彙整: 首席文獻資料

敏象紀錄

　　七十七年四月十日星期日上午，先修六、坤九期靜坐班學員首次在天極行宮大同堂與師尊進行課程雙向溝通，課目是「靜坐研討」。碰巧當日停電缺水，師尊在缺乏擴音設備的情況下，以充沛的丹田之氣，發出宏亮的聲音，面對台下二百五十九位學員侃侃而談，絲亳不減教學熱誠，台上台下融成一片，場面相當熱烈。師尊開示簡明易解，個中蘊藏無盡的道語玄機，不啻為金聲玉振，發人深思。特將當時上課實況，記錄整理如次，與全體帝教同奮共享。

　　一、問：修習靜坐不行人道達一年之久，一年之後再行人道，對身體是否會構成傷害？對靜坐修習會產生何種程度的影響？

　　答：靜坐工程三步曲第一步是「煉精化氣」，如果你能在一年內專心靜坐，身體裡的濁精（陰精）自然會慢慢化成氣。有的人功夫未到，陰精還不能化氣，而有自然遺精現象，對身體不會造成傷害，此時只管照常打坐，一切順應自然即可，反之，若動了凡心，再行人道，只要懂得節慾之道，對身體和功夫亦不會產生重大影響。

　　二、問：何謂「一靈常照」？

　　答：帝教「直修昊天虛無大道自然無為心法」的原理，就是希望大家在做功夫的時間，要一切放下，放下一切；一切不想，不想一切。以述渾渾噩噩的境界，亦即「將睡未睡，似覺不覺」的觀照狀態。此時，你的原靈清明在躬。躬指身體，打坐時若能一切清清楚楚，不昏沈瞌睡，原靈自然不會離身而去，這就是「一靈常照」的真意。

　　三、問：坤道在懷孕期間，可否靜坐、誦皇誥、寶誥及煉法技等？

　　答：一切照常，但最好避免夫婦同房。

　　四、問：「昊天護身神咒」除於靜坐前誦唸，平常是否可持誦？

　　答：靜坐時誦唸「護身神咒」，可避免邪魔干擾。此外，若發現自身心理不安定、有恐慌感時亦可誦唸。

　　五、問：　上帝是否只有一位？

　　答：天帝教教主　上帝，是大宇宙大空間「唯一」的主宰，只有一位，別無第二。中國人信仰　上帝始自伏羲老皇，迄今已有七千年歷史，比西方國家早了四千多年。民間尊稱　上帝為天公，這裡的「天」指的是宗教上的「天」，與哲學上的「天」略有不同。

　　五、問：何謂「氣交」、「神交」？

　　答：一男一女背對背打坐，謂之「氣交」，這是旁門左道，採陰補陽的欺世之談，「神交」更高一層，你們不必去研究！

　　六、問：打坐時，頭部常常感到昏沈，該如何處理？

　　答：沒關係，坐到不昏沈才下坐。

　　七、問：參加靜坐班後，逐漸對肉類食物不感興趣，如沾羶腥，心中即感難過，此為何故？

　　答：茹素分好幾種，有很多人生下來就吃素，謂之「胎素」，也有人為了維護身體健康，不飲食葷腥而改吃衛（維）生素；除此之外，尚有部份人士因宗教信仰的緣故，拒殺生，吃宗教素。

　　真正講坐功的人，功夫一深自然不食葷腥，因為葷食充滿濁氣、陰氣。一面打坐排陰濁之氣，一面吃羶腥的食物如何承受得了？所以自自然然不想吃葷。你能問這個問題，表示功夫有進步了，很好！

　　八、問：靜坐時有蚊蟲搔擾，該如何解決？

　　答：我倒要問你，你怎麼解決？很簡單，靜坐前燒點蚊蟲香或電蚊香即可，功夫深的人，一切聽它去便是！

　　九、問：「回風混合」是什麼境界？

　　答：「回風混合」這句話是從「玉皇心印妙經」來的，什麼叫「回風」？光講沒有用，你體會不到，一定要自己做功夫，才能了解。我現在講不到半個鐘頭，火氣已經上升，外套脫了，再讓我把這句話解釋清楚，第二件衣服也要跟著脫了，告訴你，我的風就是火。將來有時間，我會抱玉皇心印妙經從頭到尾講解一遍，你們再來聽好了，現在我不能單獨解釋這一句！

　　十、問：打坐中，突然電話鈐響，嚇得不知所措，請問這樣對身體是否有影響？

　　答：我講過，在靜坐時不要運氣導引，目的就是怕發生這許多問題，今天是工業社會，人口眾多，生活緊張，你要在家裡打坐運氣，隨時都可能受到驚嚇，導致氣血阻塞不通，到時找我，找中、西醫都沒有辦法治好。但是今天各位修的是天帝教「自然無為心法」，電話鈐響了，沒有關係，不會受驚，縱然受驚，對身體也沒有影響。假定你們要運氣或者是在導引，那就要發生問題。

　　十一、問：靜坐時身體感覺寒冷（在光殿上也曾發生），請問是何原因？如何解決？

　　答：打坐時發生寒冷，表示身體內部陰氣很重，此時趕快加緊誦唸皇誥，唸到渾身出汗，陰氣排洩出來再打坐，就不會再有這種現象產生，同時注意不要受風寒。

　　十二、問：我眼前時常有一塊黑影出現，不知是何原因？

　　答：你看到的黑影，是來求超的陰靈，趕快把批示的十五萬聲皇誥誦滿，黑影子自然會消失。

　　十三、問：家裡拜拜殺畜生祭祀，明知是罪過，可是習俗關係又難避免？殺了雞，誦唸廿字真言給它，它反而死不瞑目，請問師尊該如何處理？

　　答：你感覺雞死不瞑目，實乃心理作用。過去的就讓它過去，以後少殺生！

　　十四、問：初習靜坐，腳心中自有一股熱氣上升，促使全身感覺熱烘烘，然而最近打坐卻一點感覺也沒有，是何原因？

　　答：因功夫深淺不同，每個階段的感受也就不同，過去腳心發熱，現在卻沒感覺，表示你已進人另一個階段了，不必介意，仍應秉持自然無為心法，用功靜坐不予理會。

　　十五、問：這兩週來，頭暈重，耳朵腫脹，天癸也已兩個月未來該如何才好？

　　答：女同奮如果功夫深，天癸會自然斷絕，達到「斬赤龍」的境界，但是有個過程：第一階段先經期亂，一個月來幾次或幾個月來一次，顛顛倒倒。第二階段顏色變淡，最後天癸沒有了。這是好消息，是煉精化炁成功的表徵。至於你的情況，可能是內部宿疾在發動，可請師母專案調理。

