【日本宏教專題報導】首席師尊在日宏教精神講話- 靜坐的主要意義
首任首席使者．發佈日期：1992/09/19
靜坐不但是「養生之道」，而且是「回天之路」。
各位同奮都是參加天帝教正宗靜坐而來，所以今天先談談「靜坐」的主要意義。
靜坐不但是「養生之道」，而且是「回天之路」。所謂「回天之路」就是不在五行中，跳出三界外，了斷生死，不再輪迴，回到 上帝身邊的大道。能夠懂得這一大學問，世界上可能只有中華民族，也許大和民族也能懂得此一道理，以現代知識來講，靜坐包括生理學、生化學、醫學、宗教哲學、形而上宇宙學，所以靜坐絕對符合科學原理，沒有一點迷信成分。
很多人學習靜坐是由於「好奇」的心理，不明白靜坐是「養生回天之道」。中國人稱為「打坐」，打坐的意義就是「打掃心上地，坐出性中天」，其中很有深意。每一個人從母親肚子裏呱呱落地，心地純潔光明，一片赤子之心，為什麼年紀增長，知識開了，原本光明燦爛的本心受到後天七情六慾、酒色財氣的污染，造成每一個人都是為了滿足個人慾望而迷失本性，如果世界上每一個人都只為自己打算，這個世界將會是一個什麼樣的世界？
尤其是今天現代化工業社會，大多數的人為「財」、「色」所迷惑，距離倫理道德愈來愈遠，換句話說，即是距離 上帝愈來愈遠，因此學習打坐（靜坐）是要將心中「骯髒」打掃乾淨，打掃成一無所有，然後可以「坐出性中天」。
用什麼方法來打掃？天帝教同奮每天要遵守的四門基本功課：（一）力行教則（廿字真言）、（二）虔誦皇誥、（三）反省懺悔、（四）填奮鬥卡，就是打掃「心上地」的功夫。第一「力行教則」，就是每一位同奮在人生守則廿字真言中選定兩字，要終生身體力行，溶化在日常生活中，依照這兩個字的意義做人做事。什麼是「反省懺悔」？反省即是檢討，二千五百年前，孔門曾夫子要求弟子「每日三省吾身」，而今天工業社會人人忙忙碌碌，因此天帝教要求同奮只要每天晚上反省一次，檢討今天從早到晚做人做事有沒有違反自己良心？待人處世有沒有違反自己認定的兩個字？如果有錯，立刻向 上帝認錯改過，天天有錯天天改過，希望終有一天沒有錯、沒有過。如果有人天天認錯、天天改過，心中的骯髒自然愈來愈少，靜坐功夫自然愈來愈深，最後將心裏打掃乾乾淨淨一無所有，然後可以「坐出性中天」，明心見性，恢復本來面目，恢復赤子之心！
天帝教一般教徒同奮要每天做四門基本功課，靜坐班同奮加一門「靜坐」，每天要做五門基本功課，每天做，持續不斷地做，變成生活中的一部分，看看很容易，似乎靜坐只要身體不動就可以，老實說，最重要的是「心不動」，所謂「富貴不能淫、威武不能屈、貧賤不能移」，一切都要放下，要知修道就是修心，求自己心放下，一切的一切都不動心，不為酒、色、財、氣七情六慾所引誘，所矇蔽。反之，如果心放不下，心地打掃不乾淨，事事為自己打算，只想滿足自己的慾望，這種人將來只有輪迴去了，所以上天堂或下地獄，就在一念之間。佛家「明心見性」也是要「打掃心上地」，只有心中乾乾淨淨，恢復本來面目，才能明心見性，釋迦牟尼佛當年在雪山打坐八年，最後明心見性；道家得道各宗派高真也都是打掃一般凡心乾乾淨淨，最後「道心」（赤子之心）才能出現。每個人肉體生命有限，最多不過百歲而已，最後終歸要死，只有精神生命可以永久！一旦修煉成功就可上天，回到 上帝左右，所以天教教義告訴大家：「生前不修，死後即無能為力。」
用什麼方法「修」？就是鍛鍊「精」、「氣」、「神」，創造新生命。世上所有動物只有「人」是萬物之靈，擁有精、氣、神三寶，小動物如狐狸也懂得修道，但是沒有精、氣、神，所以必須吸收天地日月精華，然後變成人身，盜取人類男女的精、氣、神三寶，往往修煉幾千年也不一定修得成功，這就是「人身難得」。中國修道人有三句話：人身雖得、中土難生、明師難求，就是說明有了人身為什麼不好好修行的道理。我們天帝教主張「一面盡人道、一面修天道」，忠愛國家、孝順父母、夫婦和睦、教養子女，即是盡人道，國家社會能安定，人民自能安居樂業，大家何必刻意為自己打算，追求發大財，影響整個國家社會，這是違反人道。我們應將 上帝賜給的財富好好安排，除了養活家庭教育子女外，然後奉獻帝教，為教奮鬥，體天行道，這就是先盡人道再修天道的正規修行，一旦死亡，靈魂自然可以適應大自然生存的環境，超乎輪迴之外。
我在台灣寶島經常告訴天帝教同奮， 上帝的財富都在同奮的手中，要同奮懂得體天行道，救世救人，宏揚帝教教化普化全球的道理，所以一九八三年富士山祈禱大會所用經費完全由台灣同奮奉獻，此次玉和殿重新開光全部費用，也是如此，因為台灣帝教同奮懂得 上帝的財富要用在救劫救世大多數人身上，使大多數人能夠消災免難，安定生活，世界自然和平。因此，我希望日本同奮也懂得犧牲奉獻、體天行道這個淺顯道理，就要大家了解「自度度人、自救救人」，更要明白「來也空空，去也空空」，生下來是赤裸裸而來，死時也是赤裸裸而去！要知道只有娑婆世界的人重視物質財富，天上精神世界是重視「功德」與「修持」功夫，一旦死了以後，只有功德、修持以及生前所造的罪業跟隨，因此生前一定要重視精神生命、精神修養，尤其是想要學習靜坐的人一定要確實明白其中道理，先要效法聖賢，從學習做人下手。
所以學習靜坐不是一件容易的事，方才在光殿上告訴大家的不過是靜坐的方法與姿勢，至於靜坐的原理與意義，現在才剛開始而已；我們在以後幾天還要再談，再研究。
（一九九二年九月十九日下午三時二十分在日本主院大同堂講）
※原文刊載於＜天帝教教訊第104期＞