年度: 2001 (民90)

  • 聖訓 090-269

    一炁宗主:

      辛巳年護國祈安清涼勝會,於本日酉刻由維生首席使者發佈「普請令」,普請五大洲、三大洋九幽十類參與勝會,執行「淨獄」任務,天曹特別指派各級金甲護法支援,分特高級、特級、上級、中級、初級、小級等六級金甲護法 ,分掌受赦獄靈集合報到之作業,五大洲、三大洋之地曹神媒則分區依受赦獄靈之應赦條件做初步整合,以「普請通行證」註明等級,各有緣獄靈先歷經三階段作業,移交金甲護法監控、引航至天極行宮之前區安置獄靈報到,接受魂識淨化,沿途亦均有特級金甲護法防護監控,尤其在天極行宮周圍五十里,請由金闕雷部負責駐守。

      九幽之普請,庚辰年依魂識能階分為十八類,辛巳年則分為二十七類,在 九幽中分上、中、下三級,依魂格能階排定前區、中區、後區,全程以「固魂罩」保護,務使九幽各靈各安其位,有幸聞經聽法,袪除迷障,減少痴妄,化除嗔執,魂識得以醒悟,終可獲得拔渡。

      十類則依均等教化原則,每類依魂格能階再分三小類,洗滌魂識獲得初步「清明」,再引入清涼經壇、天人講堂,經壇與講堂之中有無形司職神媒不斷施照神光、金光、祥光、福光,以其等魂識能階所能承受之微光照射,強化其等之靈性自主自覺。

      人間正式舉行迎神儀式,無形均已依序坐鎮。三位天上首席使者早已是氣象萬千的展開巡行督導。


  • 聖訓 090-264

    南屏濟祖:

      天安太和道場幸得維生首席使者一再大聲疾呼全教同奮共同參與,並且先 停止本年度之各項硬體建設,轉而全力支持天安太和道場之興建工程,以現今之進度,已可保持穩定之進展。

      濟祖殿之工程能順利完成,首先立於信於同奮,而且可以順暢轉換無形有 形之運化,天曹、地曹、人曹三曹同步運作「天帝教化」救劫、救人、救靈之天命任務。


  • 聖訓 090-262

    一炁宗主:

      頒佈辛巳年護國祈安清涼勝會「天人講堂」講席令、助講席令。

      核定維生首席使者聘派講席︰光中、光我、光筆、光證等四名,助講席︰光超、光靈、光麟、緒禧、緒訊、緒皈等六名,合計十名。

      天上人間持續第一天赦年庚辰中元龍華清涼勝會之宗旨,普請五大洲、三大洋之九幽十界禁錮性靈,開天人講堂,啟天赦法音,去痴止妄,化冤釋結,離苦得樂,陰安陽泰,同沐天恩,昭昭太和。

      曰︰

        心齋契真如,法語轉痴愚;

        祥光遍幽冥,陽和透陰衢;

        一念懺前愆,自悔開心湖;

        陰陽合一理,齊心歸虛無。


  • 聖訓 090-261

    一炁宗主:

      辛巳年護國祈安清涼勝會之普請令,仍依庚辰中元龍華清涼勝會之例,請維生首席使者依序進行,普請五大洲三大洋得令特許之「天赦淨獄性靈」共參清涼勝會之「清涼經壇」、「天人講座」與「收圓皈師」。


  • 聖訓 090-259

    首席正法文略導師:

      核備九0年七月份全教弘教資料統計,指示:

      一、辛巳年已過半,各教院、教堂當有期中之檢討。

      二、弘教工作包羅萬象,不外修身、齊家之道,以教為家,以修治之愛用施於救劫弘教,上行下效,德彰道旺。


  • 聖訓 090-252

    首席督統鐳力前鋒:

      自赦以向自己奮鬥之反省懺悔為起點,化除心中之執念,祛除內心之痴性,自解心鎖,解放禁錮的心靈,打開心結,排除胸中鬱鬱,心地一片光明,誠實面對自己。

      人赦是「人恕恕人」,原諒別人,別人也會原諒自己,人與人之間的磨擦、糾葛形成衝突、對立,小怨累積成大怨,仇恨形成暴力,怨懟形成壁壘,人心反目成仇,缺乏包容、寬恕,演變成殺伐充塞、暴戾瀰漫、陰霾滿佈。

      自赦打開造業、造因的門,人赦打開受業、受果的門,「因果法則」隨之發生變化,人與人之間的仇恨、衝突、對立、怨懟,因「包容、寬恕、體諒」而化解,再透過 上帝的親和光洗滌、滋潤、化除久積心中之傷痛,消除沉封已久之罣礙,心中一片祥和,福至心靈。