　　十六、問：晚生於師尊傳授金光局及化身蓮花偈數日後，在坐中誦此二口訣，性竅處突然自動收縮，開漲，嘴部也會不規則地大蠕動，請問何故？

　　答：性竅同命宮發痛、發脹、發癢，或者是收縮，都是內部氣機發動所產生的變化。我從上海開導師訓練班結業後，奉命到西北弘道，住在西安濟生會，有一天晚上，命宮同性竅處發痛，痛得不得了，第二天早上起來一看，下塌的鼻樑突然挺直了，這是無形中的生理改造，是好現象。

　　（這位同奮未參加靜坐班前，兩邊耳朵曾開過刀，內裝有塑膠鋼珠，可能係因此導致面部收縮醫生建議他再開一次刀，師尊則指示：因靜坐而引起的變化都是好現象，假定你心中害怕，有疑惑，可暫停打坐，前去開刀。）

　　十七、問：既然談「無我」、「忘我」，為什麼又有所謂之「真我」？「真我」從何而來？

　　答：你們如果希望長生不老，長生不死，一定要「鍛鍊精、氣、神，創造新生命」。新生命與舊生命有別，舊生命指的是假我軀殼、臭皮囊，假我生命很短促只有短短幾十年，「真我」則可永生，而與宇宙共始終，永久長存。

　　十八問：應在什麼情況下使用法技？

　　答：各位都是救劫使者，肩負救劫、弘教兩大時代使命，將來如果遭遇妖魔鬼怪前來干擾，可以使用法技防身，但是切記：絕對避免傷害生靈。這同警察、憲兵帶著手槍不能隨便亂用的道理是一樣的。法技只有在防身、保衛自己的緊急狀況下方能使用。有的同奮在晚上睡覺時，夢見自己同妖魔鬼怪對陣，那是你的靈使用法技同他對抗。

　　十九問：打坐到某種程度，頭會發脹，胸口發悶，要不要緊？

　　答：女同奮犯這種毛病的太多太多了。精神調理的方法已經傳給你們，你們可以在打坐以前，拿一杯水，一面唸廿字真言，一面默禱，祈求天醫院醫士對症下藥，然後喝下半杯水，另半杯水留待打完坐再喝，同時還須多唸皇誥，消除陰氣。

打坐時一切放下，一切不想
看到聽到，表示心沒有放下

　　廿問：初學打坐時，身體有不自主的大搖晃，幾乎無法控制，這時候自己該如何處理？旁人若看到應如何協助？

　　答：有二種情況會產生搖晃，第一種：本身內部氣機發動，發動過程最多一個禮拜，一個禮拜之後會自動停止；第二種情況比較特殊：上面的上聖高真替你們調體，或者是你們的親和靈（過去在天上邊的老朋友，也是仙佛聖真）他來看看你，他們的靈進到你們身體裡邊，不能適應你們身體內部的環境，也會產生搖晃，比方說：適合我戴的帽子頭寸，戴到你們頭上也許就不合適了。第一種情況的人，七天以後如果身體不停止擺動，你自己心裡上控制，要它停，它就停，否則就下坐。

　　廿一問：何調「封靈」、「法身」、「元靈」、「聖胎」是否意義相同？

　　答：從廣義言：封靈、法身、元靈是同一個。聖胎則不同。修肉身、結金丹謂聖胎、結了聖胎以後一定要下功夫、才能出胎，否則會像女人墮胎一樣胎死腹中，出胎即是道家所調的「陽神沖舉」。現在我們正處於三期末劫的時代，情況緊急，　上帝特准本教同奮修煉封靈不修肉身，封靈、法身、真我都是一個，但是結聖胎一定要陽神沖舉才能出現真我，兩者不能並為一談。

　　廿二問：修持至真我出現，是否一定要斷慾？約時多久？

　　答：女性懷孕到了相當時間，一定要夫婦分房，否則會影響腹中小孩，當然也有人不受影響，不能一概而論。我們凡人的凡胎都要注意保養，何況是聖胎？一般人都是從媽媽的紅門出來的，走凡道，聖胎則從天門出來，行天道，出胎的過程相當艱難，要運用最高的功夫，不是三言兩語能講得清楚，你們沒到這個程度，無法了解，所以我只能講基本原則，要真我出現一定要斷慾，絕對的斷慾。

　　廿三問：心頭清靜時，常有似己非己之悲心與妙智湧出，是否正確？是真心或妄心？

　　答：打坐時一心不亂，心頭清靜，不可能有悲心。但誦唸皇誥、　上帝聖誥時，大家痛哭流涕，是天真流露，當然是真心。

　　廿四問：靜坐前後的扳腳功夫，能否幫助我們排除體內濁氣？扳腳時間需時多久最為恰當？

　　答：希望濁氣排得越多，預備功夫做得越長越好。

　　廿五問：為何坐中默唸靜參訣、金光局、玉皇心印妙經，身體內部氣機隨即發動？靜坐時意識尚存，心靜不下來，可不可以一直默誦口訣？

　　答：心裡默唸口訣，身體內部氣機即發動，這種現象很正常，很好。唸口訣的目的在幫助你們靜心，打坐時心靜不下來多唸幾遍口訣，自然心平氣和。

　　廿六、問：為何打坐時，感覺有東西壓著頭項？

　　答：就是氣炁盤繞頂上。大家注意，凡是頭項上的感覺都是好現象。

　　廿七、問：一般道家靜坐，堅苦修煉，可將身體提昇五至十公尺高，或飛至對面幾尺遠，請問正宗靜坐能否達此境界？

　　答：荒唐，荒唐，不可能。今天我們修的是「直修昊天虛無大道自然無為心法」，你方才講的是有為法，何況有為法中也沒有這種法，這完全是迷信、妄想。華山是道家的發源地，我在山中生活八年，從沒有聽說過道教在打坐時，身體會往上提昇，這是妄想會著魔的。

