打掃心上地，坐出性中天

　　「靜坐」這個名詞，開宗明義的說，就是中國上古道家從靜中求養生保命的修煉方法，後世道家稱之為煉丹。佛家禪宗也講靜坐，惟個人所講的是「中國正宗靜坐」。孔門修養過程：「定、靜、安、慮、得。」也是從靜坐中而來；宋儒程子朱子參融禪學也主張靜坐；明代袁了凡純用佛家方法寫了一本靜坐要訣。

　　「靜坐」就是「打坐」，原意是「打掃心上地，坐出性中天」。第一句話即不容易做到，要人於坐下後，收起凡心，除去妄想，妄念既除，尚有多少遊思，隨起隨滅；要想「坐出性中天」，則更為困難。所以若干人對于靜坐一面想學，一面又以為神秘，深怕走入魔道。因此近代學靜坐的人對神秘觀念，一知半解，盲修瞎煉的階段都隨著時代而要求改進。

　　從學術觀點來言，「靜坐」是一門大學問，包括心理，生理，哲學，醫學，形而上學，生化學，宗教哲學等學科。

　　中國正宗靜坐就起源於黃帝；同時昭示，人的肉體生命總是有限，惟有經過修煉而成的精神生命，才能永生不死！

　　據史記漢武帝本紀載（史記成于公元前九十一年，距今二千零七十餘年）：「黃帝且戰且學仙，百餘年而後與神通，采首山銅，鑄鼎荊山下，有龍下迎，黃帝上騎昇天，後世因名其地為鼎湖。」史記封禪書：「漢武帝曾問群臣：『吾聞黃帝不死，今有冢，何也？』（既飛昇，何以橋山還有其陵寢？）左右曰：『黃帝已昇上天，群臣葬其衣冠』」。

　　今天是科學時代，說乘龍昇天，各位當不能接受，實則不能用科學解釋，尚待研究者太多。我在教義新境界「精神之鍛鍊」第四段所言：「此乃真我之出現，亦即原來軀體炁氣孕育之化身。從茲煉神還虛，真火自焚，瓦解肉體，真我常存，此為鐳之威力，亦為物質而返自然之妙用。」

　　──錄自師尊在民國六十八年三月宗教哲學研究社學術講座演講