二、復興先天天帝教緣起

　　本文所稱之　天帝，即是地球上人類共同信賴之　上帝。故對　天帝之稱謂，或尊稱　上帝，或尊稱　天帝，悉從世俗習慣，不求統一，謹於篇首說明。

　　面對危機四伏的時代，世界兩極對抗已瀕臨最後決戰的今天，宗教上所稱的末劫之來，已是無可避免。劫由人造，必須人化，造劫化劫端在于革心。

　　惟人類的慾壑難填，人心之險惡已至不可收拾，任何和平努力與化劫的奮鬥，根本上均不過是延緩時日而已，從戰神瘋狂奔馳製造下的國際緊張形勢，三次大戰的核子毀滅戰爭，必將會在八十年代中爆發。人為末劫，就將臨頭，物質世界面對毀滅，今天人類惟一的希望，祗有祈求於　天帝，希望　天帝慈悲，不要使這個世界玉石俱焚，同歸於盡。

　　世變方殷，人定勝天，本人堅信人類的命運，完全操諸于　天帝，　天帝如何衡量安排，全視人心之轉移，在這五年至十年之間，必將有所決定。

　　瞻望未來，在此期間，人類的前途命運尚在未定之數，吾人如要在地球上生存下去，惟有急起從根自救，一方面應邁向精神的重建，道德的重整，一方面則祈求　上帝寬恕既往，盼望這未有地球之前，歷劫留傳下來的先天固有天帝教──上帝真道，重來地上，奉行天帝意旨，積極樂觀向天奮鬥，向自然奮鬥，向自己奮鬥，擴大人類生存競爭思想領域，袪除自相殘殺侵略戰爭心理，各就其自身之崗位努力，均為真理的戰士，以「和平奮鬥救國家救民族救世界人類」為步驟，以促進世界和平大同之實現。

　　玉階毀裝重來人間，今已八十有一歲，從毀家行道，潛居深山，參悟宇宙境界，到重墮紅塵，隨分報國。認清時代使命，積極向天奮鬥，實因　天帝神秘的安排，不能自己。回憶自幼沐浴於儒家教化，復深受道家涵育，崇奉我國五千年來「齋戒沐浴以事　上帝」之　天帝，信仰大宇宙大空間至高無上的極聖──是地球上整個人類共同信賴的　上帝。也是民國二十六年蘆溝橋事變對日抗戰發生前，本人歸隱華山，祈禱抗戰最後勝利，以至民國三十八年全家渡海來臺，天天祈禱「確保臺灣，復興民族」，一直朝夕為國家前途天下蒼生祈禱的　上帝。其間精誠感格，時有不可思議的顯著神蹟，足資加深世人對　天帝的信心，茲願提出事實為證：

(一)大陸華山時代

　　１．一件事──遵守　天帝意旨要我於民國二十六年夏曆六月一日前，攜眷隱居西嶽華山白雲峰，遂于是年七月二日夏曆六月初一日辭官挈眷及兒輩業師依期上山，暫居北峰之頂，因感啟示，當時曾賦七律：「悠悠華嶽幾經秋，國脈同傳亙古休，萬里黃河環玉帶，一輪明月滾金球，風雲變幻誰先覺，烽燧將傳獨隱憂，我本悲時非遯世，天心早許白雲留。」不五日，蘆溝橋事變發生，中日戰禍開啟，恍然大悟，　上帝傳諭「大劫臨頭國難將興」之預示應驗。

　　２．二件事──二十七年春，日軍佔領山西、陝西兩省交界黃河風陵渡渡口，砲轟潼關，河防危殆，人心恐慌，我正居住在風陵渡對岸華山上，奉　天帝指示，吟詩慰贈鎮守西北的胡宗南將軍，其一，天定勝人，人定亦能勝天：「可憐三晉劫黎多，劫去劫來可奈何，且坐山頭舵把穩，笑他不敢渡黃河。」其二，樂土樂土，爰得我所：「早奉　天公賜合同，一方淨土留關中；十方三界齊擁護，豐鎬重開太平風。」直到抗戰勝利，關中地區始終安然無恙。