　　廿八、問：靜坐時，眼前常光亮無比，晚上打坐，燈一關上，眼睛比白天還要亮，請問何故？

　　答：打坐時要你一切放下、一切不想，你怎麼還會看到？表示你心沒有放下。凡是在打坐中看到的、聽到的都是色相，我們修無為法專講無色無相，看到的只當沒有看到，聽到的也當沒有聽到，誠如金剛經上記載：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。所以一切色相都是假的，我們應該破四相─無人相、無我相、無眾生相、無壽者相。

佈施助人不求報才是「種德」
還要懂得成人之美與人為善

　　廿九、問：為何打坐時眼睛經常濕濕的？

　　答：這是生理上的變化，與靜坐毫無關係。

　　卅、問：父母身體不好，做子女的為了盡孝道，除了誦唸皇誥迴向給天下蒼生外，有沒有其他經典可以直接幫助我們達成心願？

　　答：很簡單，四門基本功課中有一門早晚祈禱反省懺悔的功課，你們可以早晚在家裡或光殿上默禱，祈求　上帝保祐父母身體健康，增福增壽。這是最合理的要求，無形中一定會照顯你們的。

　　卅一、問：初習打坐時，坐得很好，但過不了多久，整個頭部好像被某種東西罩住，呼吸逐漸停止，氣往上升，靈魂彷彿出竅，現在每次打坐一唸靜參訣、金光局這種感覺就來了，我實在不知所措，請問師尊：我是不是可以不要管他，儘管坐下去？

　　答：假定你所講的境界是真的，那你可以一切不管、聽它去，照樣打坐，這是提靈現象，如果你害怕就下坐。通常有二種人可以達到這種境界：第一種人懂得培養正氣，買生死於度外，一心一意為國家民族、為整個人類的前途而奮鬥。這類同奮有這種境界是很正當正常的現象。第二種人自身能夠懂得一面行人道，一面修天道，當靜坐達到某種程度，即能進入這種境界。我們「直修昊天虛無大道自然無為心法」的最高理想境界，即是你所形容的這種情況，亦即中國人所謂的「天人合一」境界，目前大多數同奮都在盡人道，打坐才剛剛起步，很難有幾個人能發生這種情況，只有楊光贊同奮，藉著天人交通常常提靈上升。

　　卅二、問：弟子這兩三週來，每到天極行宮聽課，時有媒壓，媒壓嚴重時身體漸感無力，但神識仍清醒，請問何故？

　　答：這種情形同方才那位同奮講得一樣，今天在座同奮有幾人有媒壓現象？有很多同奮被媒壓卻沒有感覺，這是因為他的業障沒有完全消掉，陰氣還重，等到你的業障消得差不多了，換句話說：陰氣排得差不多的時候就能感受到被媒壓時身上的知覺反應。這是必然現象不必管它隨它去。學習天人交通的同奮，媒壓來了，表示上面有事找你，你必須馬上上光殿看光或者侍筆。一般同奮，媒壓來，就是催你打坐，有時候我們的靈上去工作，也會有媒壓。此時趕快上座，如果環境不許可打坐，馬上閉目養神，可以安你的靈。

　　卅三問：在集體誦誥時為什麼直打呵欠？

　　答：不是全體打呵欠，是你一個人打呵欠，表示你的精力不夠，精神比別人差。

　　卅四問：我祈禱　上帝早日讓嘉義地區成立初院，能如願嗎？

　　答：可以。

　　卅五問：我有一個朋友經常做財施，但每一次佈施後，家裡就出問題，諸如：小孩生病、大人口角……等，請問是何緣故？

　　答：這表示他的佈施有問題。最上乘的佈施在行善不為人知。有許多人用隱名氏、無名氏的名義佈施，善不欲人知，是真心的行善積德，相反地，也有一些人利用報紙、電視直接、間接幫助別人，藉此打知名度，此為沽名釣譽之徒。你這個朋友每次佈施家庭就發生問題，可能是他曾發願，但沒有完全還願。比方說他在台北恩主公廟許願！如果我生意做成功了願意捐多少錢。後來果然成功了，也賺了錢，他去還願，但他還的願是小願，不是大願，家庭當然要發生問題，這種情況很微妙，不能一概而論，也許還有其他原因也難講。真正行大善的人要積陰德。中國傳統對於婦女名譽極端重視，雖然今天是工業社會，大家不講究這一套，但是無形中仍舊很重視婦女名節。很多歐巴桑信口雌黃，挑撥是非，使得人家家庭失和，最後還要批評對方女子不貞潔，這是在造口業，是最最缺德、傷德的事情。感應篇上有兩句話：「施恩不求報，與人不追悔」，恩就是恩惠，今天有個要飯的跑到家裡來，我給他一點飯略施小惠，或者有人父母身染重病，行將就木，我們幫他籌湊醫藥費、喪葬費……等，這就是施恩，但不要求報，比方說：今天我借錢給你，要你留下借條，或者是要你拿支票交換，這是有目的的幫助人家，不是真正行善，你無條件幫助別人，不求他回報，這才是「種德」，幫助對方以後不要後悔，表示你是真心救濟他人急難。我們若能夠做到自己沒有錢到銀行去借錢或典當財物，換了錢來助人，這是最最了不起的事情。最後要懂得「成人之美」，現在的社會太現實了，很多人嫉妒心強，怕別人成功，商場上勾心鬥角、損人利己的事件層出不窮，我希望各位能拿在皈師、皈宗時認定的二個字早晚反省懺悔，看看自己有沒有違反良心做事？今天我們要活下去，希望別人也能跟我們一起活下去，大家彼此共存共榮。比方說：我們兩個住在隔壁，做同樣的生意，我希望我們兩家生意一樣好，而不是希望對方垮台，我好做獨門生意，切記！不能存這個心，今天我講陰德，就是希望大家能「種德」。

