年度: 1995 (民84)

  • 聖訓 084-033

    首任首席使者:

      談「自然無為本自然」。

      今日聽維生樞機講述「首席闡道」,有感而發,針對維生樞機所言作以下之補充:

      一、本席一生奉守「天命可畏不可違」,謹遵天命,服從師命,在華山八年與諸上聖高真往來,受益良多,再以自己修煉體驗,進一步實證「昊天心法」之精髓,但本席仍以戒慎恐懼之心傳授中國正宗靜坐,早期於臺北新店傳靜坐班前期同奮時,仍然要求先守下丹田一段時間,直到民國七十二年金闕會議正式確定「昊天自然無為心法」,本席於是召集靜坐班前期同奮,公開說明正宗靜坐不守竅、不調息、不運氣,將此「直修昊天虛無大道自然無為心法」公諸於世。

      二、《宇宙應元妙法至寶》內之靜參修煉體系總說明,乃於民國七十七年第二期師資高教班時,經無形同意傳下修煉封靈法門之系列侍文,本席以實際經驗為準,著手整理,完成初稿後送請天上審核確定,而有第一版之《宇宙應元妙法至寶》。民國八十年第三期師資高教班在鐳力阿舉辦,本席於上課期間天真流露傾囊相授,完成十二講,重加編輯,成為現在同奮手中之《宇宙應元妙法至寶》。

      三、本席以親身驗證而得「自然無為」之妙,修證四十位封靈,修行「鐳炁真身大法」,各元靈、本靈、始靈、封靈常相左右,給予靈感,凡有辦道、弘教,無往而不利,於課堂上講課,有時同時有好幾位封靈前來合體助講,天真流露,隨機而言。靜坐即是由後天返先天,返本還原,開啟眾妙之門。

      四、本席以一生修行之經驗,傳授超生了死之大法,苦口婆心,絲毫不倦,但直至本席證道,人間仍無接棒之傳人,內心甚為感慨,但願能有肯發心於靜坐上下功夫之同奮,使本席一生靜坐經驗之心得─昊天心法有所傳承,以了本席心中一樁憾事。

      五、「自然無為」推其宗雖可解為來自《老子》一書,但與佛教《金剛經》:「一切有為法如夢幻泡影」、「應無所住而生其心」仍有其會通之處。

      六、本席一生修道沒有絲毫勉強,亦非離家棄子而修,而是「三分人道、七分天道」。直至民國六十八年於臺北新店創設宗教哲學研究社,人道已了,乃決心「以教為家」、「以宇宙為家」,在座有好幾位參訓學員的家庭問題不少,須知人道上不能盡心盡力,不能了業了緣,於修行皆是一大障礙,逃避解決不了問題,要正本清源理出頭緒,坦然面對,修天道方無缺憾,參訓學員細思之!


  • 聖訓 084-032

    首任首席使者:

      談「我命由我不由天」。

      吾常言:「仙佛不可能使人成為仙佛,但仙佛也不可能阻止人成為仙佛。」「舜何人也,予何人也,有為者亦若是!」

      人自呱呱落地即有所謂「八字」之不同,所有前世欠的業、累世積的債,未了之情、未斷之緣相伴而來,而有各種生命中的無奈,往往欲振而乏力。但是本席極力主張打破此一「宿命論」,一再勉勵同奮力行三奮,創造新生命,不受業力牽絆,作自己的主人。

      吾之一生命運坎坷,從小失怙,長大後依靠叔叔求學念書,每天心無雜念,早晚口誦先父留下之《文昌帝君陰騭文》、《太上感應篇》,發心助印此兩本善書也是為了紀念先父,無所求而為,想不到卻因此改變了命運,而有往後許許多多感應事蹟。

      本席以一生奮鬥之經歷,主張「我命由我不由天」,不知本期參訓學員了解多少?於第三期師資高教班時,本席以「我如何認識首席師尊的先天與後天」為題,由同奮撰寫心得報告,希望同奮更進一步了解吾之奮鬥過程,今本席亦希望本期同奮以「我對本師世尊之認識」為題,抒發個人對本席之了解,即可明瞭為何本席主張「我命由我不由天」,對於本席之精神將更能體會。

      吾見維生樞機於課堂上用心講述,而臺下卻有同奮打瞌睡,感觸良多。同奮來此參訓所為何事?訓練班課程已經將屆一半了,若仍不能痛定思痛,去我執、除我私,先天大老加持再多也枉然,心性不能提昇,氣質不能改變,未能確實反省懺悔,肉體、靈體不能淨化,一切都徒勞無功。


  • 聖訓 084-031

    首任首席使者:

      本席曾於傳道使者團大會上提出天帝教神職人員三要:

      一、絕對效忠 上帝。

      二、絕對服從組織。

      三、絕對實踐制度。

      今日進一步宣布:此三要除了神職人員應當嚴格遵守,各高級教職幹部亦應一律遵行,落實教綱體制,期使教綱之各項制度於人間逐步實施。

      教綱乃本席親撰,教主 天帝御定,頒行三界十方,本文之十章二十八條絕對不可更動,但為了順應時代環境之變遷以及弘教發展需要,可於附件做適當修正。

      自古以來,宗教團體之傳承問題總是無法得到適切的處理方法,本席於帝教復興之初,首先訂定教綱,即是在對後世教徒同奮強調法統之重要性,必須尊重組織、制度,特別親撰教綱本文及附件,呈請教主 天帝御定,頒行三界十方一體遵行,以為帝教同奮救劫弘教啟迪佈化之依據。現在更要求以同奮三要「信、願、行」為基礎,並恪遵神職與高級教職人員三要,奉行教綱基本原則,為教奮鬥,可應天心人意,而維道脈。