　　３．第三件事──是年夏間某日，潼關鐵橋為日軍砲毀，時值河南信陽羅山一帶軍情吃緊，胡宗南將軍部下第一軍奉命增援，軍車無法通過。隴海鐵路軍運指揮官周嘯潮不得已，命車站司令張英仲及警務段長王儉持函上山就教於我。鑒於情勢嚴重，我於祈禱靜坐後，大膽函覆：「三天之內天將降濃霧以助，囑於當時準備搶修工程車，三十六小時內可望修竣通車。」是夜余獨在華山北峰頂後山靜坐，子刻立見滿天雲霧。第三天，隴海鐵路警務總段長全嶽青派員持函上山道謝，並謂：「昨晚天降大霧，對岸敵砲失去目標，工程如期搶修竣工，軍車全部東行增援。」在抗戰勝利還都南歸時，門弟子有專冊題詞留念，全嶽青亦在專冊上題詞敘述此事。

　　４．第四件事──山居期間，　天帝垂慈，關顧吾國抗戰前途，經常示以日軍在我華北，長江及珠江一帶戰區把我軍情與重要戰略部署，命我隨時提供胡宗南將軍參考，曾得覆函：「先生遊心物外，冥契五中，心靈與造化參通，精神合天地交感，凡所啟示，均有端倪……」。

　　我潛隱華山白雲峰下，坐鎮西北門戶，長期祈禱，八閱寒暑，直到抗戰勝利下山，仰蒙　上帝護持，關中化險為夷，確保一方淨土，得維國脈於不墜，緬懷往事，感慨萬千。

(二)來到復興基地期間

　　回想民國三十四年春抗戰勝利前，人間其時雖尚無預兆，　上帝即付予我新使命，要我準備去蓬萊仙島，彼時我也不知蓬萊究在何處。不半年，日本投降，抗戰勝利還都，於卅五年八月我全家下山南歸上海。翌年始知所謂蓬萊仙島就是臺灣，遂即來臺佈置，當時曾語民國八年上海五四學生運動時之老友程天放、潘公展、江一平、端木愷等：「上海絕非樂土，臺灣是中國最後反共根據地。」當時聽者疑信參半，因為那時共軍烽火尚在遙遠的東北。

　　由于美國杜魯門政府罔顧道義，不講是非，對我政府採取洗手政策，影響士氣民心，造成整個大陸國軍節節失利。戰火逼近首都，京滬棄守，政府遷到廣州，三十八年本人抱定與政府同存亡，全家渡海來臺，從踏上蓬萊土地就開始祈禱「確保臺灣，復興民族」一直虔誠發願為國家前途天下蒼生不斷奮鬥！

　　同年夏秋之間，臺灣情勢危急，因為：

　　第一、中央政府在廣州，李代總統托病出國，中樞無領導中心。

　　第二、重慶成都相繼告急，先總統　蔣公尚未復行視事，以國民黨總裁身份坐鎮廣州。

　　第三、臺灣當時僅憑一道海峽天塹，實無戰備可言，人心動盪，惶惶不可終日。西北友好蔣鼎文、胡宗南、丁德隆、王仲廉諸將軍相遇於臺北，百感交集，紛紛以今後臺灣的前途，中國之命運相詢，盼我將靜觀所得，發表預測，以安人心。

　　為了想堅強一般悲觀動搖份子的信念，為了想喚起八百萬軍民誓與臺灣共存亡的決心起見，憑我一片丹心祈禱靜觀，寫成了我的時勢預測，全文分為四段：

第一、世運之轉變。

第二、據點之轉變形勢。

第三、台灣之前途。

第四、天命仍在蔣公。

　　在三十二年之後，臺灣安定繁榮的今天，依據客觀環境來作任何觀察與分析，稀鬆平常不算什麼。但想想民國三十八年夏秋之間，台灣的險惡情勢，我心尚有餘悸。老實說，這不是我個人大膽的預測，而是　天帝保留我復興基地特別的安排，我願就其重大部門分段說明：

