己卯年秋祭法會開始，先天斗姥大聖元君轉運斗勺，吾等分依斗勺方位，各自施行運作，大聖將吾等神力匯聚一方，再將人間法會願力、經力、念力相生、相運，相和、相轉，轉動法輪、金輪，啟動天運、人運，而導世運、國運。
兩岸情勢一再風起雲湧，對於兩岸均是一大衝擊，配合氣運之總清作業，天、地、人三曹應予平衝定位，然最大關鍵仍是在人曹之發展，直接影響救劫弘教之「無形運化，有形配合」功效，惟有人間適切配合，方得順利轉運。
本次法會於人間之成果，一如以往，實得力於幕後工作同奮之辛勞奉獻，以及參與同奮與各界人士之全力配合，總主持特別指示遍灑金光，加持所有參與者之犧牲奮鬥，克竟全功。
己卯年之秋祭法會得中元龍華會期間加強誦誥、誦經活動成果之助，無形之轉運較為順利，再加上已先於天曹鐳力阿道場舉辦「天運己卯年中元龍華天清地寧．陽泰陰安法會」，天曹定位，人曹、地曹繼之共振，吾配合總主持進行法會之祭祀超薦作業，順轉其功。
由於前來參與法會同奮之祖靈、先靈等執念甚強，先前之地曹渡化作業乃藉由天曹與人曹之共振而帶動，及至法會開始，眾同奮持誦天人日誦廿字真經與奮鬥真經，念力上達，即時得以順利運化。
同奮不要輕忽誦經之願力，持誦之時，念念專注，口誦心惟，立有顯應，心有旁騖，則功德未能圓滿，豈不遺憾！
每一位同奮發心參與皆為助道之緣，人氣愈加旺盛，誦經之經力轉化相得亦彰，有助無形轉運，以達功德圓滿。
吾奉御命總主持「己卯年護國祈安化戾徵祥陰超陽薦秋祭法會」，因應世運之總清，調轉金輪，因勢利導，貫通三曹。
本法會之目標為：
總體目標：法會功輪轉運三曹，以達天、地、人各定其位，減少因天滿、地滿、人滿所造成之失序，而利三曹相互運化。
個別目標：
一、護國祈安部分：
（一）擴大玉靈殿三大特定任務範圍，減緩兩岸敵對衝突，貫徹金闕保台方案。
（二）導人運而助國運，分清別濁，匡正世風，重整道風，化戾徵祥，平復政治、社會、經濟各方面之不安定。
二、祭祀超薦部份：
（一）薦拔超渡台灣地區境內有緣陰靈。
（二）依能階妥善處理報名參與法會同奮之祖靈、先靈等。
斗轉法輪，普照祥光，遍灑金光，應乎天曹中元龍華會圓滿，再增人曹秋祭勝會之功，導發人心向善，淨化社會，三曹共和！
奉旨頒布日本國教區大宮市初院之殿名、殿主、副殿主、總護法為：
殿 名：玉宮殿
殿 主：不動明王
副殿主：威武神君
總護法：瞿天君
天命已降，救劫弘教，大和國運，肇乎是宮。
人和為貴，矢忠矢誠，以納四中，闡揚帝德。
先天天帝教以日本國為跨出國際弘教第一步，多年以來，日本國教區公署主任開導師賢德樞機盡忠職守，竭盡所能，天人均予肯定。今人間考量組織之建制，以期發揮組織、制度之領導功能，確屬當務之急，今後於神職與財務經費責付日本國同奮共同分擔，救劫弘教，培功立德，不落人後。
至盼日本國教區組織建制回歸教綱，以現制為基本系統，依由下而上之原則，建立教院組織，先在大東京地區，以枥木縣初院、千葉縣初院以及大宮市初院為基礎，正式成立東京都掌院，作為大東京都地區之中心教院。
主任開導師賢德樞機使者責無旁貸，精神督導日本忠誠同奮，自訂目標，逐步完成，則功不唐捐，亦為日本大和民族之幸也！
說明誦誥、誦經之基本觀念：
一、「誦」是口誦心惟，由內心發動，至口而出聲，形成「唸」之作用，身、口、意三結合，透過心之抱合、聲之激盪表達出來，心神專注，誦唸專一，無我無人，自有不可思議之功。
二、「誦」雖已是落入後天，但要求「心口合一」，匯聚而成一股正氣力量，產生救劫、化劫之功效。
三、誦誥、誦經之心、行均出自於「虔誠」，從誠心出發，立基於慈悲心，上體天心，感同身受。
