上帝於「三曹會報總檢討會」御示以下方針：
一、天曹鐳力阿道場：以「養靈修煉」為主，鼓勵潛心修煉，體悟昊天心法精髓，開啟研參昊天心法之門，針對首任首席使者傳示之提綱挈領，提供個人體驗，發表心得，與教義理念結合，大開天人實學研究風氣。
二、人曹天極行宮：以「進德修業」為主，籌辦相關系列活動，提供天人訓練團、青年團完善之訓練場所與設備。
三、地曹天安太和道場：以「陰安陽泰」為主，開闢安老懷幼之休憩場所，以合民需，充分道場運用。
三大道場各加錫鐳光五道，共振天、地、人三曹行運，配合戊寅年行劫救劫轉化行動。
宇宙主宰於清元宮參機殿召開「三曹會報總檢討會」，御定戊寅年三曹總方針如下：
天曹：特賜鐳光三道，強化應元組織順利推展力挽劫運與教化行動，平衡行劫力量之強勢擴張。
人曹：繼續擴大無形應元組織、應劫組織積極投入救劫、行劫之廓清與掃蕩行動，增強天運、氣運、人運、道運於人曹匯集運作之強度。
地曹：加強督導地曹應元組織確實執行收伏孤魂、遊魂作業，配合無形掃蕩行動，適度開放因業力催討之孤魂、遊魂入人曹進行亂法、亂道行為。
宇宙主宰亦特別加錫鐳光二十道，責成首任首席使者持續主持金闕保臺方案，全力促成臺海兩岸和平統一契機早日來臨。
上帝於中國大陸北京天安門，接受地球、洲、大陸、山嶽、江、河、湖、海、沙漠等境主朝禮，並受獻成果報告。吾奉旨特來說明本年巡天節此一行程之特殊意義：
一、未來世界局勢之發展漸次轉向亞洲地區，亞洲各國又以中國擁有主導的實力，此即是所謂「廿一世紀為中國人世紀」之象徵，雖然整體形勢發展如此，中國大陸內部必須有所整合， 上帝巡天行程接受凌霄寶殿直轄寶殿殿主無始古佛之請，在北京行轅接受朝禮，並與金闕「保臺方案」合併執行，期能在兩岸同步運化，通令各境主襄助促成「兩岸真正和平統一」之首任首席使者第三天命， 天帝道統、法統垂衍萬禩。
二、顧名思義，天安門行轅象徵「天安有門」，必須循正門、正道而入，未來正當人類邁入新世紀文明之時，千年傳統之道德倫常飽受物質慾望之摧毀，中華傳統文化即是天帝立教道統真道，世人欲求重建精神、重整道德，必須重新走入中華文化之正門，人心即是天心，天安即可人安。
三、天安門前懸掛有毛澤東相與曾懸有吾之相，分別象徵共產主義與三民主義，惟有如首任首席使者親擬之保臺護國和平統一迴向文所言：中共放棄共黨一黨專政，決心接受三民主義。兩岸中國人坦誠相見，化干戈為玉帛，才有可能「形成一個中國一個主義，兩岸真正和平統一」。
四、天安門前一股暴戾凶殺之氣聚而未化，今日 上帝至此，金闕雷霆威武院執行綏靖淨化作業，一新天安門氣象，名符「天安」其實。
丁丑年巡天節行程， 上帝在北京天安門行轅召開「山嶽會報」、「河海會報」、「洲陸會報」，接受各方境主一一呈報丁丑年行劫、救劫執行成果。
御示戊寅年行運方向：
一、山嶽方面：擴大引發山崩、地震、火山爆發、森林災害等災難事件。
二、河海方面：加速河水氾濫、海嘯、乾旱等兩極異象與災害。
三、洲陸方面：持續加強本地球地殼各板塊推移與碰撞速度。
同案另有御示：
一、在人間國際政務，彰顯聯合國組織之弱點，影響國際間之和諧及制衡關係。
二、在區域政治，緩和中東產油國家的極端暴力與衝突事件，推延洲陸與國際間石油荒之危機。
三、在兩岸三地，依香港地利優勢，增加大陸與香港間的互動關係，導發大陸民主化契機。
上帝巡視本地球各正氣道場，接受諸方神媒朝禮，並垂察丁丑年發展情況。得御示：
一、賜鐳光二十道，調和本地球各地道場道脈，緩和戊寅年於宗教道場可能引爆之假靈蹟、假道學風波。
二、錫鐳光十道，統由萬法教主全權執法，以正氣護道，壓制魔道、邪術之行。
三、賜鐳光十五道，加持保臺方案專案小組，用以運化促使兩岸民心歸向與和平談判之共識。
四、錫鐳光十道，加強宗教正氣力量，導正已有魔氣、邪氛之道場化邪返正。
上帝垂詢地曹天安太和道場工程計劃與發展方案，本席轉達御示：
一、陰安才能陽泰，臺島亂象肇因於陰氣凝重，復受邪魔所惑，陰霾匯聚同流，而有今日人道上種種事端，人心深受其擾，如地曹不能適切配合天曹、人曹轉運，轉眼間風雲變色，地曹道場重地須爭取時效，順暢三曹運作，凡有所為，依律而行。
二、確實力行戊寅年之規劃，「君子務本，本立道生」，全案發展影響三曹聯合運作至為深遠，各司職同奮深切省思勵行。
三、山坡地開發之相對危險性本是較高，應特別重視水土保持與防震、防洪設計，有了安全的措施，即是對鄉里之實質回饋，可以建立「人和」。