　　１、第一件──世運的轉變，我說：「整個世界由於主義、思想、制度、生活方式之不同，正在動盪演變之中……必至本年中秋後，方可回天轉運……國際方面對我日見好轉，美國最先採取援華之方式，將是軍事援我防守台灣。」這件不但是應驗的部門，而且是確保臺灣的根本。回想當時國際的混沌，臺灣的危急，誰能逆料第二年春夏之交，毛澤東會突然發動韓戰，美國對我政府立即轉變，於是第七艦隊、第十三航空隊奉命協防臺灣，美國軍援與顧問為我積極裝訓三軍。

　　２、第二件──臺灣之前途，我說：「臺灣今後在反共復國及第三次世界大戰過程中，將為中國政治之最後歸宿，國際經濟重心，蔣總裁親自主持國民黨復興之根據地，在軍事上不但為反攻大陸之軍事基地，且為中美海陸空聯合出動前進之基地，直至第三次世界大戰結束，台灣始終可以確保為中國之自由樂土，世界之桃源。」

　　因為台灣是天心所鍾，地氣興旺，所以我以肯定的語氣強調：

　　（１）為我政府之最後歸宿──不久政府就定台北為臨時首都。

　　（２）為國際經濟之重心──今天台灣的經濟繁榮，事實告訴我們，不但將為世界經濟大國，且為大陸同胞所嚮往，要求經濟學臺北。

　　（３）為蔣總裁主持國民黨復興之根據地──國民黨自蔣總裁重新改造，政策日見民主，以迄經國先生領導以來，與民更始，作風更加開明，氣象與日更新。

　　（４）為軍事反攻及中美聯合出動前進基地──正當今天美國中共合作以制蘇俄，目前當然決不可能，惟世變無常，要到三次世界大戰結束，方有定論。何況海峽兩邊人民，正在呼籲以三民主義統一中國。因此，軍事部門此時無從談起，最後是否須用武力，將來如何收拾善後，恕我不再洩漏天機，我們必須信賴　上帝的安排。

　　（５）直至第三次世界大戰，台灣始終可以確保為中國之自由樂土，世界之桃源──臺灣得能轉危為安，今天的安定、繁榮，可與歷史上貞觀之治媲美，我們只有感謝　天帝的安排與庇護。環顧東南亞各地區中，何處尚能具備臺灣這樣的生存條件，何處尚能比我們台灣有這樣的安全，所以我們應該深信台灣前途絕對樂觀！

　　（６）瞻彼大陸同胞已經深深瞭解大陸與台灣兩邊人民的生活水準，形成天堂與和地獄的強烈對照，所以要求政治學台北、希望過著民主自由、安居樂業的生活。因此，我的預言台灣始終可以確保中國之自由樂土，有了比較，即可證明。

　　３、第三件──天命仍在　蔣公，我說：「堯曰，咨爾舜，天之曆數在爾躬……以星象言……應在本年中秋後重振威德，主持國政領導戡亂建國奮鬥到底……天佑中國，天下英雄必能一心一德，重歸　蔣公所用，完成時代使命。」

　　臺灣當時已是險象環生，人心渙散，急切需要一種不可思議的向心力，維繫起來，團結起來，一切從頭做起，我憑一腔熱血，靈感啟示，毅然以神秘的姿態，堅定的語氣，強調天命仍在　蔣公，一定能繼續領導確保台灣，復興民族。