　　卅六問：若人在國外，碰到陰靈或求超之鬼魂，應如何處理？

　　答：很簡單，可以默請監護童子把他帶到就近教院的光殿上，無形中自會發落。各位只要熱心為教服務，幫別人看病，或者為教宣傳，無形中一定會加派監護童子保護你。

化身蓮花與上天梯可助修煉
雷火寶珠及浩然劍用以防身

　　卅七問：我過年時去環島旅行，回家後晚上睡覺發現有東西纏在腰部，急忙誦廿字真言護身，可是越唸「它纏得越緊，一直到我呼喊「教主！我願奮鬥」時，它才鬆手，請問下次若再遇到誦廿字真言也無法解決困難的緊急情況，該如何處理？

　　答：我傳給你們四樣東西，其中「化身蓮花」同「上天梯」是幫助你們修煉的工具；「雷火寶珠」與「蓮花浩然劍」則是防禦性武器，威力無比，下次再碰到這種情況可以把雷火寶珠拿出來讓他看看，他自然會跑掉，不過不能傷害生靈。總之，煉法技就是唸口訣，把要煉的法技從性竅裡推出來，擺在香爐上燻煉，如果沒有香，可以在陽光下，燈光下煉，煉完了再推回性竅。煉雷火寶珠的時候，大拇指與食指形成的虎口一定要用力，因為雷火寶珠就在裡面，煉蓮花浩然劍，無名指則要掐住大拇指上面的螺旋紋。嚴格講起來，煉法技，夫婦百日內不能同房，我知道你們做不到，所以不講啦！要同房也可以，但至少要經過十至十二小時，同打坐一樣。你們煉成了，也只能防身，沒有力量去攻擊別人，下個禮拜結業，回去後如果時間環境不許可，沒有關係，過三個月，五個月，一年以後再煉也可以，不要以為我這段時間不煉，以後再煉，法技會消失。假定要煉，就要連續一百天子、午二伺時辰修煉，不能間斷，間斷了要重新來過，坤道天癸期間可以煉化身蓮花同上天梯，但雷火寶珠與蓮花浩然劍不能煉。

　　卅八問：為何近幾週來，不論打坐，甩手或平時都會打嗝？而且肚子脹痛，有時想吐卻又吐不出東西來，請問是什麼原因？

　　答：你的氣沒有打通，在身體裡邊作怪，同時打坐跟甩手的時間太少。沒有關係，好好再加工！

※原文刊載於＜天帝教教訊第53期＞

　【本刊訊】首席師尊、師母於三月九日（農曆元月廿二日）至高雄市掌院，與高屏地區同奮親和。

　　在親和集會中，師尊首先向同奮隨俗拜個晚年，希望大家今年能夠繼續奮鬥、萬事如意，並宣佈四件大事：第一、今年有許多老同奮，雖然過去曾參與共同為兩大時代使命奮鬥，蒙　上帝慈悲，為大家消除業債，可是一旦停頓懈怠，新的業障就來了；今年將有無形的大考核，希望要確實做好四門基本功課，尤其是做反省懺悔的功夫。第二件、自從經國先生奉召回天，本教馬上舉辦一百天之「保台護國法會」，希望同奮在午刻儘量參與午刻祈禱並集體誦唸皇誥五十遍，為二千萬同胞、為我們的子子孫孫結合有形、無形力量抵抗暴戾之氣。第三件事、發佈掌院新的人事命令，配合今年五月一日實施任期制，兩年一任，名譽主任江維南同奮、參教長湯光吉、贊教長陳光菁、督教長蕭光然。管理中心執事林維世、教務中心執事林光潤、道務中心執事劉光揚。其餘教職人選由這幾位教長、執事負責。第四件事、天帝教是一個有組織、有制度的宗教，一切根據教綱的規定辦理，依教綱的規定，初院一定要設在縣政府所在地，現在屏東縣的同奮想成立初院，一定要設在屏東縣政府所在地（按：指屏東市而言），這是基本的觀念，大家要了解。

　　最後師尊勉勵大家，在新任教職同奮領導之下，開創一個新的局面！

※原文刊載於＜天帝教教訊第51期＞

普化　天帝真道　應希望教徒同奮　都愛自己的國家

本篇是首席師尊、師母於遠赴美國洛杉磯宏教救劫之前夕，與始院同奮舉行擴大親和集會時的談話紀錄。因未能及時刊出，敬請同奮見諒。

　　各位同奮，今天適逢我和師母兩人要出國宏教，利用這個機會和大家談談家常。

　　我想有很多同奮對本教還不了解，內心認為本教的政治色彩太濃，這一個問題始終也沒有機會和大家來解釋，最近我們要出版一本書，名稱就叫「天帝教答客問」，凡對天帝教存有問題而不了解，統統在這本書內有答案，內容包羅萬象，無論教義、教源、組織各方面都有，方才我提到這個問題也在答客問之中，只是比較簡單，很多同奮到天極行宮看過。天極行宮玉靈殿殿主為　國父孫公，副殿主為先總統　蔣公，大同堂並有他們的巨幅遺像，所以有人講天帝教是國民黨的宗教，政治色彩太濃，今天首先想到這個問題，因為天帝教是宇宙性的宗教，凡是有智慧生物的星球，都有　天帝的教化，所以是宇宙性的宗教，今天在本太陽系地球復興，當然是全球性、國際性的宗教。

