依首席: 1. 首任首席使者

  • 學孔子精神,為救蒼生犧牲奉獻

    主院舉行紀念教師節茶會 師尊盼同奮發大願立大志

      【本刊訊】本教中華民國主院為紀念教師節并向首席師尊、師母表示敬意,於九月十八日下午三時許假天極行宮舉行紀念茶會。該日與會者有主院童光照、何光昌、陳光南等三教長,各中心執事,坤院王鄭賢德副院長等百餘位同奮參加。始院魏參教長光得,教務中心執事何光體亦代表出席。

      茶會恭請首席師尊伉儷親臨主持,并由陳光南督教長、王鄭賢德副院長分別代表向師尊師母佩帶錦花,及致獻禮品,繼由始院魏參教長光得代表全體同奮虔誦頌詞。首席師尊致詞全文如下:

      今天是中華民國七十三年教師節,也是至聖先師孔子兩千五百三十四年誕辰紀念日,國家所以選這一天為教師節,就是為紀念孔子誨人不倦、有教無類的精神,以及傳承中國文化的道統而加以發揚光大。本教係以生生不息,體天心之仁,親親仁民,仁民愛物為中心思想。中華文化就是 上帝的真道兩者實際是二而一的。今天值此節日本教在此地舉行教師節,其意義更屬不凡。

      回想當日孔子的時代背景,與今則有大大的不同。當時周朝沒落,諸侯各自為政,各霸一方,君不君,臣不臣,社會紊亂,國家危急,孔子為謀補救,周遊列國,呼籲大家要尊宗王朝,要大家切實改革,以振興周室,然以一般人心積習太重,無力挽救,道不行終於失敗而回,於是埋頭研究學術,刪詩書、訂禮樂,把中國文化集大成,而整理一系列之經書著述,並且開始授徒,傳播自己心得,當時各方諸侯均為自己一己打算,而孔子則有獨到之見解,既不為各方諸候所接納,則唯有退而授徒,培植人才,以光大其見解,並改革人心。

      孔子有弟子三千,而後世孔廟則就某中精通六藝者,選定七十二賢人供奉以為紀念,此七十二賢人亦即日後傳播孔子學說之賢者。

      孔子之偉大,實有其先見之明,以個人研究心得,作春秋,使亂臣賊子懼,並教化世人,以挽救世道人心,藉以匡扶王室,救助社稷。

      今日為何時代,在孔子後兩千五百多年的廿世紀末葉,與孔子時代相比,則大不相同,當時不過是周朝王室腐敗,王朝將趨沒落而已,而今則是人類已至行將毀滅時代, 上帝為憐憫世人,才准帝教復興,今日吾教同奮已超過三千,希望宏揚 上帝真道,負起時代使命,以挽救天下蒼生,化延世界空前毀滅浩劫為己任。

      今日我們齊集此地,以紀念教師節,而為我夫婦祝福,此種誠意,實值感激,我們在此集會,要學習孔子之開創精神,才有意義,原來信仰何教,凡願誠心歸宗求修者,不分彼此,均予接受,以及誨人不倦(不論賢愚,一樣誠心傳授,期其均能瞭解)的精神。孔子當時沒有目的,沒有野心,除了把知識傳授給世人,只希望能振綱常,固家邦而已。

      不久前美總統雷根與蘇俄外長葛羅米柯舉行會談,此為雷根就任總統四年以來,第一次和蘇俄高級頭目接觸,此門一啟,緊張局勢,或有轉機,但所謂轉機,也不過是拖延時間而已,大劫恐怕還是逃不過的。

      本教在台灣寶島復興,將於劫後發揚光大,普化全球,今日所有同奮,如肯努力為教奮鬥,前途未可限量,本人深信同奮中在日後留名者,將遠不止七十二人,希望諸位同奮把眼光放遠,不要爭今天一時之名位,要爭千秋萬世之名位,同奮之使命為救天下蒼生,肯犧牲奉獻,即能達成使命,便可名揚四海,永垂後世。

      古聖有言,在功,而不居功,則功成;在名而不居名,則名就。反之,自己無功而邀功,則為自大,自大則臭;自己無名而爭名,則為自欺。在此緊要關頭,凡我同奮各應何所選擇,當可自行決定。

      孔子一生教人作人處事,雖無宗教型態,而卻有宗教實質精神,今天逢教師節,紀念孔子誕辰,就是要效法孔子精神,并肩負起時代使命,以拯救天下蒼生為己任,祇要大家肯發大願,立大志,朝著目標努力去做,後世自有定論。(魏光得記錄)

    ※原文刊載於<天帝教教訊第十二期

  • 重整人心才能化延核戰浩劫

    前席使者在台北、高雄發表「世界毀滅危機與人類怎樣自救化解」學術演講全文

      【本刊訊】本教首席使者於九月二日,應高雄市國際青年商會、民眾日報、高雄市忠孝、東區等國際獅子會、高雄市南區、中區等國際女獅子會、高青攝影學會等單位之邀請,在高雄市中正文化中心舉行學術演講會,講題為「世界毀滅危機與人類怎樣自救化解」。

      同月十六日,中華民國宗教哲學研究社舉行第四十五次宗教學術專題演講,首席使者以該會理事長身份亦以同一講題,在台北市淡江大學城區部中正紀念堂發表演講。內容全文如下:

    有形無形,兩大毀滅危機

      事實告訴我們,今天世界由于人類面對現代物質文明的挑戰,不斷提高物質享受,不斷加強盲目的生存競爭,引發兩大毀滅危機,正威脅人類生存前途。

      其一,是慢性的毀滅危機:表現在自私自利和人慾橫流到了不可收拾地步,表現在科技發展越進步精神道德越墮落,由于人們以自私自利為出發點,大家不擇手段只求滿足個人慾望為目的,罔顧社會、國家和人類世界的群體利益,遂使世界到處充滿詐欺、攘奪、貪污、凶殺、鬥爭、侵略等等無法無天事件,傳統道德社會秩序被迫崩潰,精神文明因而解體,推源窮本,人心陷溺深淵實為病根。

      由于精神物質脫輻的結果,導致人類離經叛道的行為,層出不窮,背離了人性發展的方向,不但否定了數千年來宗教勸善救世的努力,甚至根本違反 上帝維持宇宙和諧的自然法則,因此,天人不能貫通,人道背離天道,致使正氣消沉,世界禍亂凶戰循環不已,怨冤相報,戾氣沖塞于天地之間,造成天不清、地不寧、人不安。戾氣流行依附人體與人身之氣相融,影響人群生理、心理正常發展,發生反常凶暴行為。舉世紛擾,構成整個人類生存的威脅,人們自然而然捲入這場無形慢性毀滅的漩渦而不自覺。

      其二,是唯物共產無神論者蘇俄,自居無法無天,無情無理的無上權威,企圖征服赤化,積極擴張軍備,威脅世界自由和平,美國為嚇阻對抗蘇俄,必須維持強大軍力,準備決戰,迫使核子毀滅戰爭,可能在一夜之間引發空前絕後的世界大毀滅,這正是今天人類面臨極明顯的有形急性毀滅危機。列舉稅明:

    急性毀滅,核戰爆發

      1.美國國務院的預測報告:「民國六十九年八月六日台北聯合報國際電訊報導:美國和蘇俄一旦發生全面核子戰爭,在三十天之內兩國將分別死亡二千五百萬到一億人。該報告並進一步預測,美俄一旦進行核戰不但在一個月內將有大量人口死亡,二百個以上主要的都市,百分之八十將成廢墟,生產部門之破壞率將自百分之六十五到九十。除了直接破壞力之外,負傷者缺乏醫療器材及藥品、糧食、住宅、水資源匱乏。同時臭氧層被破壞之後,由於紫外線的增加,人體固然將直接受到影響,氣候及環境也會大起變化。」

      讀了這則預測報告,我們無不驚心動魄。本人曾強調萬一美蘇核戰爆發,台灣在世界戰略地位上言,當然可以安全渡過,相信民國三十八年本人所作時勢預測:「台灣前途絕對樂觀,直至世界大戰結束台灣始終可以確保為中國之自由樂土,世界之桃源。」當可完全應驗。惟為防備可能之後遺災害,並為心理上安全著想,希望政府對一切應變計劃宜早作準備,所以特地撰寫了一篇「怎樣面對全面核戰一旦爆發」短文,在當年八月間的台北大華晚報發表,極受各方重視,並將全文在八月三十日本社第十七期宗教哲學月刊上披露,希望國人特別注意本文第四節確保台灣人間樂土,和第五節的面對現實幾點結論。

      2.一群原子科學家設置的「世界末日時鐘」:美國芝加哥原子科學家雄誌是由四十六位科學家共同出版,其中有十八位曾獲得諾貝爾獎,他們於一九四七年蘇俄試爆第一枚原子彈時,設置了「世界末日時鐘」,首次將時間定在「午夜零時」之前七分鐘。由于相信世界已經越來越接近核子大戰,這群原子科學家已于去年(一九八三年)十二月廿二日再將「世界末日時鐘」的指針,由午夜零時前四分鐘的位置向前撥快一分鐘,使鐘面上顯示僅剩三分鐘就進入「午夜零時」,原因是美俄限武談判破裂,世界緊張情勢升高,已把世界帶進可怕的未來,世界末日的核子戰爭已迫在眉睫。

      時至今日,人類已瀕毀滅的邊緣,地球上爆發全面核子戰爭,從海底、地面和太空三方面同時發動作戰,今天已不是神話,不是預言而是擺在我們面前,可能隨時發生的一場空前浩劫,只不過是爆發的時間問題,和有無妙法的拖延問題而已。

    祗有「革心」,才能化劫

      兩個毀滅危機,正默默發展,糾纏惡化:

      永不滿足的人類慾望,和無法挽救的險惡人心,製造世界一切罪惡形成慢性毀滅危機,給予共產黨徒加速滲透顛覆侵略奴役世界的機會,迫使世界提早走上急性毀滅的途徑。地球上這兩種毀滅危機現正默默發展,糾纏惡化,危機越見嚴重。

      正如民國七十年五月本人在「復興先天天帝教緣起」中所說:面對危機四伏的時代,世界兩極對抗已瀕臨最後決戰的今天,宗教上所稱的「末劫」之來,已是無可避免。劫由人造,必須人化,造劫化劫,端在於革心。

      惟人類的慾壑難填,人心之險惡已至不可收拾,任何和平努力與化劫的奮鬥,根本上均不過是延緩時日而已,從戰神瘋狂飛馳下製造的國際緊張情勢,三次大戰的核子毀滅戰爭必將會在八十年代中爆發。

