上帝巡行三大洋域、南北極極區，於北極召開「江洋會報」，聖示：
一、應元神媒加強運化，壓挾人間重視自然環境業已惡化之事實，諸如：海洋暖化導致海水酸化，加速海洋生物滅絕之可能。
二、應元神媒加強運化，壓挾人間預先建立北極航道及資源之共享機制，延緩極區暖化速度，降低冰封病毒滋繁可能，爭取時間，給予萬生萬靈適應演化的應變時間。
三、調和各大海、江、河、湖泊之新陳代謝機能，阻止竭澤而漁之濫捕行為，活化生機，滋養萬生萬靈。
四、應元神媒加強運化，壓挾人間保護水資源，斷絕工業污染，減少斲傷江、河、湖泊生機與水中生物。水資源乃人類生存命脈所繫，人類須及早警覺，永續經營，造福後世。
天人炁功乃人之親和力與神之親和力銜接而成，究其實質，即為人心之相感，進而與天心之貫通。吾觀人間施行天人炁功，重術講理者多，悲心感通者少，所謂力行五門功課有助於炁功施治，其要義不外是培養慈心悲願之熱準耳，所謂為人施治須謹守法規，其目的不過是約束己心不偏我執我慢耳。
當今春劫行運，莫不由心毒氾濫而來，大則催化天地間各種天災人禍，小則演變為個人身心靈疾病，天人炁功正是針砭時弊，匡世濟人的無上法寶，同奮運用天人炁功，深體「以心鍼心」之妙，人與人、人與天心心相通，親和無礙，必然能發揮濟世救人、鍼心治病的效果，作為救劫弘教之先鋒！
持續深化天人炁功學理，探究靈體醫學奧秘，豐富天人實學內涵；擴大推廣天人炁功施治實作，凡正宗靜坐班結業同奮，願意誠發大願，心懷慈悲，勇於施治，並遵守相關規定，無形天人炁功院偕同金闕精神療理院皆予成全護助。
天帝教教義指出，人類欲與靈界產生連繫，只有一法，即培養親和力。親力、和力都是念力，皆為心念所動發射出來的電射，所動之念是善，電射為陽性，質輕上昇，自然達到熱準，與神媒之和力產生連繫，而生親和力之感應；所動之念為惡，電射為陰性，質重下降，不能達到熱準，即無感應，甚且與陰性魔鬼相感，而得惡之反動感。
明乎此理，同奮平日不論是在光殿為天下蒼生祈禱，或因個人禍福誦經迴向，或為他人施治炁功，或定時勤煉法技，或無意中心有靈犀，或有目的專注哀求，關鍵都在「動念之善與惡」而已，所謂「至誠之心」也，所有的音聲、姿勢與動作，皆在協助同奮「念念專注，念念集中，口誦心惟，祛除雜念」，親和之媒介主體仍為「誠」之一字，故曰：「神聖人凡通，至誠獲感應」。
人間科學界研究「念力」由來已久，可結合西方靈學研究、科學研究，配合宗教祈禱行為，印證親和力理論；有志一門深入念力究竟者，可參與天人交通訓練，先從「常保善心」「思無邪」做起，勤學勤參，無形天人親和院擇才培育之。
宇宙逆流所波及的星球中，以本系星地球首當其衝，而人類之智慧在宇宙中亦相當傑出，其中真正懂得守和全形，以臻天人合一之境者，即為道家千年以來的「丹鼎大法」，經過「煉精化氣」、「煉氣化神」、「煉神還虛」三部曲，將自身精氣神鍛煉結丹，最後陽神沖舉，與太虛合其神，與宇宙合其體。
煉丹，要按照四正時靜坐，不但要把一顆凡心煉得一無所有，更要離群索居，在肉體上用功夫，並配合「法財侶地」四條件缺一不可，艱難萬分，此所以「修道者車載斗糧，成道者鳳毛麟角」，道出古人修道的艱難與無奈。
三期末劫啟動，無形急需造就人間神媒，以壯大救劫行列， 上帝爰降「救劫急頓法門」，得以修煉封靈，而應時需，一旦三期末劫結束，即予收回。是以天帝教同奮當知珍惜，把握良機，勇猛精進。無論丹鼎大法或急頓法門，「勤修苦煉」皆是共法，「煉心」更是共通的人體改造工程，惟有將一顆凡心煉得空空洞洞，一無所有，無心無念，才談得上修煉封靈。
目前參與各地昊天心法研修的同奮不在少數，凡能有志一門深入者，各教院殿主與天人合一院司職神媒皆予護持助道，假以時日，皆有所得。
「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」明白指出：古之儒者，有「定、靜、安、慮、得」靜坐修持功夫，有「修身、齊家、治國、平天下」的修行次第，有「讀聖賢書所為何事」的理想抱負，最高境界則通歸於「至善」之聖賢襟懷。