　　我的時勢預測在全民日報發表後不久，一個冬天的晚上，陳立夫、余井塘、洪蘭友三位先生相偕來訪，可能尚未看到我的預測，談及國家前途如何？我說：「明年（三十九年）農曆正月元宵蔣先生如不復職，我們大家只有準備跳海一途，希望儘速就商于吳稚暉、何應欽、張岳軍等三公。」嗣在各方敦請之下，蔣公終于三十九年三月一日復職，那天正是農曆正月上燈節，這說明一切安排均有定數。

　　天佑中國，先總統　蔣公由復行視事，而當選連任第二、第三、第四、第五屆總統，建立了政治民主經濟起飛的基礎，國家建設之突飛猛進，和台灣之自由安定繁榮，事實呈現於世人眼前，台灣成為自由世界的反共燈塔，生芒普照，足以證明天命之真實。

　　談到天命，經過事實驗證，後人應該相信，當時我曾公開說明，所謂天命者，即是書經上之「天視自我民視，天聽自我民聽」的意義，以現代語來說，就是順應時代的需要，合乎人心一致要求的解釋。

　　先總統　蔣公在復興基地上奠定了復國的基礎，完成了時代使命，於六十四年大星殞落，與世長辭。嚴前總統家淦謙沖為懷，於六十七年元月間自動讓賢。經國先生順利當選第六任總統，正符上天原來的安排，且與民國六十六年八月間，美國國務卿范錫訪問北平前，我應香港新聞天地社之請撰寫「台灣前途絕對樂觀」一文（刊載于新聞天地第一五四三期），有關經國先生一節所料完全相同。我說：「台灣的前途、中興復國的重任，自然而然落在大忠大孝的蔣經國院長肩上，天予人歸，天命仍在　蔣公」。

　　經國先生當選總統接任三年，勤政愛民，領導堅強，突破通過了中美斷交與能源衝激等重重危機的考驗，相信今後臺灣必將更自由、更安定、更繁榮；我們更應相信，　上帝──天帝未來的安排！

　　綜合以上列舉證驗的神蹟事實，在在均證明　天帝愛我中華民族，尤其愛我中華文化的老根，因為中華文化就是　上帝　的真道。而中華文化的老根正厚植在今天的臺灣；所以吾人必須在臺灣順應自然，迎合天心，負起復興　上帝真道──天帝教的責任，方能化延核子戰爭，拯救天下蒼生，方能進而以三民主義統一中國！

　　天帝之教是在世界毀滅將要臨頭之時期，　上帝悲天憫人，不忍不教而誅，重來地上應化人間，會同陸續奉命下凡的各大宗教，認清時代使命，相忘於無形，不分畛域，不分種族，不分信仰，大家協力同心，一致奮鬥，以拯救蒼生，搶救人類為第一要義。應運而興之天帝教，是以生生不息，體天心之仁，親親仁民，仁民愛物為中心思想，旨在先盡人道，正心修身，齊家報國，再修天道，積功累德，救世度人。以真理為依歸，以宗教、世界、天人大同為目標。

　　我國憲法規定人民有信仰宗教之自由，政府對于人民之宗教信仰及宗教活動，祗須不違背國家法令及政策暨善良風俗，從不加以干涉。自政府撤退來臺，在有關宗教立法未完成前，新興宗教已有軒轅教及天德教，先後均奉內政部准予公開活動在案。

　　當茲核子毀滅戰爭威脅人類命運關頭，玉階雖已八十有一歲矣，自忖迭蒙　上帝厚愛，惟有急起繼續奉獻犧牲，迎接適應時代需要的先天天帝教重現地球，並積極在人間復興先天天帝教，援例謹向內政部申請公開活動，以臺灣為起點，呼籲世人奉行　天帝真道，邁向精神的重建，道德的重整，希望革心于不知不覺的潛移默化間，世界末劫得能延緩而消弭於無形，為人類永遠帶來幸福。深望大德君子、有道長老領導群倫，奮起支持，共挽狂瀾，實屬世界人類之大幸，中華民族之大幸！

發起人涵靜老人李極初　　

民國七十年五月廿八日