      人為末劫就將臨頭,物質世界面對毀滅,今天人類惟一的希望,祇有祈求 天帝慈悲不要使這個世界玉石俱焚,同歸於盡。

    誠心祈求 天帝的寬恕

      世變方殷,人定勝天,本人堅信人類的命運完全操諸于 天帝, 天帝如何衡是安排,全視人心之轉移,在這五年至十年之間,必將有所決定。

      瞻望前途,在此期間,人類的前途命運尚在未定之數,吾人如要在地球上生存下去,惟有急起從根自救,一方面應邁向精神的重建,道德的重整,一方面則祈求 上帝寬恕既往,盼望這未有地球之前,歷劫流傳下來的先天固有天帝教─ 上帝真道,重來地上,奉行 天帝意旨,積極樂觀向天奮鬥,向自然奮鬥,向自己奮鬥,擺脫生存競爭的困境,擴大人類生存發展思想領域,袪除自相殘殺侵略戰爭心理,各就其自身之崗位努力,均為真理的戰士,以「和平奮鬥救國家救民族救世界救人類」為步驟,以促進世界和平大同的實現。

      天下滔滔,從民國七十年到今天,經過了四年,世界病情慢性變成急性,越來越見嚴重,病急亂投醫,醫生在那裏?試問今天世界有誰能制止蘇俄的侵略擴張野心?又有誰能嚇阻蘇俄不准輕舉妄動首先發動核子戰爭?

    雷根一手擎天,決心對抗

      人類今天要想自救救人化解毀滅危機,一定要有一個超強國家自己首先要有犧牲勇氣和維持足以與蘇俄對抗的強大軍事力量,自由和平方可獲得保障,世界毀滅危機可望化延於一時。

      幸有美國雷根總統的堅強反共決心,在四年任期內為保衛民主自由積極增強軍力,隨時準備挑戰,果然,現在已經產生嚇阻力量。自一九八一年一月以來,自由世界土地沒有一寸落入蘇俄之手。

      雷根總統在本年八月二十二日接受美國共和黨的總統提名時說:「我們很感驕傲,悲觀的情緒已經結束。美國已在恢復壯大,同時對前途充滿了前所未有的信心。」他說:「自一九八一年一月以來,自由世界的土地沒有一寸落入共產黨徒之手。」雷根強調,避免核戰是大家所面臨最大的挑戰。他並籲請蘇俄重返限武談判,他說:「為了我們的子孫,和地球的安全,我們請求已經退出談判的蘇俄跟我們一齊削減核子武器,除去地球上這個恐怖的威脅。」

      時至今日,我們雖有美國雷根總統一手擎天,支撐了快四年,在蘇俄拼命擴張軍備武器,一再聲稱美國無論如何是趕不上蘇俄的軍事優勢之下,終能使蘇俄未敢妄動。但是,世變無常,前途茫茫,人的能力畢竟有限,對化解核子毀滅浩劫已經不存任何希望。本人深信人類的前途命運,今天完全操諸于 天帝的安排。

    先從台灣,從根自救

      人類如要在這地球上生存,其自救之道只有急起哀求創造宇宙的大主宰——天帝,妙現神通,拯救天下蒼生,容許人類從根自救,起死回生。

      第一、先從台灣開始,奉行 天帝真道。 天帝之教是在世界毀滅將要臨頭之時, 天帝悲憫,不忍不教而誅,重來地球,應化人間在台灣寶島復興,以生生不息體天心之仁,親親仁民,仁民愛物為中心思想,以拯救天下蒼生,化延核子戰爭,搶救毀滅人類為第一要義。 天帝真道就是中華文化,奉行 天帝真道,就是復興中華文化。

    團結自強,化戾氣為祥和

      本人今天不是傳教,乃因時間急迫,呼籲台灣壹仟捌佰萬同胞,包括天帝教教徒同奮,希望全面團結自強,刻苦奮鬥,積極培養正氣,力行人生守則,邁向精神的重建,道德的重整,擴大現實生存發展的思想領域,根除自相殘殺凶暴鬥爭心理,各就其自身之本位生活環境,減低有形物質享受,提高無形精神修養,人人不存私心,個個正大光明做人,大家發揮精神力量,化戾氣為祥和,恢復台灣治安為東南亞第一,確保台灣為人間樂土,成為更自由、更民主、更安定、更和諧、更進步的理想社會,凡此種種,必須憑藉天心、人心的貫通,端在大家信賴 天帝,早晚為天下蒼生世界人類,化延核子毀滅戰爭而祈禱!為台灣命運國家前途早日實現以三民主義統一中國而祈禱!

      第二、為儘量拖延全面核戰,祈求 天帝默佑美國雷根總統當選連任,繼續領導自由大業,團結世界各地自由力量,加強擴張軍力,領先太空競賽,迫使蘇俄理智正常,不敢首先發動毀人自毀的毀滅戰爭,迫不得已,希望化為局部核戰,縮小戰爭範圍,速戰速決,或減為大規模的傳統戰爭,務使人類最悲慘的全面毀滅危機在雷根總統下一任內得能拖延下去。

      第三、人心歸向 天帝真道,世運轉變,時代前進,人類科技進入四度空間,世界出現奇蹟,毀滅武器發射系統全部自動失靈,由無形力量操作控制,世界人為毀滅浩劫可望消弭於無形,為人類帶來永遠和平幸福!