帝教是全球性宗教

　　大家應該要了解，天帝教儘管是在台灣寶島復興，但是救劫、救世、救人，必須普化全球，根本不是中國的國教，既然如此，今天世界上有主權獨立的國家，參與聯合國大約有一百多個國家，每一個國家的人民都是　上帝的子民，是　上帝要搶救的善良種子，將來帝教普化到每一個國家，就要希望這個國家的教徒同奮愛他們自己的國家，因為我們要維持世界的和平，必須大家和平共存，一定要每一個國家的教徒同奮愛自己的國家。

　　今天天帝教在台灣寶島復興，台灣是中華民國的土地，天帝教教徒當然要愛中華民國，而且我們國家的老根，中華文化是在台灣，中華文化是天帝教的中心思想，所以復興天帝教就是復興中華文化，復興中華文化就是復興天帝教。今天中華民國政府已經承認我們天帝教為一合法宗教，天帝教已在地球上生根，必須確保這一個老根，中華文化復興委員會副會長陳立夫先生曾來天極行宮，對我們數百位同奮講天帝教是在「體天行道」，天帝教精神完全是中華文化的仁愛思想、王道精神，天帝教正在為中華文化復興而奮鬥，而中山先生首創中華，手訂三民主義集中華文化的大成，但從國民政府成立到大陸整個被共產黨竊據，始終沒有機會實行，直到三十八年到台灣，方始以三民主義建設台灣，幾十年來台灣的建設，能從被日本佔領的一個貧窮落後的小島，成為今天世界上第三個最富有的國家，外匯存底有六百卅億美元，這就是三民主義建設成果的事實。

我們不屬任何政黨

　　今天在座的同奮，大都是台灣的同胞，大家憑良心講，天帝教主張三民主義統一中國應不應該？有沒有政治色彩？我希望今天台灣同胞大家都變成有錢人，有何不對？

　　為什麼三民主義在台灣成功，是　上帝的慈悲？如果民國卅九年春夏之交，　上帝不媒壓毛澤東發動韓戰，台灣那裡會有今天？民國卅八年韓戰尚未發生，美國杜魯門政府對中國採取洗手政策，韓戰一起，第七艦隊立刻到台灣海峽，第十三航空隊到清泉崗，隨即簽訂中、美共同防禦條約，台灣才有今天的安定繁榮，這是　上帝恩賜建設台灣的特別機會，所以黨外雜誌說天帝教是國民黨的外圍宗教。

　　我們申請設立財團法人，辦了四年，內政部才許可，怎會是外圍宗教？

　　我們哀求　上帝，確保台灣，有什麼政治色彩？

　　要教徒愛中華民國是否應該？

關心國家天經地義

　　剛才講過天帝教不論發展到那一個國家，都要那個國家的教徒不忘根本，愛自己的國家，這是天經地義的事，要教徒同奮不愛中華民國，今天大家還能聚在大同堂嗎？去愛共產黨可以嗎？有些人常識不夠，以為天帝教與國民黨有關係，要知道今天國民黨是執政黨，沒有執政黨政府的建設，台灣那有今天的安定繁榮？

　　宗教徒一定要有良心，應該要愛自己的國家，儘管天帝教不談政治，但各位要知道每一個國民都應有「國家興亡，匹夫有責」的觀念，所以對國家前途不能不關心！

沒有任何政治企圖

　　我們說「中土難生」，中土可以分兩方面言，大陸當然是中土，看大陸上同胞陷於水深火熱，求生不能，求死不得，這就是中土難生，台灣也是中土，與大陸人民比較不啻天堂地獄，台灣人民有信仰宗教自由，有機會參加天帝教，聽到宇宙大道，這也是中土難生，在座同奮大家都是善良種子，負起兩大時代使命，真是天之驕子，我談這個問題，希望大家用理智判斷，天帝教是一個救劫的宗教，究竟有沒有政治色彩？有沒有政治企圖？大家要了解，我們要救大陸同胞、救世界上整個人類，是不是政治企圖？救世救人是不是政治企圖？

曾為日人化災解厄

　　最近我準備出國，今天希望與大家多做精神交流，天帝教復興七年，今年準備第二次出國，第一次是一九八三年（民國七十二年）七月十五日到日本，九月四日舉辦富士山祈禱大會，原來在祈禱大會前，日本一位氣象學家相樂正俊先生，根據他的學理經驗預測一九八三年九月十一日至十五日，日本富士山火山將爆發，緊接著東京將發生八級以上大地震，於是日本首相中曾根康弘立刻召集會議，一面駁斥他的預測沒有科學根據，一面卻通知東京都準備應變，等我到日本東京，日本人也請我同時為他們祈禱，所以本教富士山祈禱大會有兩大目標：第一祈禱化解人類毀滅危機。第二減輕日本重大天然災害。在九月四日祈禱大會時，台灣去的七、八十名同奮大家跪在山地上，痛哭流涕誦唸皇誥，感動了　上帝，到了九月九日晚上，上天傳來消息：「由於參與祈禱者之精誠感格，蒙　上帝特准，富士山火山爆發暫緩執行」，結果一直到九月十五日深晚都平安無事，證明　上帝的慈悲，到今天快四年了。

富士山又發生地震

　　今天適逢中央日報報導日本富土山連續發生地震三次，震央即在富土山下，所以專家鑑定可能富士山要火山爆發，當年得蒙　上帝特准暫緩執行，完全要看日本人心的轉變為準，如今人心是否轉變？

　　（註：大同堂電燈突然熄滅）

　　現在談到這個消息、大同堂突然停電，是無形中要我不要談下去，好！我就不談，電燈就來了，真是不可思議。

　　天帝教在一九八三年第一次弘揚到日本，在富士山舉辦祈禱大會，那時正是美、蘇兩國對抗最危險的時候，第二年公元一九八四年是中國人的甲子年，本教在台灣又唸了九千萬聲皇誥，而今國際緊張局勢日見緩和，今天談到這個問題，適逢又有富士山地震的消息，既不是幸災樂禍，也沒機會再替他們祈禱。

