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天帝教教綱  > 貳、教綱附件  > 八、教儀──天人禮儀

(六)祀器樂器

最後關于事天祀典祀器樂器,悉係中國古代禮制規定,均由天人親和而來,在目前雖然不合時代,但有保存價值,容待將來復古之用。

為求適應當前環境兼顧本教未來普及世界需要,應由極院成立「現代事天祀器樂制典儀委員會」審慎研訂,另案公佈!

1、器制

尊祀禮制,盛必有器,昭昭祀于上,惟格惟恪,在于簡樸,雖瓦缶辟皿,可事 上帝。

(1)祭器

噴鼎:一座,金屬質固,三足二耳,蓋伏獅形,中焚柏子,氤氳佈散,足以辟穢。

燭台:成雙,金屬質,一座三節,中節篆以花紋,上插燭,以光洞明。

瓶:成雙,金屬或瓷質,式樣不等,奉以時草異花,以佐雅潔。

爐:一座(連底座),金屬色潔,大者座足四立,小者三立,橢耳二環,以焚沉速,以資敬祀。

海燈:一座,金屬為座,玻璃或瓷以為皿,浮游燈心漂于上,中盛清油以資燃,以為祀器之主,萬載不斷。

屏:一座,玉質木框座或多屏或獨屏,高于海燈,以為燈之佐。

圍:帛質團花,以為桌之圍,以佐觀視。

幕:帛質二分,以為祀之範。

(2)享祀器

鼎:木質三座,足三立,耳二申,蓋伏虎形,以盛三獻。

豆:木質四座,圓形上下以成豆形,以盛蔬食。

籩:竹質五座,上下圓緻,以盛穀豆。

鍱:金屬或瓷質,十二座,架或金木,鑄制花形,上盛果儀。

爵:金屬三座,屈足而立,二豎耳,形成長方三角成圓狀,底圓形,中盛醴酒。

爵桌:木質一座,四足成長桌狀,置于祀桌之下,以成爵器。

奠池:金屬一座,狀成月牙,蓋皿分開,長形四足,以為奠爵之需。

樽:金屬二座,狀成牛形,背穴中空,以盛酒醴,由牛口而酌之。

酌:金屬三杯,作杯形,以盛酒也。

斗:木屬三座,狀如小斗,以盛饌也。

鐘:金屬或瓷質,三座,上覆蓋,下托底,中以盛茶。

盤:木質座盤形,長方精緻,以為進遞、獻呈之助。

殿:木質,箕形,缺口向上,後引以擎,以置疏表。

(3)焚化器

大鼎:金屬鐵鑄,以為焚化之器。

鐐:金屬作盆形,作架以助之。

盆:金屬木架,中盛水以備盥洗。

(4)置器

條桌:木屬,長條形,二頭擔一小几。

長桌:木屬,長方形,六足以立之。

方桌:木屬,方形,四足以立之。

几:木屬,小方形,三足以立之。

跪柞:木屬,長條形,坡面多足,以為誦經跪設。

拜墊:帛面草絮,圓形或方形。

氈:毛質,長方形,以佈地面,而壯觀瞻。

循以器制,其司督置,祀祭有方,永為楷範。

2、樂 制

樂以佐聞,惟其悅耳以冶心,陶神以潔身,以令以命,以開以安,抑揚是清,制以訂之。

?:上圓下方,形如覆斗,上蒙皮,中有簧,前繪獅頭,制定為?,凡集同奮,擂而集之。

鼓:上下筒,蒙以皮,堅以革,簧以中,以為經令,以為佐樂。

洪鐘:高三尺,以鐵鑄,足八角,鈕居中懸以撞,以為警,逢月終月初撞以為絕開(月終為絕,月初為開)。

中鐘:高尺五,金屬以鑄之,口作圓鈕以懸之。

音鐘:十五個質筒,色黃,雍以收之,以輔鼓音。

木奐:木質,長三尺,彫以魚形,中空作鈕以懸之,擂以為集。

笙蕭:管侖四器竹制,從人事,「聲」另訂之。

琴瑟:形從古,「聲」另訂之。

鐃、鈸、鐺、釵:形從古,「音」另訂之,以為經輔,以為樂佐。

號:長三尺,形從古,以為警,以祭郊。

風琴:同今式,以為諷歌之佐,以參古樂。

磬:銅質,色黃、音玲、擊有餘音繞,收而寂寂,以為樂佐,以為禮輔。

?:木質,形如古,以為樂主,以為經綱,統為尊器。

手磬:銅質,杵木擊銅,形從古,以為禮輔,以為經佐。

鈴:銅質,形式從古,杵上作?形,以為別,為經佐,為樂翊,使令道眾,樂為道用,融聲以用道,是制永奠。