四、建築工程因種種因素明顯落後，為配合無形運化之迫切性，應更加積極推動。
天安太和道場司職同奮均屬聰明睿智之人，尤應專心一志，以此天安太和道場興建工程為首要天命任務，有天命才有人命，責成無形濟祖殿充份配合運化有形興建工程，並以天安太和道場之工程進度考核人間司職同奮。
上帝垂詢人曹道場─天極行宮工程計劃與發展方案，本席轉達御示如下：
一、天極行宮形勢天成，面對臺灣海峽之要衝，對岸之陰靈、邪氣與精靈古怪屢屢從兩旁出海口進入，如何持續不斷加強祈禱誦誥力量，響應維生首席使者之精神領導，貫通天、地、人三曹轉運，乃玉靈殿三大特定任務之關鍵。
二、人曹道場以「人」為本，如何凝聚人心、人氣、人力？如何以講道論德開展人曹道脈？如何於開辦靜坐班期間服務同奮？人間各司職同奮天命加身，責無旁貸。
三、戊寅年中應舉辦誦誥佈道大會，結合同奮與社會人士共同祈禱誦誥，祈求化減兩岸直接敵對形勢，化消兩岸武力衝突危機，以助天、地、人三曹共振同化，自有不可思議之顯應。
四、應專心一志，全力以赴，完成地目變更一案，不可鬆懈，自可水到渠成。
五、同意天人大同堂之光殿部分暫緩興建，儘速完成防銹工程。
六、尋求大門圍牆及水塔因應方案，兼顧天極行宮前棟建築之保護措施，以維天極行宮之氣勢與道運。
七、天帝教是時代的宗教，人曹道場執行普及教化，如何扭轉迷信之信仰，確立正信之奮鬥觀？天極行宮內各相關同奮責任重矣！應高瞻遠矚，立足臺灣，放眼神州，今後之發展無可限量。
上帝垂詢天曹鐳力阿道場之工程計劃與發展方案，本席特轉頒御示如下：
一、嚴格厲行傳統茹素、樸實、整潔生活規約，以維道場環境清淨。
二、重視水土保持，加強清除阿內植物之病蟲害。
三、阿中炁氣受到少數同奮違反「潔淨身、心、意」規定的影響，幾度發生逆轉現象，已由總護法機禪子調整原有氣脈，今後鐳力阿道場內同奮切記於日常之行、住、坐、臥時時潔淨身、心、靈，非禮勿言，非禮勿聽、非禮勿行，慎之！慎之！
四、有關天人研究總院部份：
（一）天曹道場為「養靈」、「閉關」、「修行」重地，負有研究、推廣天人實學宇宙大道之任務，以開展出天人文化新氣象為目標。
（二）報告中之心靈修持營應多增加服勤課程，可以鍛鍊體魄、強健體魄，動則有功。
（三）人間應依據現實環境共商天人研究學院、天人修道學院兩院招生與改制事宜。
五、鐳力阿道場責任重大，攸關教魂教本，唯有實踐篤行才是根本之計。
上帝於清明宮清明殿審視人間帝教丁丑年發展成果，奉旨轉頒佈御示如下：
一、在國際弘教方面：
運用現有人力、物力資源，穩定發展救劫弘教範圍，先求穩定，徐圖發展，依各道域之氣運而行。
二、在復興基地方面：
（一）策定以渡人與誦誥為二大發展方向，適當採行配合不失宗教本質又可怡性怡情的室內、室外活動，一方面陶冶身心，一方面增加奮鬥力量，既可以產生全教性之互動互利，又可以激發出救劫誦誥、弘教渡人更好的成果。
（二）教財：廣闢財源，當用則用，當省則省。
各教院、教堂對安悅奉獻始終參與之同奮應主動給予肯定與表揚，但也尊重同奮為善不欲人知的積陰德修行行為，各求心安理得！
在巡天節前，由首席使者專案呈報各教院、教堂、道場發心參與奉獻之前三名同奮名冊，送由無形極院福德天宮予以獎勵。
（三）人事：各教院、教堂專職、兼職同奮既是發心參與救劫弘教實質工作，應能親愛同奮、服務同奮、體恤同奮、關照同奮，有必要為教職同奮提供在職進修，提昇「犧牲奉獻精神」與「宗教情操」，培養出代表宇宙大道的宗教氣質。
宗教救劫在勸人向善，先從一己重建精神、重整道德下功夫，推己及人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，將本教教旨「體天心之仁，親親仁民而愛物」大而化之。責成維生首席使者親以身教、言教、心教感召神職、教職同奮做起，落實以仁為本之中心思想，親近同奮、友愛同奮，自有天聽、天鑒，應以為訓！應以為戒！神職、教職同奮於每年巡天節前均應自我檢討與自我考評，天上自有功過紀錄，天人共鑑！
人間帝教各教院駐節上聖高真、總護法各地道場駐節神媒恭向 上帝彙報丁丑年整體行劫與救劫成果，依各方報告顯示：丁丑年間，以全球性生態保育、政經風暴、宗教教化、核武擴散等為行、救劫方案主要項目，而是側重執行行劫氣運行動，其間經由帝教無形、有形間的配合，發揮正氣力量，終得能適度予以化解。
蒙 上帝嘉勉，並御示：戊寅年之天災、人禍仍以行劫掃蕩為重，但如能經由天人合力奮鬥階段性配合救劫力量，可有適度緩解。