師尊講詞─靜坐要義

．發佈日期：1988/01/15

　　這一堂講靜坐要義，所謂「要義」就是靜坐最重要的精義，靜坐沒有什麼神祕，根本是在講養生的方法，人生修養的道理，是很科學，沒有什麼宗教色彩。

　　同時修煉靈魂與肉體

　　我們大家都知道，人雖為萬物之靈，但是不知養生保命，其生命之短暫與動物一樣，何況就是小動物像狐狸，也懂得修煉，只是牠們都只為自身打算，首先要吸收天地日月精華，修煉成人身，然後盜取人類的寶貝，什麼是人類寶貝？就是只有人類獨有的精、氣、神三寶。普通的動物都沒有，所以人身難得；但是人生數十寒暑，不明修煉的人，一下子就平平凡凡的過去了。有的土葬，與草木同朽，有的火葬變成灰末，都是不懂得養生、長生之道。因此，靜坐首先要講養生之道，然後修煉精、氣、神三寶。

　　凡是動物包括人類在內，都具有兩個生存本能─求食、求偶。求食是為了維持生命；求偶是為了延續生命。孟子講「食、色，性也」，中庸所謂天命之謂「性」，即是指此。「性」是先天帶來，與生俱來的本能，人類在食、色兩種本能之外，而欲求光大生命，就要修道，懂得養生之道。所謂養生之道，就是靜坐，完全合乎科學原理，不論動功、靜功，不外乎生命的煆煉。動功注重形體的煆煉，靜功注重精神的煆煉。靜坐就是生理、心理與動功、靜功的配合調和，而下手修煉的總原則就是「性命雙修」。性是先天「性靈」、命是後天「肉體」，亦即「靈魂與肉體」同時修煉。

　　煉成真我，才能永生

　　佛教修性不修命，把神提了出來；道家重性命雙修，天帝教根本是講「性命雙修」，結成金丹就是「聖胎」，進一步陽神沖舉，真我出現，可以精神不死，永生、長生。

　　普通人頂多活一百年左右，軀殼總是要死，只有結成聖胎，陽神沖舉，真我可以得到永生共生。靜坐最後的目的，就是希望煉成「真我」。今天在座每一位都是「假我」，是一個軀殼，是一個有色相的形體，一個必死之身。

　　自有地球以來，這是造化的原理，凡是由電子凝結而成的物質體，一定會毀滅，山河大地同樣是會毀滅，根據最新地質學家的推測，自地球形成至今，地殼已經翻身十二次，只有煆煉精、氣、神，經過性命雙修煉成的「真我」，可以永生；永生就是與宇宙共始終。

　　但是在我剛才講的物質體，最後一定要毀滅之外，這個地球上現在還有幾千年的人，軀殼還存在，這些人就是地仙。仙有三種：天仙、地仙、人仙。天仙是大羅金仙，就是修成真我，待詔飛昇，脫離軀殼；地仙的軀殼可以要可以不要，成道以後可以千變萬化，等到救世任務完成，奉到　上帝詔命，自然屍解蛻化而去；什麼叫人仙，凡是能夠替天行道，不為個人打算，負起　上帝的救劫使命，一面用功修煉，能得　上帝賜封天職，就是人中之仙。

　　先盡人道，再修天道

　　道家數千年來重要的修持功夫，可分「超凡」、「入聖」、「登真」幾個階段。即是說：凡夫要以學做聖賢為起步功夫，先完成聖賢修養，達成聖賢境界，再談修真修道，而進入最後真人境界，以完成人生最高境界之目的。

　　以本教而言，就是要教徒同奮先從超凡下手，就是先盡人道，把人做好，力行日常四門功課，進修奮鬥初乘以及人生戒各項規定，尤其重在自己所認定的兩個字，不但要融化於日常生活之中，切切實實的去做，而且每晚還要反省檢討，一天做人做事有無違反良心，有則認錯懺悔改過，這就是正氣的來源，正氣充沛，邪魔自然遠避，這即是以心性修養與道德修養，為學做聖賢的入手方法，同時一切更要不為自己打算，不求個人福報，而為拯救天下蒼生，哀求　上帝化延世界核戰毀滅浩劫而誦唸兩誥，然後一面再修天道，向天奮鬥、向自己奮鬥，鍛鍊精、氣、神三寶，而學習靜坐，直修「昊天虛無大道自然無為心法」，一個凡夫俗子到此地步，已經超凡進入聖人境界了。

　　放下小我，自然登真

　　聖人是要為大多數人打算、犧牲小我，完成大我，最後自然登真，達到真人境界。中國古代黃帝內經講，修養最高的人為真人、至人、聖人、賢人。所以登真是中國道家人生修養的最高境界，真人也即是一般世俗上所謂的神仙，所以天帝教與道家的靜坐最後目的，就是要達到真人境界。而天帝教的直修法華上乘昊天虛無大道自然無為心法，最後必定達到真人境界，回歸自然，到了　上帝的身邊，而與宇宙共始終。

※原文刊載於＜天帝教教訊第49期＞