今之學者亦曰：「讀書不忘救國，救國必先讀書」，提示當今青年世代，欲熱忱投身政治，關心國家前途，須有崇高的良知與厚實的知識基礎，方不致偏頗，救國反為誤國。
天帝教首任首席使者，青年求學即抱救國救民、希聖希賢大志，立願「為往聖繼絕學，為萬世開太平」，不惟終生奉行，更薪火相傳，引導同奮精研宇宙人生真理，力行五門修持功課，承擔二大時代使命。
其思，寂然不動，契入宇宙造化；其行，感而遂通，親和萬性萬靈。有志研修天人文化者，當以首任首席使者為典範，青出於藍，深入宇宙浩瀚真理，吾天人文化院積極壓挾，培養人才，以助智慧與靈覺之頓發！
「地球文明暨天人實學推展總會報」補充說明：
一、上帝殷殷垂詢，關切人間帝教推展天人實學現況，對實學國際化，擴大中西方學者參與研究討論，甚表嘉許。一方面媒介國際學界了解天帝教教化，一方面提升救劫使者之理論基礎，對促進本教實學實修之風，甚有助益。
二、梵蒂岡教宗代表遠道至鐳力阿道場，觀摩國際學術研討會，進行宗教交流，見證天帝教一貫主張「敬其所異，愛其所同」精神，為宗教大同、世界大同奠基。
三、「道蒞天下」已為國際學術研討會奠立宏觀方向，登高自卑，行遠自邇，往後在此基礎上「深耕深根」，一步一腳印，落實國際學術會通之功能，建立宏觀視野。
上帝於凌霄寶殿直轄寶殿召開「地球文明暨天人實學推展總會報」，聖示：
一、宇宙真理無窮無盡，人類智慧卻有限制，三度空間的人類，想要了解多度空間以上境界，惟有運用「靈覺」一途，亦即是「形而下」要能與「形而上」交相組合，方有突破之可能。「提昇靈覺」是當今人類文明「從無生有」「出有入無」的重要課題。
二、宗教、哲學、科學實為人類後天思維所分科而來，先天真理並無差異，是以推廣天人實學，欲致力宗教、哲學、科學研究三結合，必須破除我執，融通古今文明之精華，則開展實學新領域，指日可待。
三、春劫行運，危機四伏，肇因於物質文明取代一切，嚴重腐蝕人心，尤其年輕世代耳濡目染下，價值容易偏差，急需實學教化導之以正，即從本教做起，天人實學採「文化下鄉」模式，進入教院，激勵基層同奮及年輕學子實學實修風氣，摒除虛浮迷妄的偏差心態，培育人才，銜接天人，發揮濟世救劫大用。
上帝於中土崑崙召開「地仙會報」，聖示：
一、敕諸地仙因應乙未春劫新形勢，壓挾中土大陸政經決策、社會矛盾、人民心理朝向撥亂返和，恢弘王道文化，並配合保台方案，助持蓬萊天命，化解兩岸交流阻力，開啟兩岸政經和平發展新局。
二、敕諸地仙配合春劫劫務，顯化於氣候變遷、生態保育、地水火風、雷霆雨露，維護自然生機；並指導真修之士，或全形而現，或化身指點，震破迷津，授以心訣，齊歸真道，發揚天地浩然正氣。
三、錫鐳光二十道，調和崑崙山道脈，顯赫靈威，應化劫務。
上帝召開「清涼會報」，補充說明：
一、強化、豐富地曹道場之教化功能，以「陽泰而陰安」為原則，引導人間有緣眾生，認識天帝教救劫使命、修煉法門，乃至生命觀、生死觀，進而心生嚮往，廣納善緣，增益陽泰而反饋陰安之功。
二、端正世人「貪生怕死」、「喜生懼死」心理，發揚「出死入生」雄偉氣魄，教化世人生前勤修苦煉，死後自證永恆的精神生命，甚而達到永生共生，親證「常住不滅無生死」境界。
上帝於清涼殿天安太和道場召開「清涼會報」，聖示：
一、「普渡三曹，陰安陽泰」，所謂普渡三曹，即是渡人、渡鬼，也渡天界小仙小佛之輩，以金精光大法助道飛昇。清涼聖境之設置，提供同奮及其家屬養靈、靈修之淨土，同奮皈依帝門，為搶救三期末劫而努力奮鬥，皆可善終，死得其所。
二、天安太和道場不同於一般靈骨塔，仍以人間為主體，所謂「人法地，地法天，天法道，道法自然」，「地曹」精神源於「厚德載物」，成於「生我養我，慈恩無邊」，人間規畫為「生命道場」，雖不中亦不遠。天安太和道場可從事各種活動，或追思孝道，或閉關訓練，或教育進修，或導覽教化，或學術研討，全教同奮必須破除自我設限的禁忌，尤要破除懼鬼媚神的迷信心態與怪力亂神的靈異妄想，勿因「地曹」之名望文生義，自造心障。