      人的心靈不得淨化,肉身承載的業力、因果何其沉重,罪惡佈滿身、心、靈,何能承接 上帝的親和光呢?天赦再延半年,乃維生首席使者精誠帶領全教同奮於第一天赦年齊心奮鬥,締造奮鬥成績之肯定,天恩浩瀚,同奮當奉獻心力,精誠團結,持續奮鬥,以報恩。台灣寶島在此半年期間,亦是一大關鍵,惟有以「自赦人赦」化除衝突對立,一舉廓清暴戾之氣、陰霾之氣、仇恨之氣、殺伐之氣,這才是天赦之福音。


  • 聖訓 090-251

    一炁宗主:

      清涼勝會與秋祭法會雖同以「陰超陽薦、天清地寧」為主,但同中有別,吾再加闡述︰

      一、清涼勝會是配合天赦行運,澤被地曹,以「淨獄」為主要任務,九幽十類一體拔渡。秋祭法會則是以祭祀儀禮超薦,主要基論在於《新境界》第五章「精神之寄托」第二節「親和力關係」的「人與和子之親和力」。

      二、清涼勝會以人間誦誥誦經、講經說法教化九幽十類,無論嗔、痴、執性多重之性靈,均可因著天赦恩典之特殊因緣而受度,一識轉清,頓啟痴迷,一陽來復,群陰剝盡。秋祭法會念念牽繫個別之先靈、宿業,擴大及於家族、宗族,亦可對在世之親人陽薦祈福,鼓勵人心向善,培功立德,積善人家有餘慶,彰顯慎終追遠之孝道。

      吾受命主持「辛巳年護國祈安清涼勝會」,必須對人間帝教主辦單位說清楚清涼勝會與秋祭法會分別承擔之天命任務。深願人間主事同奮確立清涼勝會乃以「天赦年淨獄專案」為任務之基本精神。「施比受更有福」,清涼勝會正是帝教救劫使者以慈悲心佈施的大修行啊!


  • 聖訓 090-248

    一炁宗主:

      陰曆七月一日是天曹中元龍華會期開始之日,亦是中華文化傳統「鬼月」的開始,帝教同奮不需完全免俗、避俗,但應探知其中真義,不在只求「去災遠禍」,而是以佈施之心,配合中元龍華行運,多持誦帝教特定經典、基本經典,普渡有緣。

      人間同奮多誦誥、誦經,正氣充沛,以陽氣溫和暖化陰氣、怨氣、嗔氣種種不正之氣,直接加被於地曹,陰安而陽泰,這是經由虔誠誦誥之念力轉化成正氣、陽氣,中和陰氣,調節大自然氣氣運行的道理。對個別的人而言,正氣熱準提昇,可以應用自然法則排除業力。

      陰曆七月正是帝教同奮發心佈施的大好時機,修行「釋冤」、「解孽」的自赦人赦之道,消除業障,重得清白之身。


  • 聖訓 090-247

    首席正法文略導師:

      自赦之道與反省懺悔功課,有同有不同。自赦是以反省懺悔為起點,進而「自覺覺人」,有人已自知犯錯,也能反省懺悔認錯改過,但總覺「心」放不下,陷入一種深層的自責、懊悔,雖然是做到「反省懺悔」,可是仍然沒有走入「自覺覺人」的境界,靈覺仍會受到「心」存自艾、自憐的束縛,心鎖仍在,心結未開,反反覆覆,仍無寧時。自赦之道是在反省懺悔之後,以「釋懷」、「放下」解開「心鎖」,打開「心結」,豁然開朗,心地一片光明,方可謂「赦」。

      天赦之教在人間佈化,乃以自赦人赦為基礎,拔除內心之陰影與罣礙,解號除世人之迷惘與無助,人心導向清明,不思善、不思惡,真誠用心於「自赦」,由自身做起,向外推展,世道人心回歸「中」與「正」,自赦而人赦,原諒他人,寬恕他人,天赦自然普化,萬生萬靈重歸宇宙大道,共同為宇宙生命而奮鬥!


  • 聖訓 090-236

    玄玄上帝:

      今年颱風對台灣地區造成之禍害不小,乃相應年底選舉之掃蕩行動,有待帝教同奮奮鬥以赴!

      天災人禍無日無之,人心之欲難填難平,人間人心何時方能覺醒!「物極必反」,不經由天災示警中汲取教訓,劫由人造,仍由人受!

      自赦人赦承天赦之三大行動,對人性之根本發出慈心呼喚,導向真、善之本源,共趨除殘止暴「自然」,對整體之安定與和諧有大奉獻!