竭盡所能搶救善種

　　日內我準備第二次出國，由於整個世界緊張局勢緩和下來，是因為當年富士山祈禱大會，把一九八四年甲子年世界最最危險的一年化解了，直到一九八四年冬天雷根總統當選連任，蘇俄的頭子契爾年柯一面打電報道賀，一面建議談判，因此才有一九八五年三月十二日，日內瓦美、蘇核子限武談判的重開，談了兩年多，到今天還在談，整個世界緊張局勢才得緩和下來，歸結起來，都是因為一九八三年富士山祈禱大會，一九八四、一九八五年每年全數九千萬聲皇誥的功效，這都是事實，天帝教同奮應該深深感謝　上帝的慈悲，如果沒有一九八三年的富士山祈禱大會、一九八四、一九八五年每年的九千萬聲皇誥，世界那有今天的緩和情勢？因為世界局勢緩和下來，我有責任傳佈　天帝真道普化全球，洛杉磯是中國人在美國聚居的地區，有一位李光擴同奮，幾年來一直在宏揚帝教，最近加上陸光鵬同奮，在當地義診化渡一些人，兩方面的力量希望天帝教能夠在當地正式成立光殿，也希望有機會參加靜坐班，所以儘管我和你們師母，一個八十七歲、一個八十五歲，還可以去走一趟，在前幾年，整個世界局勢很緊張，無形中行劫區域早已有安排，我的行動要聽命上天，這一次得到上天的許可，準備去美洲建立宏教據點，搶救善良種子，等到光殿成立後，再視狀況辦一期短期宏教幹部訓練。

加強初皈同奮輔導

　　昨天看到始院教務中心會議紀錄，計畫要辦理初皈同奮講習，這個辦法確實很需要，過去有很多教訓，初皈同奮一皈宗，由於沒有輔導就慢慢脫節了，大家要明白，引渡一個新同奮要費很多精神，一皈宗就有責任輔導他們參與實際奮鬥行列，所以這一次初皈奮鬥講習會要有充份的準備，須以「天帝教初皈同奮必讀」作為講習資料，將來皈師時只發兩本書，一本是「天帝教初皈同奮必讀」，一本是「教義」，其他的書刊，請新同奮看書目一覽表隨時取閱，同時皈師時在大同堂放映「天帝教精神」影片，可使初皈同奮對本教能有初步的印象。

深盼大家持續奮鬥

　　天帝教是適應時代環境的宗教，針對當時人心的需要，必須隨時配合，相信我的思想並不頑固，不但走在時代的前面，而且可以隨時適應遷就，以天帝教依法申請財團法人一案為例，我有時據理力爭，有時也委曲求全，硬硬軟軟，經歷四年多，終於奉准設立，說也奇怪，其中曲折很多。事實告訴我們，凡是支持我們的人，統統得到無形的獎勵升官，這就本教在短短六、七年來能這樣迅速發展的無形顯化力量，希望大家要持續不斷的奮鬥下去，才能天人合一，早日完成本教的兩大時代使命。

※原文刊載於＜天帝教教訊第50期＞

師尊於先修六、坤九期靜坐班開訓典禮中致詞

各位同奮：

　　我在面談的時候，就曾對各位強調，靜坐是一件了不起的大事，尤其是天帝教的法華上乘直修昊天虛無大道，自然無為心法，與中國傳統的一般靜坐不同。天帝教是為了傳佈　上帝宇宙大道，把　上帝的教化傳播到地球上每一個角落，因為地球上自有人類以來，大家所關心而得不到究竟的問題，是生命的來源、生命的歸屬、生命的究竟為何？歸結起來就是「生與死」的問題。

生死是一件大事

　　凡是生物都是必生必滅，這是宇宙造化的原理。有生有死，死而復生，是一個輪迴，一個究竟，所以生死是一件大事，而天帝教就是要告訴同奮生從那裡來？死到那裡去的生命究竟。

　　當然在生與死的過程之中，有很多的問題存在，如果死後仍然回到原來的地方，如此來去，很簡單，但是很多人死後不得回去，因為在人生過程中，沒有把死後回去的條件做好，不能配合回老家的自然法則，因此不能回去，反而到了他不想去的地方，就是一般人所講的輪迴。

修煉心身回老家

　　天帝教的靜坐班，在一百天的訓練過程之中，是要告訴大家，在生前能夠修好適應回老家環境的條件，就自自然然能夠回去。如果生前不修，將來死後就受環境自然條件的支配，無能為力，所以在靜坐班短短一百天之中，大家要能接受了解為各位安排的課程，這些課程，有些在講堂上授課，有的在教壇（光殿）上傳授。

　　靜坐基本的方法，是要把一切統統放下，心定下來，聽任生理上氣機自然變化、改造。就是先天生理上的氣機自然運轉，與後天講堂上的知識融會貫通。

　　總而言之，就是希望同奮能下決心，了斷生死，同時能擔當起　上帝交付你們的宏教、救劫使命，最後一起回到　上帝的身邊。

藉靜坐創新生命

　　靜坐一定要聽其生理上自然的變化、改造，不是所謂一百天、一年、兩年就能達成靜坐的目的。因此不參加則已，一經點道，就要把靜坐視為生活的一環。所謂點道，是法華上乘最重要的步驟，就是打開天門，靈識得能出死入生，返本還原。在修煉過程中，以迎祖炁，可使　上帝靈陽真炁，進入天門，而與自身修得之陽氣調和運化，日久功深，你的「二我」或者「封靈」可以來去自如。

不要求個人福報

　　下週要把靜坐方法傳給你們，所以從下週起要把靜坐成為生活的一部分，繼續不斷的下苦功，當初面談的時候，要大家不必吃這種苦，而大家自願參加，一再要求，今天已經達到目的，希望各位要有始有終，過去有規定，凡是連續三週缺課的同奮就必須除名，尤其這一期座位只能容納二百五十二人，天氣冷了，大家可以考慮，如果怕吃苦，可申請暫時退出，在各地教院多唸皇誥，下期再參加也可以。