    ※原文刊載於<天帝教教訊第十一期

  • 傳教最著重身教 先正己才能化人

    師尊盼同奮洗心滌慮,樹立新作風

      【本刊訊】首席師尊於七月廿九日,在天極行宮召集各教院負責教務中心的同奮,召開「教務講習會議」。下面是師尊的講話紀錄:

      自本教立教以來,從沒有開過這種會議。因此,大家對教務、道務混淆不清,甚至連擔任教職的同奮,亦不太瞭解,所以遲緩了本教的發展步調,更影響到 上帝交付本教同奮的救劫任務。

      所謂「教務」,就是事人(對下),對外的一切活動;而「道務」便是侍奉 天帝,事天(對上),對內的一切事務。一內一外。

      其另設管理中心,主要是在以目前本教有限人力,靈活調度,發揮最大功能,俾對兩大任務作事務與財務上之支持,而免後顧之憂。

      天帝教與其他宗教不同,天帝教是救劫的宗教,也是革命的宗教。是在革每位同奮內心之命,即「革心」。其目的在促使大家對現階段的宗教使命,有新的觀念、新的體認,進而有一番新的氣象、新的作風。首須正己修身,洗心滌慮,起示範作用,以自救方能救人之先決條件代表 上帝挽救世道人心。

      我們既要負起救劫的神聖使命,我們對傳教的方法,自然也有所不同。大家受了 上帝的託付,受過壹佰天的基本訓練,已成為一個中堅而能發揮力量的幹部,無形有形都認為有能力去傳教。

      傳教不但靠語言、文字的宣傳,最重要的是身教。也就是使自己的品德學養,都能做為他人的表率,切實奉行廿字(人生守則),凡事無愧我心,正大光明。

      在此指出教務重點工作:

      (一)宣傳:對外不談神通、靈異,而以挽救世道人心,正己化人為出發點。因此,須從自身做榜樣,使社會人士對本教另眼相看。

      (二)組訓:怎樣使初皈同奮進入大門後增加向心力,對本教進入情況,而成為一個真誠而忠實的同奮。

      不講神通,與靈異,是要破除迷信,要講人道。如何做人,也就是行人道。但我們的人生守則—廿字真言。不但可以救心,也可以救病,甚而救命,豈非是人人具有的絕對大神通!?

      另外皈宗前、皈宗時、皈宗後所應做的工作,應作統一標準,以免各級教院,各自為政,對教外人士及初皈同奮,各說各話,各有一套說法,而離本教宗旨。

      現今應做而沒有做好,或已做但效果不彰的是:

      1.家庭訪問。

      2.初皈同奮講習會。

      因此,今後務須加緊而積極的推動這兩項基本工作,以克竟全功。

    ※原文刊載於<天帝教教訊第十期

  • 今天多流一點汗 將來少流一滴血

    師尊勉靜坐複訓二期全體同奮 應堅守「六心」,急起加緊奮鬥

      【本刊訊】本教正宗靜坐複訓班第二期,始院、主院兩班共兩百壹拾捌人,經受訓兩月期滿,已於七月八目齊集台中縣清水鎮青雲嶺上之天極行宮授以結訓課程,旋即圓滿結束。

      首席師尊在結訓的課程中,曾簡述了本教同奮於浩劫一旦來臨時的因應之道,與所擔任之角色,以及靜坐修持賴以持續的力量。

      師尊表示,三期末劫是 上帝為了要維持大宇宙天體之間的正常和諧運行,所必然經歷的過程,而我帝教同奮在這場末劫中,應積極擔負起救劫的任務,而不只是應劫或只求過劫而已。就如同一齣戲,不但是演員,而且要擔任主角,切不可只求欣賞的觀眾為滿足。今天多流一點汗,將來會少流一滴血。因此每位同奮要急起加緊奮鬥,培養正氣,與我們的原靈,及 上聖高真多親近,有形無形,相互配合,以拯救天下蒼生,扭乾轉坤為己任。

      對於靜坐修持,師尊也勉勵大家,應堅守「六心」,即信心、誠心、恆心、耐心、勇猛心、精進心。對天帝教乃至於宇宙大道要有信心,至誠奉獻,終生不渝,遇任何困難,或阻礙,要有韌性,堅忍克服,並時抱勇猛精進的態度,精益求精,以為袪病延年,返老還童,進而達到入聖成真的境界。

    ※原文刊載於<天帝教教訊第九期

  • 持「平常心」內修自省 懷入世之志時時奮鬥

    師尊六月六日在親和會中講話摘要

      凡我帝教同奮應存「平常心」,即出世心。

      不出家之修道人,都必須以出世之心,行入世之道。在塵而不染塵,心要不為紅塵所染,心不留戀紅塵。雖照常行事,但對功名富貴,酒色財氣看淡,心裏空洞無物。也就是修日常起居之行,順自然合理的原則,不急不緩,腳踏實地的去體驗,去領悟,久而久之,便可以明白人生真正的做人道理,此原則就是「平常心」之所在。

    用廿字真言省照內心

      現在的修道人應積極的入世,不是消極的遁世。用本心、初心,去悟出常理,以廿字為起點,作內修自省的功夫。而外治行持之道,便是人與人之間的相處之道,待人接物。

      本心、初心,即平常心,或道心(聖心),赤子之心。使之無憂無慮,無是非,無情慾。

      如何保持「平常心」呢?

      1.反省、懺悔:每天早晚用一杯清水,虔唸廿字真言數遍,邊唸邊想,每一字的含意,及自己是否有所違反,有則改之,無則自勉,此即廿字真言水(甘露水),唸完後喝下。

      也就是用甘露水來洗心滌慮,用廿字真言來省照內心,拭擦心鏡污染。以先天靈氣改變後天的濁氣。如果是靜坐班的同奮,則經過靜參的過程,效果會更快,更好。

      2.唸皇誥、寶誥:聲聲為蒼生,念念發慈悲,可以擴大心胸,消除私心、我見,與萬物合而為一。

      3.靜坐修持:煆煉精、氣、神,提昇精神領域,超越人類生活的範疇,日與大宇宙契合。

      4.填記奮鬥卡:日久成習,念玆在玆,時時自我惕勵,身為帝教同奮,當為萬性萬靈而奮鬥。

      一切從「我心」而來,應無所住而生其心。即不固執,不著相。凡事過則無痕,心中不留絲毫蹤影。不受物質引誘,不為環境所支配。喜怒哀樂,隨來隨逝,自可心無其心,身無其身,則凡心死,道心生焉。

    勤於誦誥及天人親和

      何謂親和集會?「親和」是科學上的名稱,就是「感應」,有感斯應。親即接近,和即響應。

      人與人的交往,就是以聯誼的方式,增加瞭解,加強親力。同奮們時常多接觸,多交流,彼此促進情誼,以對本教產生向心力,互相勉勵,為教奮鬥。

      人與人親和,天人也要親和。天人親和,就是以靜坐的方式達到溝通天人消息的目的。

      如何唸皇誥、寶誥,其效力不被收經使者打折扣?

