玄靈上帝：
「三曹總會報」。說明：
「天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆。」是應元自然律。
至誠無息，積準累熱，內聖外王以成物，悠久無疆，人之道，合高明覆物，博厚載物天地之道，三才之道運於應元三曹，牧民而善導之、安之，教化及於三界十方。
年度: 2026 (民115)
-
聖訓 115-052-032
玄玄上帝：「三曹總會報」。說明：
「奉聖母之旨 劃定三曹道盤 秉金闕之意 規範人道倫理」
三才為「易」哲學內涵，發展出倫理化的儒家與自然化的道家，形塑管理眾人之事的社會實踐和政治信仰，三才同流、異流，置人於宇宙參與者之位，認識天地規律，參贊化育，強調天時地利人和的互動性，創造積極務實的宇宙觀、人生觀，中華傳統文化即是 上帝真道。
-
聖訓 115-052-031
一炁宗主：上帝於「參機殿」召開「三曹總會報」。說明：
一、昭示三才與三曹的教化修持觀。
二、廿字真言是三曹共修法門。
-
聖訓 115-052-030
極初大帝：「三曹總會報」，審視太陽系乙巳年三曹神媒應化成果。說明：
一、天曹：應元九天下，各天界應元、非應元神媒，合力以行教化。
二、人曹：駐人曹神媒應化人間各正道組織、人士，媒壓媒挾，護持運化。
三、地曹：強化人曹、地曹之因果律，重教化，再罰責。
四、三曹神媒廣行正道教化，各領使命，確實執行。
-
聖訓 115-052-029
玄玄上帝：聖駕於「參機殿」召開「三曹總會報」，審視太陽系乙巳年三曹神媒應化成果。聖示：
一、天曹：寰宇歸穹，以仁以德，照臨性靈，搶救三期，功歸太空。
二、人曹：以親以和，以和為貴，人和迎天和，人和啟太和，乃得人和。
三、地曹：春期行運生機，二極對立，有生有死，死而復生，一念之轉，扭轉乾坤，大地春回。
三曹共振，三曹同步，開天繼人，啟道佑德，仁德以和，和以仁德，天地往來不輟。
-
聖訓 115-052-028
極初大帝：「太陽系春期行運總會報」。說明：
太陽系氣運走向不穩定，地球為劫運核心，為救劫調和場所，大空之氣變化快速，特別施放五行星炁調化劫氣，運御五行，以行道運，以育護萬生萬靈之生命生機。
應元諸天組織及單位，依案執行救劫及行劫作業，地仙群駐守地球諸多人、事、物。
劫運諸多未結案，適度執行，使劫運朝正向發展。
人間天帝教的救劫願力、正氣力量不足以發揮旋乾轉坤之成效，行運以先延再適度執行各案為主。
-
聖訓 115-052-027
極初大帝：乙巳年巡天節「太陽系春期行運總會報」。說明：
一、整體行劫方案執行五成，核心主案三件。
二、崑崙地仙協同執行行運布化作業及救劫任務。
三、視全球人心集體意識及正氣救劫力量之變化，於丙午年三元期間專案調整方案。
-
聖訓 115-052-026
無始古佛：「太陽系春期行運總會報」。說明：
三期末劫之劫期順應自然律，行劫、救劫並重，春期以救劫為主，相對行劫力道加重，由蹇而解。
世局策略方案：應元揮萬法相鬪，重開整黃冑之基，四海昇平乎澄清。
春秋筆法微而顯，志而晦；「春期判勝負之冊，秋王作佐弼之聖」，延康末劫的春秋之意：閉藏中的生機勃發。
-
聖訓 115-052-025
三期主宰：「太陽系春期行運總會報」。說明：
「春期調和之先統禦九球」。依三才之道的自然律，應元主導氣運元會，緩慢調整的過程。適應時代環境，創立宗教，行道教化，救世渡人，道統第五十一代天極教神寓而富有道德思想之宗教教化，第五十二代天源教承天極之傳統道德而闡發開化，第五十三代天鈞教主位無形而主五宗，翊闡宗教哲學教化，乃三才之道的神律。
現今正值午未交替進入閉物之運，然人類文明由渾噩而漸明，由哲學啟蒙至工業革命，科技快速飛昇，日為物慾薰染，競爭財色權勢，歷劫演變，互為因果，造成三期末劫，是天地開闢寅會生人生物，天地間一場空前絕後的總清算。
因應劇變，作行、清、平、春、康、同六階段策略與執行方案，以道統第五十四代天德教創「廿字真言」濟世化人，第五十五代天人教承天德廿字真言正己化人。
「三期逆運之中撥亂返正」。天帝教重來人間，在人間轉變氣運，消戾氣，啟祥和，明白「劫由人造，必須人化」、「造劫化劫，全視人心正邪、行為善惡而定」，化劫在革心，革心是對生命價值的感知，對生命意義的確定，願為調整、負責任。本地球復興第一代天帝教，以心物一元二用論為基礎，以宗教為一元，融合哲學、科學二用之心物一元二用，闡揚宇宙生命新境界。
-
聖訓 115-052-024
三期主宰：「太陽系春期行運總會報」。說明：
一、丙午年行運，眾勝寡，精勝堅。
二、世局為二為三，提昇全球化劫意識。
三、認識春期的延康意涵。
四、認識三期與三期末劫自然律與神律之應元與教化意義。