【第一三四講】中土眾生有雅量　心中處處有神明

清虛宮弘法院教師：

民國七十七年戊辰十月廿四日<

　　中國人自古以來，對於任何宗教，只要是合情合理，不違背倫常，都是不會反對的，皆全盤吸收，這種現象正是表現出中土文明的泱泱大度，中國人富有人情味，只要是來客，一律熱誠招待，由於有如此容忍的雅量，故唯吾中土乃有應世之五教同源之說法，耶穌、孔子、老子、釋迦牟尼、穆罕默德，聚集一堂，受人供奉禮拜，燒香也好，點頭鞠躬也好，不拘儀式，誠心誠意，一視同仁，此乃中土眾生的雅量。

　　現在有很多的宗教執事，不明白中國人對宗教的傳統思想，卻執意互相排斥，各自立門戶，對信眾的虔敬，拘束在狹窄的領域裡，無形中影響信眾產生自我為是的偏私信仰。殊不知宗教之信仰，是為了發揮人性的光輝，使社會和諧美滿，不料於此末法時期，各教派變得又多又雜，信眾亦會為了不同的信仰而彼此不能信任，這便是執事人員的罪過了。

一、問：五教各有教主，是自封為「教主」的，還是後人尊稱？

　　答：五教本無名相，只是五大潮流分別渡世罷了，至於教主名號，是後人尊稱，非是自封，若是執「名相」自封，則是修持不夠的表現。

　　　　現在有許多人，設立神壇，相命、卜卦、、、便自封教主，還四處宣傳、拉生意，作神棍，賺大錢，這是很可笑可恥的現象，眾修不可效學也。

二、問：許多介紹佛教的書刊，都把道教的神明歸到天道（六道之一）的範圍內，又把基督上帝，指明為大梵天王，是出自何典故？

　　答：如此說法乃後人臆測，帶有主觀意識，這種不可知解的問題，還是不要胡亂批評才對！身為人類，做好人道的工作要緊！計較所謂層次高低的問題，反而是太自不量力，對於修道者本身並沒有助益。

　　　　天地無私，眾生平等，五教慈悲，來自同源，各教門神明都是慈悲為懷，絕對沒有什麼教的神才是真神，才是至高無上，只是各司神有職級的分別耳。人意冒犯，才有神格之大小差別，況且人世無明，尚未破除之時，談論虛無深奧之無形靈律，豈非太幼稚、太自大乎？故孔子說：「未知生，焉知死」，而不語：「怪、力、亂、神」了。

三、問：許多人信神，就認為神明乃是至高無上，好像以前專制時代，老百姓覲見皇帝一樣，伏服其下，不敢親近，如此心境對不對？

　　答：神明處在人的心中，心正自然正神臨身，心邪邪神不召自來，侍筆通靈，神降訓示，固然必須遵守，但是遇有不懂的地方，就要親近祂，向祂請教，無時無刻隨著祂的蹤跡，久而久之，你才會領悟「神即心，心即神」的道理，到了某個階段之後，正氣已經充滿你的全身，有如孔子所說：「從心所欲，而不踰距」。佛陀所言之：「如如不動」的金剛心，這時的你，口出神言正理，身行菩提慈悲佈施，是神明的化身，三業清淨，法身自在也。

　　　　唱三業咒之時：「心中諸內境，三萬六千神」，此言所說不就是心中處處神明，而且還有三萬六千數目之多嗎？豈能妄言，無處覓神佛，何時不見仙呢？

　　同奮面對光幕，光中有相，空中妙應，豈只三萬六千神，同奮禮敬祈誦，無非為了三期救災解厄而努力。

　　光殿之光，透過光幕的轉作，溝通人間與昊天金闕之信息，來往無礙，心與天通，您即是仙佛，仙佛就是您了！當不可泥於世俗迷信—理當自強、自重、不爭教相，不惑神奇！