      1.按照規定的儀式、方法,禮拜。

      2.進入光殿前,要將凡心俗念放下,使心意誠正,自無雜念。

      3.誦唸中途如突生雜念,妄想,不可追想,必須立刻控制自己止念,讓其自然隨來隨逝,回向正念。

    ※原文刊載於<天帝教教訊第八期

  • 首席師尊親臨主持五五慶典

    內政部居司長暨全國道教會鄧理事長勉同奮作社會中堅振衰起敝達成復國建國目標

      〔本刊訊〕本教正宗靜坐班第九期、坤道班第二期的結業儀式,首席師尊、暨坤院院長師母伉儷八秩晉四雙壽,與結褵六十年鑽石婚紀念,及首席師尊宏教五十週年紀念慶祝活動,合併於五月五日下午三時,假台中縣清水鎮青雲嶺天極行宮舉行了擴大聯合慶典。

      是日應邀參加的貴賓,有內政部民政司居伯均司長,中華民國道教會鄧文儀理事長等多人,及該期全體結業學員與來自各地的教友同奮,社會人士共六百多人。

      慶典由首席師尊親臨主持,並首先致詞期勉全體同奮,奮鬥再奮鬥,進步再進步。

      師尊說:

      「記得靜坐班第八期結業式,是在七十一年下半年借台北淡江大學的中正紀念堂舉行的,當時即邀請了居司長來參加,也講了很多勉勵的話,在座的許多同奮可能還記憶猶新。但想不到一年後的九期、坤二期的結業典禮,能在本教的天極行宮大同堂舉行,實屬意義非凡。因此,我仍然親自去邀請居司長來觀禮,並給新的一批結業同奮,有所指導與鼓勵,居司長家學淵博,以學者從政,頗有儒家長者之風範。」

      「本教能得到政府的信任,與在極短的時間內即獲得許可,公開自由傳播,可以說是居司長的大力支持,在此謹代表本教全體同奮表示敬意。」

      「天帝教不僅是本地球國際性的宗教,而是宇宙性的宗教,在整個大宇宙空間,凡是有智慧生物的星球上,都有 上帝的教化。本教成立三年以來,除了本國的同奮外,還有日本籍,歐洲荷蘭籍的同奮,而荷蘭籍的這位同奮,非常特別,他是天主教的神父,是正宗靜坐班第五期的同奮,也算是資深教友了,他雖是外國人,但他唸起皇誥來,比誰都認真誠心,不過,因為身份的不同,在參加本教之前是經過一番心靈上的掙扎與苦思,而後才突破。當然他仍為天主教的神父,因為我們天帝教主張宗教大同,化萬教萬派於一爐,包容兼蓄。今天我請他來講天主教的精神與天帝教有沒有異同的地方,以及他個人對宗教的態度。」

      「六十年一甲子,在人生的道路上,是非常漫長的,但在天上,宇宙間來講,實在太短暫了,就如同電光石火,一剎那就過去了。我們天帝教是以宇宙為家的宗教,一切要從大處著眼,因此個人的生日與結婚六十年紀念,實在微不足道,太渺小了。不過還是要謝謝大家的好意,希望各位今天都非常愉快。」

      居司長致詞時肯定了本教存在的價值,並盛讚教義是積極樂觀,奮鬥進取認為對今日奢侈靡爛的社會風氣足以振衰起敝,是值得廣為傳播與宏揚的(見第一、四版)。

      鄧文儀先生是中華民國道教會的理事長,與本教有深厚淵源,他也是中華民國宗教哲學研究社開創人之一。他非常高興的表示,六十年前的五月五日,進入黃埔軍校作為 國父,暨先總統 蔣公的學生。今天又好像恢復到六十年前的那種心情,既愉快又興奮,因為本教也是尊奉這兩位民族救星為導師。

      他又強調與首席使者相識幾十年來,一直以使者為良師,隨時請教,獲益頗多。

      他認為做人,修心養性,要真誠,不可虛偽,即常存赤子之心,說老實話,實事求是。在修道方面,亦有其個人的看法,他認為應該:

      (1)節食,不要好吃,貪吃。

      (2)修心、修真心,不要想太多,因為做人難,做好人更難,要與世無爭,知足方能常樂。

      (3)功夫(靜坐功夫),無病痛是人生一大樂事,如能真心靜坐,將可袪病延年。

      他並以活到老學到老,學不好繼繼學,以與全體同奮勉勵。

      接著由維生樞機使者,以首席使者哲嗣的身份,發表對首席使者暨師母的感念(見第三版)。

      繼由荷蘭籍神父柯光球同奮發表專題演講(見第六版)。

      隨後該期靜坐班部份同奮獻詩,葉光佑同奮代表獻詞,光喜、光準分別代表台中、台北同奮報告靜坐心得(見第三版下,及第八版)

    ※原文刊載於<天帝教教訊第七期

  • 我們為救劫而生!