  • 聖訓 084-030

    首任首席使者:

      從中共在彭佳嶼附近軍事演習的潛在意圖,以及臺灣方面採取的因應措施來看,本席於無形應該可以即時化解兩岸一觸即發的緊張情勢,並將此一衝突減到最低的程度。在無形中本席會極力運化執行救劫行動方案,以全力保護臺灣二千一百萬同胞生命財產的安危為首要。

      但本席亦在此再次要求同奮:面對兩岸衝突危機情勢,務必保持鎮定,只要同奮心連心,發揮團隊精神,祈禱 天帝聖慈大放親和光,一定可以化解目前暴戾凶鋒之魔氛。


  • 聖訓 084-029

    首席督統鐳力前鋒:

      目前臺海兩岸關係正進入空前緊張之非常時期,中共軍事演習帶有強烈的政治統戰意味,中共想以武力犯臺之企圖不容忽視!

      此次中共之作為正是臺灣地區人民自醒、自惕的最佳時機,無形中在農曆六月初一已開始進行大力掃蕩陰霾、鎮壓魔氛之行動,但礙於本年行劫氣運對臺島不利,近日內仍有變化,同奮必須有所準備。

      處此階段,建議人間具體救劫活動為:

      一、發動全教擴大祈禱法會,祝禱兩岸關係和平進展。

      二、發動全教廿四小時緊急誦誥,持續至七月廿八日午刻止。

      三、同奮若不方便參與緊急誦誥,應在環境許可時,心中默誦廿字真言,祝禱兩岸關係和平發展。


  • 聖訓 084-028

    首席督統鐳力前鋒:

      首任首席所擔心的事會一波接一波的發生,現在所進行的是流汗的神經戰,如果兩岸的領導者執著己方的政治資源,不肯做多方考量,一旦應了劫運,下一步是不是就會變成流血的戰爭呢?

      本教一本赤誠,以修行鍛鍊、祈禱誦誥的方式救劫,以弘教弘法渡人的方法,結合正氣之士為臺灣前途禱告,同奮可以不實際從事政治,但是要關切臺灣前途,此時此刻共容互惠是兩岸中國人的期待,除了祈禱誦誥之外,更要考慮如何做好渡人的神聖工作,參予帝教奮鬥的人越多,臺海炁氣交流的安定力量就越為強大。


  • 聖訓 084-027

    首席正法文略導師:

      宗教要以各種不同的方法來豐富宗教的內容。弘教的行為要能和於民,而親於萬物,理性研究的課程,則可以成為宗教精神資糧的來源,是故理性教學與大眾親和的活動,應並行而相輔相成。

      本教因應時代使命,就從親和更多緣人參與奮鬥行列做起,以宗教教化負起天命救劫的使命,同奮要能體天心,行人道,堅定精神救劫的信心,以各種親和的方式,引渡緣人,以宇宙大道教化社會大眾。


  • 聖訓 084-026

    首席正法文略導師:

      臺海之間的衝突會隨著劫氣的橫行逐漸加劇,帝教同奮的壓力空前緊迫,這一次代理首席使者在人間主持的大陸之行,無形中已造成炁氣交流的震撼,首任首席使者位居無形應化,得代理首席使者與同奮團隊精神力量配合,有了巧妙的運作。

      未來如何消弭兩岸之間充斥的暴戾凶殺之氣,需要同奮以祈禱誦誥的實際行動,在人間代理首席使者領導下,共同為保臺護國和平統一的時代使命盡心盡力!


  • 聖訓 084-025

    首席督統鐳力前鋒:

      一個有災難的人,最重要的轉機,不在於行為上的虛偽善行,而在於內心是否能夠確確實實反省懺悔,這種由內而外的徹底自潔,才是免禍避劫的根本法則。

      所謂向自己奮鬥,強調的就是自省懺悔功夫,同奮都具備了「救劫使者」的身份,「謙虛與寬容」、「知足與感恩」才是生活的內容。在臺海共業強大壓力下,同奮都有承擔此一災劫的願行,要能真正明瞭免禍避劫之道,在日常生活中,以向自己奮鬥的精神,行使化劫、救劫的權柄,請加強祈禱誦誥,做個真正奉獻犧牲的天使。


  • 聖訓 084-024

    首席正法文略導師:

      在動亂不安的時代,宗教扮演的角色就是靈性上的教育,透過各種方式產生正信,使大眾了解修行修道的意義。

      怪力亂神只會加深迷信,產生個人崇拜,降低人性的本質,成為迷信的工具,要得到眾生的恭敬與追隨,絕不可以盜用聖名,顛倒事理,枉言妄想,以博取一時之信,引導眾生偏邪誤信。

      同奮不應有一絲一毫不信、不敬之念,要以戒慎恐懼的態度,行道弘法弘教,步步踏實,貫徹始終。