全球經濟不景氣，台灣亦是不免，再加上九二一大地震是一大重創，在人心形成兩極，一是更惜福，一是更浪費，有可能引發社會秩序之失序，人心顯得惶惶不安，心靈漸失清寧，人心難覓寧靜之地，首任首席使者不忍，希望吾能在此公元二０００年前，給予同奮一些助力，穩定事業，安定生計。吾言：
一、公元二０００年的特色在多變與多元，故不可故步自封，明白社會動態，把握潮流趨勢！
二、產品重品質、重信譽，配合適當行銷，建立商譽。
三、產品開發多功能，尤以專於零組件性質之工廠應適時開發新產品，重視研發，求新、求變、求通。
四、靈活運用與適切調度資金。詳細規劃，減少內部靡費，多方開源，尋求市場，創造未來，切不宜囤積居奇，勿因小失大。
五、力行五門功課，培養正氣，誦持兩誥，內心清明，慎謀能斷。
台灣地區之地震行劫腳步已有向北移動之勢，人間同奮必須提高警覺，人禍相應天災，顯示現階段之奮鬥仍有不足，必須加緊奮鬥以安局勢，北部教區各教院開導師主動邀集同奮自發誦誥，方為上策。
由於台灣地區正處於人為對峙局面，對立情勢一再升高，引來台海上空聚集不少暴戾之氣，人間同奮快發揮救劫使者之天命，持續奮鬥，以安台灣人心。
台灣之經濟環境面臨失業人口增加的壓力，社會問題相對滋生，同奮參與奮鬥亦應注重個人人身安全，在人事上仍應多用心，避免人為疏忽之遺憾。
台灣人心不能真正淨化，下一波掃蕩只有更為暴烈，本席不忍，特來提醒同奮，天災無人能置身事外，人禍衝擊更是無情啊！愛台灣就應先搶救自己的家園，深盼全教同奮以實際行動將迫在眉睫之劫難降低，締造台灣「道德重整、精神重建」奇蹟！
全教同奮熱烈參與支援台灣東部三教院、教堂加強誦誥救劫救災活動，充分發揮同奮救劫之大愛，本席甚感欣慰，特來作以下指示：
一、兩誥乃本教救劫最高法寶，各教院、教堂、道場本於平實、確實之信念持續不斷進行之，不可懈怠，真正落實本教救劫天命之長期奮鬥目標。
二、行劫氣焰高漲，多方進行地震天災之掃蕩，本教之救劫、救災誦誥活動亦應全面性展開，全方位均衡發展，不容行劫組織有機可趁。天災行劫何地得能倖免？何人可置身事外？同奮持續之誦誥力量已能有效化減行劫之威力，再堅持做下去，當會有更大之轉機，民眾之身家性命財產方有安全之保障！
三、天帝教自復興以來，從無到有的成果，完全是同奮出心、出力、出錢一路奮鬥過來，同奮應感恩、知足、惜福，這是教主 上帝的恩寵，這是天帝教化的顯應，面對本教第十九週年之復興節即將到來，本席盼每一位同奮多加珍惜每一個救劫弘教據點，發揮出應有之救劫弘教功效，以報天恩！
欣見台灣地區各教院、教堂同奮主動動員前往支持北東教區三教院、教堂加強誦持兩誥救劫，天帝教是一個救劫大家庭，同奮之間能夠共體時艱，發揮同奮愛，在各教區、教院、教堂之間形成良好互動，相互支援，多方學習，乃本教在台灣復興基地最紮實之基礎。
本教之北東教區從宜蘭以至台東一線，由於同奮人數有限，奮鬥力量相對減弱，雖有外來之援，終是有限，唯有自助方得天助，唯有自救方能救人，宜蘭、花蓮兩地在穩定中守成，台東地區則有待奮鬥加強，快快奮起吧！
此次北、中、南三地區同奮自動自發支援誦誥活動之意義在於：
一、提振當地同奮誦誥救劫士氣，維持救劫弘教據點之有效運作，減緩行劫掃蕩。
二、激勵當地同奮產生憂患意識，加強奮鬥意識，自助助人，自救救人。
三、加強教院、教堂間之互動連繫，產生親和力量，堅定道心，增強奮鬥心。
本教重新再出發，首要條件在同奮們能夠團結一心、矢忠矢奮，此次之誦誥支援活動乃是本教蓄勢待發之機。
八十八年十月份樞機使者、開導師與鐳力阿道場同奮填記並繳交奮鬥卡統計，已專案核備，作以下指示：
一、奮鬥卡即是自我鑑察之功德簿，每日填記，每日省懺，一有不足，立刻加強，此為「奮鬥卡」填記之實質意義。
二、奮鬥卡共有十五項奮鬥項目，包含「重點項目」、「個人修持」與「宏教服務」三大類，無形十分重視「宏教服務」之項目，有眾生方有天帝教之修持，一切以眾生為依歸。
三、原有之奮鬥卡標語為「不以善小而不為」、「勿以惡小而為之」，現行之奮鬥卡標語調整為「不為自己設想，不求個人福報」、「為眾生祈福，以宇宙為家，各有其義，修行之人由小而大，從「不以善小而不為」、「勿以惡小而為之」進入「不為自己設想，不求個人福報」，以「為眾生祈福，以宇宙為家」為行動綱領，每日填記，每日自勉，可為同奮奮鬥楷模。
四、填記奮鬥卡是給自己看，尤其是月初、月中、月末三時日之填記，作為重點日，加強自我砥礪，唯有不斷奮鬥歷煉，方能以心轉境，方有真修行。
