【第一０四講】救國救人救世　修道非為自了

清虛宮弘法院教師：

民國七十七年戊辰三月十五日<

　　透過宗教祈禱與團結和諧的行動就可以使得人心安定，化暴戾為祥和。祂不參予政治，卻可以影響政治，自古以來，宗教都是與政治有關，其改革體制的方法是「仁道」而非政變之「霸道」！

　　自老子降世以來，就是教導皇室以「無為而治」，佛陀本身生於「皇家」提倡眾生一律平等「人人皆有佛性」，就是一種政治改革者，耶穌生於亂世，傳福音其目的乃是建立人間的「天國」，以博愛來對抗施政者的「暴力統治」，穆氏生於唐代公元五七０年左右，公元六二二（回元始），為中東戰時春秋之際，不惜以武力建立「宗教國」為了是拯救水深火熱的老百姓。孔子是儒家的代表人物，他周遊列國是為什麼？乃是為了希望各國推行「儒宗教化」。今天帝教同奮看到師尊不斷地與黨、政、軍交往，不為當官為了是什麼？希望以「宗教的力量」影響政體，開創更安定、祥和的未來！

　　有許多人問，帝教修行獨善其身則可，何必負擔那麼重？

　　帝教是「救劫」的宗教，要護佑有天命的當政者，使得國家可以安定繁榮，更要擔當化延核子戰劫的重任，每日祈禱以無形應化有形！

　　「獨善其身」太容易了，這種自私自了的修行，則不必來參予奮鬥行列了。