，副殿主蔣公，執行三大任務：第一、結合無形有形力量，強固台灣寶島復興基地。所謂無形力量就是精神力量，也就是同奮祈禱誦誥，培養正氣的精神支援。第二、策動大陸人心歸向，導發反共革命。第三、迫使中共褫魂奪魄，放棄共產主義，接受以三民主義統一中國。
玉靈殿的三大任務是民國七十二年（一九八三年）我在東京時得到無形中的消息，當時天極行宮尚未完成，隔年才完成的，所以在短短六年中，全教同奮持續不斷的奮鬥，每一個教院每天總有數十位來誦唸皇誥，為本教兩大時代使命奮鬥，即使是天極行宮，雖然偏僻，每天仍有二、三十位同奮來祈禱誦誥，六年來全體同奮大家精神上壓力很重，負擔很大，都在戰戰兢兢為國家前途，人類命運，每天擔憂焦慮，我們從不向外宣傳，默默的奉獻 上帝、哀求 上帝，救劫救國。
我們天帝教自從七十一年元月奉內政部許可自由傳播以來，一切依法活動，一切大公無私，所有宏教費用，以及天極行宮建築暨台中市中華民國主院工程費用，都沒有對外募捐，都是同奮樂捐。各級教院財務管理，均由當地忠誠同奮分層負責，一切公開徵信，為進一步建立制度，希望後世教徒不要藉道斂財。因此，在七十一年奉到許可自由傳播後，即以「天帝教」教名向內政部申請設立財團法人。
因為，政府在宗教法未完成立法程序以前，宗教團體的「財團法人」等於日本政府之「宗教法人」，與一般財團法人不同，本教以教名申請設立財團法人等於宗教法人，所以主管機關非常審慎，與中央黨部一直研究，在七十二年本人去日本以前，林洋港部長函復：「本部正在研擬宗教保護法，一旦完成立法程序，首先處理貴教申請。」直到七十四年行政院局部改組，內政部長換人，而宗教保護法也就擱置下來，經與吳伯雄部長談過後，吳部長非常開明，表示此為一政策問題，願意商請中央黨部解釋，有關天帝教申請設立財團法人天帝教一案，政策究竟如何？後經中央黨部七十四年六月間函復：「仍請貴部依法定權責辦理」，所謂：「法定權責」就是申請財團法人只須依照「內政業務財團法人監督準則」處理，這個死結才算打開，於是本案立即急轉直下，於七十四年九月間內政部函復本教重新申請、所以現在一切依法完成手續，奉到內政部本年七月十六日函復，財團法人天帝教應准許設立，台北地方法院登記證書也拿到了，所以今天天帝教是中華民國一個合法宗教。
我們深知依據中華民國憲法，人民有宗教信仰自由，對人民合法宗教活動，政府應依法保護，本教在奉到許可自由傳播後，本人一再向政府反映，本教一切活動公開，凡是來過天極行宮的貴賓，如謝副總統、陳立夫資政、居伯均司長、蔣緯國將軍、中央組織工作會宋時選主任、省政府邱創煥主席等黨政軍高級官員，都了解天帝教精神與天極行宮三大任務，尤其陳立夫先生，一上台即講：「我的老朋友正在替天行道，因為天帝教精神即為中華文化的仁愛思想與王道精神。」
今天民政廳宗教科劉茂珍科長偕同二位股長蒞臨指導，相信對本教當更可增進了解。
本教六年來默默的為國家奉獻，一直在勸告我們的教徒同奮，任何一個宗教教徒最後的目的，無非是希望將來死後離開地球要到理想的精神世界，但是今天大家還是生活在地球上的台灣寶島，在我每一期靜坐班精神講話重點，總是希望要愛我們的國家，沒有國，那有家，那有信仰自由，所以天帝教同奮必須忠愛自己的國家，才能度過一切難關。
民國三十八年我曾在台北發表時勢預測，強調「天命仍在蔣公」，今天最後一個天命就是天極行宮的三大特定任務，要完成三大特定任務，三民主義才能統一中國，台灣二千萬同胞才有前途，因為我們今天的前途是在大陸，尤其將來改造人心，勸化人心，更要靠同奮把天帝教思想精神帶回大陸，所以我們不但要在台灣奮鬥，還要準備到大陸去奮鬥，才算達成我們救劫的任務。
本教今天復興方六週年，好像一個小孩才起步，我從八十歲開始負起駐人間首席使者的奮鬥使命，相信還能帶著大家奮鬥幾年，今天一方面紀念六週年，檢討奮鬥六年的成果，一方面慶祝成立財團法人，成為政府核准有案第十個宗教，政府自大陸帶來六個宗教─道教、佛教、天主教、基督教、回教、理教。於四十五年間，立法委員王寒生首先申請成立了軒轅教，經許可自由傳播後，隨即奉准設立財團法人，繼而外來的宗教有天理教、大同教也陸續許可自由傳播，並先後奉准設立財團法人，成為政府核准有案九大宗教，所以今天天帝教追隨以上九大宗教之後，我們全教同奮精神上負擔更加加重，我們只有哀求 上帝，加強為國家前途，團結和諧，為人類命運，哀求 上帝，化解核戰毀滅浩劫。
最後我們除了叩謝本教教主─上帝恩寵庇護之外，第一感謝政府許可我們自由傳播在前，今年又核准設立財團法人於後，這是政府承認我們天帝教是合乎時代、合乎國策的一個宗教。第二要感謝過去六年全體教徒同奮，不為自己打算、不求個人福報，而為整個人類命運、天下蒼生、國家前途祈禱奮鬥，天帝教才有今天的小小成就，得到政府的肯定，這是全體教徒同奮六年來奮鬥的精神成果，才有復興六週年紀念，才有財團法人天帝教的成立。
謝謝劉科長，二位股長，謝謝各位！
※原文刊載於＜天帝教教訊第38期＞