    ─本教首席使者應潮州國際青商會邀請 發表「宗教的時代使命」講詞全文

    主席、各位女士、各位先生:

      今天本人能到潮州來向各位請教,這是非常難得的機會,尤其在昨晚大風暴雨之後,今天卻如此晴朗,陽光普照,一片祥和,象徵潮州地方,未來欣欣向榮的氣象。我要講的題目是「宗教的時代使命」:

      宗教到底起源於什歷時期,是一種渺茫難察的事實,我們地球的人類,以至於在整個大宇宙、大空間中,凡是有智慧生物的星球上,所有智慧生物,到了最痛苦、最危險的時侯,都會不自禁的叫天呀!老天呀!這就是出於我們內心深處的哀號。也就是在我們內心深處都有宗教的潛意識存在,而這個「天」就是宇宙主宰 玄穹高上帝。我們中國人最信服 上帝,所謂「敬天法祖」。在書經、詩經上曾提到 上帝壹佰多次,所以中國人信仰 上帝,比西方人早了數千年。

      宗教的對象是精神,科學的對象是物質,我們每一個人內心的精神活動,都是屬於宗教的範圍以內,除了物質生活以外,當然需要精神生活。因此 國父認為宗教是構成一個民族的五大因素之一。無論那一種宗教的產生,與時代環境都有密切的闕係,也背負著那一時代的使命。所以歷史是宗教的背景,宗教是歷史一部份的記錄,離歷史無宗教,離宗教少史料。

      下面我就根據史料,略述一下現今世界上主要宗教創立的時代背景與使命。

    看摩西救亡圖存的故事

      首先我們來談以色列的猶太教:聖經「出埃及記」記載著:「耶和華說,我的百姓在埃及所受痛苦的哀聲達到我耳中,我也看見埃及人怎樣欺壓他們,故此我要將我的百姓以色列人從埃及領出來。」

      猶太人在亡國之後,做埃及法老王的奴隸,苦不堪言,但卻被 上帝選為祂的子民,為聖潔的國民。 上帝差遺摩西將以色列人從埃及帶出來,共計六十萬人之多,到了西奈山。但他們吃、住的生活都發生問題,因而引起許多人的抱怨。摩西就到西奈山上去祈禱,哀求 上帝,一星期後下山,告訴大家:

      (一)上帝一定會讓以色列復國。

      (二)上帝一定會幫助我們解決生存問題,且將成為世界上優秀的民族之一,因為我們是 上帝所挑選的子民。

      於是,以色列人對 上帝產生了無比堅定的信心。不久終於重建家園,且在阿拉伯週遭包圍的世界裏,一天比一天強盛。他們的愛國心,及對 上帝的信賴,無論身在何處?何時?都絲毫未變。

    人間不平,釋迦來打破

      其次來講佛教:於二千多年前,在印度中部的一小國迦毗羅城之王子悉達(後尊稱為釋迦),其出生時有占士說:「悉達太子有出家成佛之相」。其父淨飯王深以為憂,百計謀制止之。在釋迦十六歲時,替他娶妃耶輸陀羅,且興建四時之宮殿,集數百彩女,盡晝夜之娛樂,欲以此阻其出家之心。

      當時印度的社會,分四個階級,剎帝利(貴族)、婆羅門(僧侶)、庶人、奴隸。一個人生下來是什麼階級,就永遠是那個階級,至死不能改變。貴族、僧侶驕奢腐敗,而百姓卻貧窮困苦,釋迦雖為王子,卻有悲天憫人之善心,很同情他的人民。又有一天,他偶出城遊四門,見了人之生老病死,頓悟世事之無常,遂下定決心,出家求解脫之道。

      釋迦主張眾生平等,即一切生靈,先天皆一律平等,來打破人間社會不平等的階級制度,以適應時代的需要,因此也可以說祂是一位宗教革命家。

    路德痛責教皇售赦罪票

      再看基督教:一千九百多年前,當羅馬帝國全盛時期,統治階級是嚴厲而且傲慢,基督教主憎恨祭司與暴吏的專制腐化,為了反抗種族的壓迫,誓願奮鬥到底以身殉,後世就創立了基督教。

      另一位宗教改革家馬丁路德,原為天主教徒,於四百餘年前,即西元一五一七年,教皇特色烈,因欲修造大教堂之故,而出賣「赦罪票」,無論犯了什歷重罪大惡,只要能出錢購買該票,即能赦免,並且能得到 上帝恩寵,不受地獄之苦。路德見其藉此惑眾賺錢,因而大怒,著書九十五條,痛詆赦罪之非法,起而反抗,另創獨立新教會,即今日之單稱「耶穌教」。

      由此可知,每一個宗教的興起,都合乎每個時代潮流的需要,請各位想想,今天是什麼時代?又需要什麼樣的宗教呢?

    今日何日?誰能救劫?

      衡諸全球大勢,由於科學的進步,日盛一日,人們的求知慾也愈迫切,為了求取新的知識,卻拋棄了舊有的倫理道德,因此科學愈昌明,思想愈敗壞,社會風氣更為奢華糜爛,人慾橫流。也因此人口越來越多,已超過四十五億,到了人滿為患的地步。美蘇兩大超強,核子武器無止境的發展競賽,我們的地球,隨時都有被毀滅的危機。

      現在全球已有三分之一的土地為共產黨徒所統治,我們知道國際共黨是要征服全世界,遂其以共產主義赤化統一全球的野心,如此人類將毫無自由,當然沒有宗教信仰的自由,甚至根本否定了宗教。我們每天翻開報紙看看,伊朗、伊垃克兩個都是回教兄弟國家,卻互相殘殺,不肯稍讓,戰爭已經打了四年,回教聖人在天上痛哭流涕,也莫可奈何,這是典型的宗教戰爭。另外素有火藥庫之稱的中東,烽火瀰漫,兵連禍結,是世界最危險的地區,將是三次世界大戰的導火線。