　　同時，最重要的一點，天帝教的靜坐與一般靜坐最大的不同，大多數人參加靜坐的目的，都是為自己打算，為了健康長壽而來。我們從正宗靜坐第一期開始到現在，就告訴大家，天帝教最重要的精神，就是「不為自己打算，不求個人福報」，無論是靜坐、祈禱、誦誥，首先都要不為自己打算，要忘我，與一般宗教、民間信仰不同，我上午在七週年復興節慶祝會上也講過，一般的宗教徒，都是求精神寄託，談修身養性，將來可以上天回到理想的境界

　　這還好，有的更是為了現世求福報，祈求多福、多祿、多壽，這些都是迷信，要知求神拜佛根本不可能求到這些福、祿、壽。天帝教根本反對，基本觀念就不同。

要有大無畏精神

　　我們的同奮都是認識了解修道的目的，不是自私自了，包括祈禱、誦誥、靜坐等等修持方法，目的都是要救世救人，為整個世界上人類打算，尤其各位將來都是宏教基層幹部，首先要有正確基本觀念，就是要有大無畏的精神，犧牲自己，奉獻給　上帝，完成挽救三期末劫的時代使命，否則徒然浪費時間，一無所得。

三期末劫算總帳

　　宗教上所謂的三期末劫，有的道門把三期末劫說的很神祕，有的人聽得莫名其妙，其實三期末劫一點也不神祕，在天道上講，整個大宇宙、大空間的氣運，有三十幾個星球到了三期末劫，而以本太陽系地球首先開始，本地球上又以中土（中國）最早，氣運沒有辦法看到，也很難說個明白，不必講的太玄。在我們地球上，已經經過了兩次世界大戰，第二次世界大戰，是在一九四五年，美國投了兩顆原子彈在日本廣島、長崎，日本天皇才宣布無條件投降而結束。今年是一九八七年，距離二次世界大戰結束有四十二年，第三次世界大戰隨時可以發生，一旦爆發就是核子毀滅戰爭，整個地球一切的生物都要毀滅，同歸於盡，這就是三期末劫，世界大戰一次比一次嚴重，三次世界大戰就是算總帳，總盤清算的時候，把開天闢地以來，人類共同造下的孽，生生世世造下的孽，做一個總清算。

凡事都由心造成

　　這個核子戰爭是人為的毀滅戰爭，是人類毀滅自己，我們在聖經上讀過「洪水淹天」，因為地球上的人心壞到極點，所以　上帝要挪亞造一個方舟，把有良心的人以及生物帶上去，然後降下一場洪水，把地球上一切都淹沒，這是確有其事，根據美國地質學家用最新儀器測驗，地球從形成以來，地殼翻身（亦即南極變北極，北極變南極）十二次，各位想想十月份美國洛杉磯發生五級、六級地震，上週在日本東京發生六級以上大地震，大家都受不了，地殼翻身，什麼生物都毀滅了，這是上天的懲罰，現在核子戰爭不同，是人為的毀滅戰爭。

　　因為世人大家都勾心鬥角，為自己打算，損人利己，想出種種方法達到自己的目的，什麼事都是心所造成，良心破產，大家距離　上帝愈來愈遠，忘了當年　上帝要我們下來，是要一面生活，一面修行，時代在變，人心也在大變，大家都是為自己，所以也不用分什麼報應，只有算人類的總帳。

擴大心胸救世人

　　天帝教重來人間，針對人類的病根，要我同奮不為自己打算、不求個人福報，而為完成　上帝交付我們的使命，化延三期末劫，核子毀滅戰爭而奮鬥。世人得救，自然自己也得救，所以現在最最危險的，就是人類私心太重，人人為自己，很少有大公無私，正大光明的人。

　　天帝教復興以後，儘管教徒同奮未能盡如我的理想，但是由於七年來大大小小的誦唸皇誥、寶誥運動，事實告訴我們，美、蘇兩國馬上就要發生核子戰爭的緊張局面得能緩和下來，如果同奮能夠少存私心，相信今天得到的效果會更大，所以天帝教靜坐班，從第一期開始到上一期先修五、坤八期，我在開課時，都曾一再告訴大家，請大家考量考量，能不能轉變這個觀念─就是當初大家來參加靜坐，大都是為了自己求健康長壽─這個觀念錯了，希望大家擴大心胸，轉變觀念，每日做好四門基本修持功課，早早晚晚祈禱　上帝，為整個世界人類化延核戰，一方面確保台灣安定繁榮，以三民主義早日統一中國，再依照我所傳授的方法靜坐，個人的健康長壽只是最起碼的要求，自然不求而自得。

唯精神可以不死

　　我們要求健康長壽，如何才能算健康長壽？只要生活有規律，沒有私心，不為自己打算，天天唸誥救世救人，自然清心寡慾，身體健康；長壽是想長生，肉體要長生不死，根本是不可能，只有精神可以不死，就是要借假修真，鍛煉精、氣、神，創造新生命，修煉成真我，才能算長生不死。

現世功名帶不走

　　比方我是人間的首席使者，在天上還有一位首席使者，由於我的天上人間兩位首席使者，共同奮鬥，不斷修煉，創造的新生命可以永生不死，大家只要效法我，都可以做到。靜坐就是鍛煉只有人才有的「精、氣、神」三寶，普通動物沒有，經過鍛煉精、氣、神三寶，創造的新生命，可以永生，在　上帝左右，與宇宙共始終，現在人間多少人所希望的長壽，結果都是黃土一坯，他們的目的都沒有達到，人生幾十年是太渺小了，現世的功名富貴都帶不走，只有罪惡和功德和自己的道行（靜坐功夫）可以帶著走。