天災行劫餘波不斷，唯有奮鬥一途，別無他法，盼同奮們以填記奮鬥卡做到一日三省，洗滌身心，充沛正氣！
八十八年十月份樞機使者、開導師誦持兩誥統計已專案核備，作以下指示：
一、誦持兩誥乃本教最高救劫法器，樞機使者與開導師均應以身作則參與。在此次陽曆十月份（陰曆九月份）之下元龍華會期間，無形對全月誦誥超越十萬聲以上之樞機使者、開導師予以特別嘉勉。
二、誦誥是修持，身誦、口誦更要心誦，身、口、意達成一氣，身、心、靈共同朝禮祈求，不急不緩，無人無我，為蒼生請命，為眾生救劫，這是神職之本份，這是神職勇於承擔、捨我其誰之氣慨，當仁不讓，吾往矣！
三、誦誥是天人之親和，是天人之互動，自然而然領受教主 上帝之加被，正氣凜然。如誦誥之時產生心神不寧或焦慮，乃是心未能放下，不能專一心志，應自我警覺，全神貫注，以求誦誥願力、念力上達。
根據己卯年下元龍華會之綜合討論，針對人間帝教同奮持誦皇誥、天曹應元寶誥之方式與迴向，有以下之指示：
一、集體唱誦皇誥方式，配合復興二十週年之來臨，自本（己卯‧公元一九九九‧民國八十八）年復興節起，不再分「一般集體唱誦方式」與「華山式集體唱誦方式」，一律施行「華山式集體唱誦方式」，並直接稱以「皇誥集體唱誦方式」。
二、集體唱誦皇誥、天曹應元寶誥之儀式程序，定為
（一）寶殿頌
（二）祈禱詞
（三）皇誥（含小迴向）或天曹應元寶誥
（四）迴向文（含大迴向一—帝教時代使命迴向文、大迴向二—保台護國和平統一迴向文或帝教終極目標迴向文）
（五）特別祈願迴向（應以首席使者特許者為準）
三、迴向文定為
（一）集體恭誦皇誥迴向文：（小迴向，每遍皇誥迴向一次）
１、台灣復興基地：聖慈確保台灣復興基地
２、台灣復興基地以外地區：聖慈錫佑國家安樂世界和平
（二）帝教時代使命迴向文：（大迴向一，個人或集體完成恭誦皇誥及天曹應元寶誥時，迴向三遍，每遍叩首一次）
願以此哀求，為天下蒼生，化延毀滅劫，大地早回春
（三）保台護國和平統一迴向文。（大迴向二，台灣復興基地同奮於個人或集體完成恭誦皇誥及天曹應元寶誥時，在帝教時代使命
迴向文之後，迴向三遍，每遍叩首一次）
（四）帝教終極目標迴向文（大迴向二，台灣復興基地以外地區同奮於個人或集體完成恭誦皇誥及天曹應元寶誥時，在帝教時代使命迴向文之後，迴向三遍，每遍叩首一次）
四、本案業經己卯年下元龍華會商議，專案呈報金闕核定，人間帝教應自本年十二月二十一日之復興節起，恭敬施行。
吾乃玉隆殿殿主，七十七年十月一日奉命鎮守台東地區，由於東部地區道氣未興，吾與副殿主悅意夫人、總護法清水祖師，一再固守台東縣初院，否則台東縣初院早已不保，吾實有諸多感慨。
此次之地震天災行劫已有預警，台東地區同奮應急急奮起，自助天助，自救救人，首任首席使者一再告誡：「今日多流一滴汗，明日少流一滴血。」地震天災行劫何人得能倖免？唯有全教同奮秉持「不為自己打算，不求個人福報」之精神，奉行救劫使者之神聖任務，達成使命，減少行劫傷害，才是台灣之福，台東地區才能有機會以現有據點為基礎，尋求進一步發展，請台東地區同奮深思，台東之教院得來不易，好好珍惜啊！
吾對台東縣初院同奮始終寄予厚望，但深覺教化不足，人心仍是執迷，顯現欲振乏力，深盼台東縣初院同奮把握契機，奮起直追迎頭趕上，誦誥救劫以安身立命，天人兩道齊修並進！
一、確定維生首席使者為台灣二仟三百萬同胞身家性命財產安全請命一案，奉御示：
地震天災行劫依人心之淨化與誦誥正氣力量而轉。
二、本案為己卯年下元龍華會重大議案，涉及之三曹範圍之廣，實為歷年下元龍華會所罕見，人間帝教同奮當謹記取本案因緣始末之教訓，恭敬領受教主 上帝之御示，為奉獻誦誥正氣力量「淨化人心」而持續奮鬥不已！
「天定勝人，人定亦能勝天」，由於台灣地區地震天災之頻現，反應出帝教同奮之先天救劫意識，有些同奮在紅塵中浮沈，逐漸淡忘救劫使者之使命，今能自覺歸隊奮鬥，天人均感欣慰！
修道本是多考驗，是歷煉也是成長，一面是破除，一面則是成就，能經得起磨考才能承擔共業。救劫是直接面對、直接承擔，相對的種種考驗也是迎面而來，絲毫不留情，必至萌生退志、退道之心而後已，切記不可灰心喪志，要藉由磨煉而增強鬥志，增加道心，勇於承擔，實際面對，人磨不障道，道磨不退志，守定於一，一以貫之，當能「人定亦能勝天」！
台灣地區的整體局勢仍未明朗，同奮應養成隨時誦誥救劫之奮鬥習慣，重視力行日常基本功課，維持充沛正氣自然運行，隨時隨地奉行救劫天命，力保台灣地區民眾之身家性命財產安全！