三十二、無私、無我、反省懺悔、認錯、改過

清虛宮弘法院教師：

民國七十七年戊辰十月二十日

　　宗教是如何產生的呢？

　　人類應是理性，也是多欲貪求的，其痛苦的原因：不外是精神上貧乏，以及物質上不滿足，由於生、老、病、死、天災人禍的侵襲，人類由無明恐懼，轉而對無形自然律的敬畏，拜圖騰為偶像以求心中之平靜，經過多少年代的演變，及聖人的設計，成為有形有相的儀式與規矩，其重心乃在於由充實自性靈修，而超脫物質慾望，進而產生悲天憫人的胸懷，破除自私自利的我性，互助合作，達到和衷共濟的大同世界。

　　人類只要去私慾，滅我「執」意念，則對無明的恐懼可以逐漸消除，有血有肉的慈心關懷，加上無形的信仰，則人心安和，社會安定，眾生樂利。

　　空洞的佛學理論，並不能造就一位真正的菩薩，祂的理想是處在「不住涅槃」的狀況中，何以是「不住涅槃」呢？就是說：以己修所得，授予大眾，捨棄自我修行自私自了的念頭，一心一意的為拯救眾生貢獻言教與生命，甚至為了急救貧苦還能夠沿門托缽化緣布施，他是一個忘了自己，為大眾而犧牲的覺者，由於他無時無刻在關切眾生，眾生的痛苦一天不除掉，他是一刻也不能放心的，直到無苦無悲之時，自己才敢成仙成佛的啊！

　　以此之故，眾生可知修行的方法無他！在於覺悟與力行的相配合，其中牢不可忘的是「推己及人，慈悲為懷」。

一、問：宗教的產生，其來有自，但是現代各教門何以互不相容呢？

　　答：教門皆可以相容，只是各教執事的人堅持偏見，不能圓融，不識宗教的緣起，不知大道而偏執小道末稍之故。一個人明白做人的道理，便可以超越宗教的經義，未有宗教之前，人類不知什麼是宗教，只是率性而行，不知不識，其成道者多如恆河沙數，直到今日宗教發達，各執一端，反而成道稀少，都是犯了執的毛病，今日帝教復興，開創世所未有之「新境界」，帝門修行包容天下萬教，凡正道者皆吾所喜，更無不容之處！

二、問：知恥近乎勇，許多人犯錯都能改，卻少有人真正勇於改過，是何故？

　　答：過失，就是聖賢也是難免的，然而始終他還是一個聖賢人，可貴之處在於他們有勇於認錯及改過的勇氣。

　　　　若是因為犯了罪惡，雖是有心立刻改過從善，但是為了怕別人的不能相信，或者遭到譏笑侮辱便懷著羞澀和遲疑之心，以致於甘心沈淪污濁之中，甚至於惱羞成怒，將錯就錯，則是天下的大愚昧。

　　　　大概來說，很多人都有這種毛病吧！

　　參訓諸子當知，反省懺悔乃是修行的利器，自從考評公佈之後，卻有不少學子對考評的內容產生疑惑生出心魔自擾心田，甚之不能容忍與不能勇於改錯，真是枉費五十五天之修煉，請快快反省懺悔吧，不要猶豫吧！