      以上這些問題,我請教各位,今天的聯合國是否有能力解決這些重大國際糾紛,可以說服侵略者,或嚇阻蘇俄的野心。我想答案是否定的,我們地球人唯一的希望,只有寄託於 上帝,宇宙大主宰的身上。我們只有信仰 上帝的教─天帝教。我們才有希望,人類才有前途,只有 上帝才能扭轉乾坤,再造生機。天帝教是宇宙間最古老的宗教,每遇宇宙間每一星球發生極大危機,萬靈萬性瀕臨存亡絕續的時候,才應運降世。由宇宙大主宰 玄穹高上帝親自在無形中遙控,或專派教主駐人間,或只設首席使者主其事,負起了這一時代的救劫使命。

    上帝揀選臺灣建立教基

      天帝教今天為什歷要在台灣寶島復興呢?因為第一: 上帝真道的體觀,就是中華文化儒家的中心思想。第二:中華文化的老根在台灣。第三:上天有好生之德,在整個地球毀滅之前,希望保存一方淨土,建立教基,貫通天心人心,可以延續人類的生命。今天 上帝選擇了台灣,就如同三千多年前揀選了以色列人一樣,所以我們要堅信,我們一定可以復國,三民主義一定可以統一中國。

    發揚中華文化王道精神

      以今天世界的戰略地位來講,核子戰爭一旦爆發,日本當是首當其衝,因其處境非常堪慮,所以我在去年七月十五日到了日本,九月四日在富士山標高二千四百公尺白雲深處的新五合目,學行一次「擴大祈禱化解人類毀滅危機的大會」,有來自日本宗教界代表以及天帝教台灣地區的代表共一百多人參加,這是自有富士山以來,為世界人類的安危前途與和平,而舉行的祈禱大會,實屬空前。另外,以現在中日兩國的外交關係,能將中華民國的國旗,飄揚在富士山山頂,也是非常難得的機會。其主要目的,是在發揚中華文化的王道精神,及拯救日本前途、國運,以減輕他們將受到的災害。而這次在日本所有的費用,都是天帝教自己的,不接受日本人,或華僑的任何捐助,亞東關係協會馬代表對這些都非常清楚。

    帝教同奮肩負時代使命

      四年前,蘇俄侵略阿富汗,當時美國總統卡特,宣佈波斯灣任何一個油田國家如被侵佔,美國將不惜使用核子武器保衛。當時幸經帝教同奮廿四小時不眠不休的祈禱誦誥哀求 上帝,不久波斯灣的緊張風雲遂無形消散,化為單純的侵阿戰爭。

      如果世界核子戰爭能再拖延一、二年爆發,那麼中國大陸內部就會發生變化,三民主義統一中國的理想,指日可望實現,否則我們的一切努力,都要從頭開始。

      因此,我們知道每一個時代需要每個時代的宗教,來負起那個時代的特定使命。今天從宗教歷史觀點,對當前時代環境所應運而興的宗教作一簡單說明,尚請各位指教,謝謝各位!

    ※原文刊載於<天帝教教訊第四期

  • 為別人也就是為自己

    師尊闡釋誦唸皇誥基本信念

      首席師尊於二月十五日星期三,在親和集會中與台北始院全體同奮之一席談話摘要闡釋:

      一九八四年恰逢我國的甲子年,在我國,甲子是一個充滿傳奇與象徵意義的節令。六十年一甲子,在我國歷代,沿襲變遷,都造成無比的震撼和轉捩。

      今年的甲子年有一個閏月,兩個立春,兩個雨水,廿八個節氣,比較特別,亦可顯示這個甲子年的確非比尋常。

      自民國廿三年於巡天節首次接駕巡行以來,至今五十年從未間斷,其時間每年至少四天半,但今年卻只有兩天半,特別短,因為所有的行劫區域的劃分,以及行劫的措施,都已定案,此行只是查核而已。但 上帝慈悲,念我芸芸眾生一命難得,特別授權各區行劫使者,較有彈性的去執行這場劫數。

      本教今年發動誦唸皇誥九千萬聲運動,巳震動三曹,在無形界,已造成一股浩然之磅礡正氣。仙佛鼓舞,妖孽迴避。俄酋安魔不久被 上帝收回,即為明證。皇誥能救世、化劫、解灾厄、除陰霾,培養自己的正氣力量。因為皇誥為萬天萬性萬靈之哀號,乃萬經之王。

      這次誦唸皇誥運動,全憑同奮自己發心,不加絲毫勉強,但是在唸與不唸之間,先要想到兩點,也就是要有一基本觀念:

      (一)為誰而唸?

      (二)為什麼要唸?