歡迎大家來奮鬥

　　今天是第一天開課，大家聚在一起，我誠誠懇懇的告訴大家，天帝教是　上帝自己的宗教，與一般宗教不同，因為地球到了毀滅邊緣，　上帝要用種種的方法，把善良種子渡回去，不要在核子戰爭中同歸於盡，今天在座的同奮，都是善良種子，都是原人，所以我要把本教靜坐班宗旨開誠佈公向各位說明，大家只要有一個基本觀念，能夠做到「不為自己打算，不求個人福報」，不是自私自了，而是救世救人而為兩個時代使命努力奮鬥，做好四門基本功課，同時靜坐修道，鍛煉精、氣、神，創造新生命，當然歡迎大家一起來參與奮鬥行列，如果有人道還沒有來得及盡完，或者人道上還有困難，最好先唸皇誥，下一期再參加。

　　昨天的報到，晚上我先為一百多位男同奮點道，今早又為一百多位女同奮點道，同時在上午的慶祝大會也講了許多話，儘管忘了自己年齡，畢竟身體比不上年輕人，有些話留在上課時再慢慢談吧！

※原文刊載於＜天帝教教訊第50期＞

　　這一堂講靜坐要義，所謂「要義」就是靜坐最重要的精義，靜坐沒有什麼神祕，根本是在講養生的方法，人生修養的道理，是很科學，沒有什麼宗教色彩。

　　同時修煉靈魂與肉體

　　我們大家都知道，人雖為萬物之靈，但是不知養生保命，其生命之短暫與動物一樣，何況就是小動物像狐狸，也懂得修煉，只是牠們都只為自身打算，首先要吸收天地日月精華，修煉成人身，然後盜取人類的寶貝，什麼是人類寶貝？就是只有人類獨有的精、氣、神三寶。普通的動物都沒有，所以人身難得；但是人生數十寒暑，不明修煉的人，一下子就平平凡凡的過去了。有的土葬，與草木同朽，有的火葬變成灰末，都是不懂得養生、長生之道。因此，靜坐首先要講養生之道，然後修煉精、氣、神三寶。

　　凡是動物包括人類在內，都具有兩個生存本能─求食、求偶。求食是為了維持生命；求偶是為了延續生命。孟子講「食、色，性也」，中庸所謂天命之謂「性」，即是指此。「性」是先天帶來，與生俱來的本能，人類在食、色兩種本能之外，而欲求光大生命，就要修道，懂得養生之道。所謂養生之道，就是靜坐，完全合乎科學原理，不論動功、靜功，不外乎生命的煆煉。動功注重形體的煆煉，靜功注重精神的煆煉。靜坐就是生理、心理與動功、靜功的配合調和，而下手修煉的總原則就是「性命雙修」。性是先天「性靈」、命是後天「肉體」，亦即「靈魂與肉體」同時修煉。

　　煉成真我，才能永生

　　佛教修性不修命，把神提了出來；道家重性命雙修，天帝教根本是講「性命雙修」，結成金丹就是「聖胎」，進一步陽神沖舉，真我出現，可以精神不死，永生、長生。

　　普通人頂多活一百年左右，軀殼總是要死，只有結成聖胎，陽神沖舉，真我可以得到永生共生。靜坐最後的目的，就是希望煉成「真我」。今天在座每一位都是「假我」，是一個軀殼，是一個有色相的形體，一個必死之身。

　　自有地球以來，這是造化的原理，凡是由電子凝結而成的物質體，一定會毀滅，山河大地同樣是會毀滅，根據最新地質學家的推測，自地球形成至今，地殼已經翻身十二次，只有煆煉精、氣、神，經過性命雙修煉成的「真我」，可以永生；永生就是與宇宙共始終。

　　但是在我剛才講的物質體，最後一定要毀滅之外，這個地球上現在還有幾千年的人，軀殼還存在，這些人就是地仙。仙有三種：天仙、地仙、人仙。天仙是大羅金仙，就是修成真我，待詔飛昇，脫離軀殼；地仙的軀殼可以要可以不要，成道以後可以千變萬化，等到救世任務完成，奉到　上帝詔命，自然屍解蛻化而去；什麼叫人仙，凡是能夠替天行道，不為個人打算，負起　上帝的救劫使命，一面用功修煉，能得　上帝賜封天職，就是人中之仙。

　　先盡人道，再修天道

　　道家數千年來重要的修持功夫，可分「超凡」、「入聖」、「登真」幾個階段。即是說：凡夫要以學做聖賢為起步功夫，先完成聖賢修養，達成聖賢境界，再談修真修道，而進入最後真人境界，以完成人生最高境界之目的。

　　以本教而言，就是要教徒同奮先從超凡下手，就是先盡人道，把人做好，力行日常四門功課，進修奮鬥初乘以及人生戒各項規定，尤其重在自己所認定的兩個字，不但要融化於日常生活之中，切切實實的去做，而且每晚還要反省檢討，一天做人做事有無違反良心，有則認錯懺悔改過，這就是正氣的來源，正氣充沛，邪魔自然遠避，這即是以心性修養與道德修養，為學做聖賢的入手方法，同時一切更要不為自己打算，不求個人福報，而為拯救天下蒼生，哀求　上帝化延世界核戰毀滅浩劫而誦唸兩誥，然後一面再修天道，向天奮鬥、向自己奮鬥，鍛鍊精、氣、神三寶，而學習靜坐，直修「昊天虛無大道自然無為心法」，一個凡夫俗子到此地步，已經超凡進入聖人境界了。

　　放下小我，自然登真

　　聖人是要為大多數人打算、犧牲小我，完成大我，最後自然登真，達到真人境界。中國古代黃帝內經講，修養最高的人為真人、至人、聖人、賢人。所以登真是中國道家人生修養的最高境界，真人也即是一般世俗上所謂的神仙，所以天帝教與道家的靜坐最後目的，就是要達到真人境界。而天帝教的直修法華上乘昊天虛無大道自然無為心法，最後必定達到真人境界，回歸自然，到了　上帝的身邊，而與宇宙共始終。

※原文刊載於＜天帝教教訊第49期＞