四、誦誥、誦經之速度不急不緩，求速度，計數字皆是不得其法。集團唱誦之時，遇有音律不協調時，仍應心平氣和，逐漸形成和諧之音韻，切不可心中忿忿不平或心氣隱隱衝動，反而使得身心失去平衡。
五、將誦誥、誦經的真諦融入生活，時時保持誠心，事事發慈悲心，融會經義，涵養自得，則一生受用不盡。
無形已核備八十八年一至七月份全教弘教成果統計，另有以下指示：
一、弘教應乎人，以人和配乎天時、地利，如教院、教堂之中人事不和，弘教成果必然有限，以和為貴，多體諒、多包容，精進德業，可以有成。
二、現代人之心思喜求新、求變，如何因應人心之變，以不變應萬變，循循善誘，方能有利於渡眾、和眾。
三、從親和集會、誦誥與奉獻之人數統計，可以直接了解教院、教堂同奮之參與情況，教院、教堂之親和小組等組織可以此一資訊為依據，主動探望關心同奮，尤其是一些在人道奔忙的前期資深同奮，他們對教院、教堂的感情深厚，只要有救劫弘教的需要，一得到訊息，均會自動回來親和奮鬥！
現代之人多少都有疏離之感，惟有一再的、不斷的親和關懷、鼓勵，才是最好的親和方法。
四、開發親和集會的多元性功能，鼓舞同奮參與之熱誠，如：大家談、分組討論、短劇、教歌習唱等等，只要是內容生動活潑，都是推動教化的好方法，重要在靈活運用親和集會的功能，達成人人親和，進而天人親和。
對八十八年一至七月份鐳力阿道場同奮誦持兩誥與繳交奮鬥卡統計，有以下指示：
一、推廣至今之成效仍未達到全員參與之理想目標，希望有心以道場為家之同奮們，人人日日誦誥、人人每月繳交奮鬥卡。
二、維生首席使者以大家長的身教帶領同奮，同奮當能體會其中之用心。凡是在鐳力阿道場內的同奮均能自動自發地去做五門基本功課，於一至七月仍有未做到者，就從八月份起能開始確實做到。
專案核備八十八年度七月份各教院、道場許可行持「天曹應元寶誥」及「基本經典」之廿字真言匾統計，另有以下指示：
一、申請許可同奮之住家，平時應多注重環境整潔，以及無形之淨化，最好居住在同一家之人均能有共同的體認。
二、有心申請許可之同奮，為確實達成熱準，可於正式安匾前先至光殿以個人式誦持皇誥五十遍，連接無形、有形之轉化。
己卯年的陰曆七月又到了，民俗信仰是抱持著「多拜多超拔、多普渡，多拜總是好，免得不小心被鬼找上門」的想法，老衲在己卯年中元龍華天清地寧．陽泰陰安法會之後，意猶未盡，再來與各位同奮談一談這些觀念：
一、中元普渡自有民族文化的根源，用意原是「去災遠禍」、「發慈悲心超渡」，卻因人心浮華不實，競相奢糜，轉變成舖張浪費，耗費巨資舖張以誇耀，反而是敗德傷俗，何苦來哉！
二、祭祀之禮寓意深遠，中華傳統文化最講究禮節，所以稱之為「禮儀之邦」，現代之人講求「快速」，舊有的儀禮被視為不合時宜，取而代之是要求立竿見影的感應效果，這不是「禮」，而是「利」，長此下去，禮儀之邦將要變成利害之邦了！
老衲應化人間的中元普渡很久了，只見低俗，不見化民成俗，實在感嘆！在此也要宣導宣導：
一、在陰曆七月時，不能免俗也要拜一拜，就以鮮花素果為祭，心意最重要。
二、修道之人不做虧心事，夜半不怕鬼敲門，只要培養正氣，正氣充足，陰邪迴避，特別禮敬。
三、修道之人心存慈悲，普渡是幫助鬼眾等化痴解迷，重獲新生，誦持廿字真言、廿字真經、奮鬥真經對其等大有幫助，乃是存心仁厚以普濟。
四、最糟糕是頂著禮神到處求神問鬼，難道不知道只要正大光明的奮鬥，自然而然可以去災遠禍，自我開創前途，為什麼沒有自信心？這是自降靈格，顯得言行裡外不一。
老衲今日倒是語重心長了，盼同奮聽了要有信心，重振道風，移風易俗，重建「禮儀之邦」之風範！