      綜合大家的意見,則一致認為,先存救天下蒼生之念,因天下蒼生有救,世界人類便有前途,個人才會有希望,因為覆巢之下無完卵。個人、家庭、社會、國家、民族,以至於全人類,實際是宛如一體,息息相關,缺一環而不可。為別人也就是為自己,但我要懇切的告訴各位同奮,現在不唸,以後想唸,已經是時不我予,後悔也來不及了。

      但誦唸時,如信心不堅,或心有存疑,或意念不能專一貫注的,一律無效。因而大家先要有純正的思想,然後確立堅定不移的信心,如此方能產生無與倫比的力量,即所謂信心不惑,澄清赤魔氛。

      時下一般人常到廟宇、燒香禮拜,幾乎都是為個人的前途、命運,求福報,為個人打算,這種自私自利的行為,就是「迷信」。要是一心能為天下蒼生,乃至萬性萬靈設想,時存無我、忘我之精神,就是「正信」。本教之所以能夠很快的傳播開來,乃因同奮們肩負起救世救人的時代使命,完全建立在這種「正信」的基礎上。

      所謂「化延核子毀滅劫」,就是將全面的核子毀滅戰爭,使其時間儘量拖延,爭取最多時間,來挽救人心,希望扭轉天心,減少生靈傷害,終至消弭浩劫於無形。當此大宇宙中有三十餘個星球,氣運均屆三期末劫,而以本地球的劫運最早開始。本地球上有四十五億人口,因智慧最突出,氣質不同,所以修行最易成功,故也特別受到 上帝的眷顧,凡有正氣奮鬥的緣人,將都能逃過這場空前浩劫。

      我們深知,信心的堅毅和固執,就是衝破任何艱危困難的精神力量,願我帝教同奮本此信心,迎接一切挑戰,以達成每一階段的奮鬥目標。

    ※原文刊載於<天帝教教訊第四期

  • 師尊指示

      首席師尊於天極行宮舉行靜坐班第九期、坤道班第二期點道儀式時特別指出:

      遠瞻世局,「一九八四」是最具「爆炸」性的一年,民主、極權,壁壘分明,核武競爭激烈尖銳而呈高度白熱化。整個人類巳經到了存亡絕續,瀕臨毀滅危機邊緣的關鍵時刻,政治談判已不足以挽救世道人心。因此,只有虔誠哀求 上帝,發揮無與倫比的浩然正氣,使野心家及暴政極權領袖理智正常,不敢發動毀人自毀的核子戰爭。而這份重責鉅任,就落在天帝教同奮們的肩上,帝教同奮更應有「捨我其誰」的擔當。所以今年是本教最艱苦奮鬥的一年。凡我同奮,應加強貫徹實行四門功課,以合天心。

      尤以填繳奮鬥卡一項,從七十三年元旦起,如─

      三個月未交者,記大過乙次。

      六個月未交者,記大過兩次。

      九個月未交者,天榜自然除名,召回監護童子。賜道名者,收回道名。

    ※原文刊載於<天帝教教訊第二期

  • 國父暨 蔣公神靈已駐節玉靈殿

    ─首席使者向蔣總統經國先生報告經過─

      本教自奉准自由傳播,時歷三年,巳先後在台北、台中、花蓮、高雄設置殿堂,並已在日本展開活動,成立教院。近更以興建之天極行宮,將告完成,其教壇玉靈殿為 天帝駐地球行轅,其殿主、副殿主,巳蒙 天帝遴選中華民族救星 國父暨先總統 蔣公駐節,日前特由本教首席使者上書蔣總統經國先生,報告經過。以下是首席使者上書全文。

    總統垂鑒:

      際茲美國蘇俄對抗巳瀕臨決戰邊緣,世界核子戰爭一觸即發,地球毀滅,迫在眉睫。宇宙主宰 天帝悲憫人類末劫,特准宇宙最古老宗教天帝教重現地球,在中華民國台灣寶島復興,以宇宙真道,應化人間,當前時代使命:(一)化延世界核子毀滅浩劫,促進三民主義早日統一中國。(二)呼籲世人從根自救,擴大人類生存競爭的思想領域,袪除侵略鬥爭之凶暴心理,邁向精神重建、道德重整。

      天帝教奉政府許可自由傳播,在台灣寶島復興三年以來,於台北始院之下,已在台中建立中華民國主院,並先後在花蓮、高雄設立教院。全體教徒不為自己設想,不求個人福報,一心為國家前途,天下蒼生早晚虔誠哀求化延核子毀滅浩劫而奮鬥。本年七月玉階前往日本宏道,發揚中華文化王道精神,于九月間在富士山標高二四○○公尺舉辦化解人類毀滅危機祈禱大會,並將中華民國國旗插到富士山頂上(隨奉駐日馬樹禮代表函影本一件為證),且在日本關西成立教院。

      玉階年逾八旬,德薄能鮮,奉 天帝派為駐人間首任首席使者,唯有一本宗教報國救世至誠,與全體教徒共同犧牲奉獻、堅決奮鬥。為求貫通天心人心,鎮壓妖風魔氛,特選台中清水鎮青雲嶺上教徒奉獻吉地六千坪,營建天極行宮,不同於一般寺廟,建物凡三大層,自下至上為平等堂、大同堂及玉靈殿,正面對台中港隔海遙控大陸,對中共形成褫魂奪魄之勢。刻已由教徒捐助新台幣壹仟伍佰餘萬元完成建築(附呈照片一幀),明年即可全部竣工。

      上述平等堂為大眾參觀宗教文物及瞻仰祈禱之處,大同堂為研究宇宙真理天人文化中心之所,玉靈殿為 天帝行宮,乃萬天仙佛聖尊降臨雲集之聖地,其殿主及副殿主,已蒙 天帝遴選中華民族救星在天修煉成神之 國父暨先總統 蔣公駐節,體天心、應人心,配合有形無形力量,鞏固台灣,同時導發大陸反共革命,實現三民主義救中國救世界之天意人願,業經先行隆重啟用,為教徒禮拜祈禱靜坐之壇場,謹特肅報 垂察,敬請

    賜予查明支持保護,國家幸甚,蒼生幸甚。

      恭祝

    政躬康泰,國運昌隆

     
    天帝教駐人間首任首席使者八三叟
    李玉階 恭呈 民國72年12月31日

    ※原文刊載於<天帝教教訊第三期