年度: 1991 (民80)

　　談「生死事大，佈施功德」。

　　天帝教自奉　上帝特准復興，重來人間，歷經十周年以來，「在無形中」，因為恭迎　宇宙最高主宰玄穹高上帝為天帝教教主而天命浩大，無形應元組織龐大嚴整，三界十方（宇宙）之上聖高真、仙佛菩薩等諸神明皆齊擁相護，共同參贊天地間之運化與培育，因此，仙佛自願以不惜犧牲佈施靈光來救渡眾生，而所獲得之天讚及功德也欲蓋彌彰，但是祂們卻不以「功德」自居，反而以「功德」之美譽和所形成之金光能量，迴向給在宇宙中遭遇苦難、劫數的蒼生和性靈，這就是仙佛不會以祂們高高在上的「仙佛」身份自居，也不會因行善佈施而沾沾自喜，更不會執著於「功德」之色相，此乃祂們慈悲為懷，偉大崇高之處，並深深地為人們尊奉和敬拜為「仙佛」的原因！「在有形中」，天帝教同奮沐浴於　上帝的教化和　上帝之大使者的教勉之中，所以時時效法　上帝佈施大能和顯化大神通來調和宇宙和諧之大慈悲，使自己在人間紅塵之中，以「不為自己設想，不求個人福報」之精神，積極地虔誠向天祈禱，與天親和，希能以精誠心力，感動於天，而化延三期末劫（即第三次世界大戰或核子戰爭毀滅浩劫），為世界人類之未來出路而奮鬥，為天下蒼生之未來前途而設想，使地球永享太平之日，此種不計得失，不分種族之胸懷，正是「以世界興亡為己任，置個人生死於度外」的最佳證明！

　　各位學員在先天上，與天帝教之道緣關係淵源深厚，皆是有特殊來根（來源與根器）之原人，所以在冥冥之中，經由吾等日本五大神佛巧妙安排之下，藉由陸子光鵬引薦而皈依天帝教，在　上帝之潛移默化和首席使者諄諄教誨之下，聞習宇宙大道，探究宇宙自然奧秘，修煉上乘昊天正宗靜坐法，開啟先天智慧，因此，從今日起要徹底覺悟人類「生從何來？所為何事？死將何去？」了解生死大事與解決人生之最大疑惑，效法仙佛了脫生死，不畏因果，並為眾生佈施功德之慈悲願力，以向天奮鬥之心力，不屈不撓，感格蒼穹，自然而然能夠操縱生死大事，了斷因果，並可以隨時心靈與神佛交感，產生自助天助，吉神相護，逢凶化吉，化險為夷之顯化效應。

　　各位雖是具有平凡的人身，但是在靈性之佈施與肉身之奮鬥之條件下，卻早已成為人群中之「仙佛」了！

　　在今日，吾仍繼續以問答方式來解釋學員心靈上之疑慮。

一、問：吾等在日本時，在有心人士安排之下，親自經驗或目睹光鵬為人施治天人炁功時，出現各種顯化奇蹟，各方莫不另眼相待，促使吾等躍躍欲試，組團來臺求教，此時如何才是此項「特異功能」成功的原因？

　　答：光鵬所為人施治的行為，在天帝教的特殊名詞，命名為「天人炁功」，就其解釋而言，是一種在天上（無形界）與人間（有形界）共同努力奮鬥及慈悲濟世之精神下，達成治病診心，救人拯靈之目的。嚴格定義之，「天人炁功」與世界上所謂之「氣功」或「特異功能」呈現所引接能量來源和治病方式及效果，實有天壤之別，不可相提並論，而此項「法技」施行成功的原因：

　　　　（一）歸諸於「無形應化有形，有形配合無形」之大原則，「無形應化有形」即是無形界仙佛為達到大慈大悲，救苦救難之精神願力，以祂們堅苦修成證果所得證或成就之靈力及法能，不惜任何代價，透過人間肩負天命且真正修煉的正氣之士的管道，做為顯化力量的方式。另「有形配合無形」則是有形界人類必須培養正氣，遵守宇宙天地間的最高修行法則，發大願力，拯救人類未來的前途，方得無形之肯定與贊許，付予天命，並以積極奮門，隨時犧牲奉獻自己的身心，以配合無形感應教化人心之目的。

　　　　（二）必須在人間具有最高宇宙靈能者的點道傳授及正統指導之下，達到無形與有形，天上與人間共同顯化之力量。

　　　　（三）病患須虔誠求治，並以廿字真言作為人生守則，自渡渡人；而施治者除應積極培養浩然正氣之外，更須不斷堅苦修煉，以便能和無形仙佛的高能量磁場產生融合及共振效果，進而隨時接引仙佛的炁能而為人診心治病，並淨化或拯救求治者之靈魂。

　　　　（四）施治者須心存不惜犧牲身心佈施之代價的決心救人，不求貪天之功，不炫耀己能，一切功德皆歸諸天上的大仁，並以不收受任何饋贈為原則。

二、問：方才提到「天人炁功」或「炁能」，與一般「氣功」又有何不同？

　　答：二者在表面上，同是為人放氣治病，但是在實質意義上，大異其趣：

　　　　（一）氣功：由人體藉由靜坐（內煉精、氣、神）或武術（外煉筋骨、肌肉）之方式，煉就成內丹或外丹，使體內氣機隱隱待動，使體內所煉成之氣，經由意念外放，如修煉程度較高或成熟者，即能地球同溫層以下之磁場產生共振效應，而接收後天氣能，進而為人放氣治病。

　　　　（二）天人炁功：人體在必須藉由法華上乘正宗靜坐法之修煉下，經由虔誠貫念廿字真言，在廿字主宰仙佛之護持與引導之下，與高能量的宇宙磁場交互形成共振磁場，而接引先天炁能，為人淨化受污染之靈體及診心治病。故天人炁功所涵蓋層面同時包括了有形之生理肉體及無形之心理及靈魂。

三、問：吾等來臺求教於「大先生」，大部份人的主要目的是學習靜坐法及天人炁功法，本來在原先不知意的情況下，卻成為天帝教宏教幹部，就此情形，其道理和原因如何？

　　答：（一）在修習本教特殊修煉法門之一—正宗靜坐法或天人炁功法之前，必須先經過皈師和皈道儀式而成為本教法華上乘正宗靜坐班的記名同奮，經人間上呈表文於無形，有心挽救人類浩劫，並真正宏揚　上帝宇宙大道，成為救劫使者身份，在首席使者之引導下，於靜坐時，默運祖炁，接收　上帝的靈陽真炁；於施治天人炁功法之時，可得諸天仙佛佈施之靈力，救人於危急之際，而所獲得加持貫注之靈力，取之不盡，用之不竭。

　　　　（二）首席使者同意辦理第三期日本宏教幹部訓練班之最主要目的是「先救劫，後宏教」。依中村公正（光道）組團來臺求道，並為日本國運及未來劫運前途而憂心之大願力所感動，故開辦訓練班主要目的，即是訓練及培養各位成為傑出救劫使者，影響日本同胞人心，普遍激發起國家民族憂患意識，團結各方有志之士，共為保存大和民族生存命脈而奮鬥和祈禱。因此，首席使者早已經一視同仁，更無一般人之「民族仇恨、種族歧視」之心態，完全以大公無私，正大光明之宗教家、救世家之闊度胸襟，毫無任何保留地傳佈宇宙大道及修煉自救救人之上乘法門，盡洩天機，傾囊相授，所以首席使者已將各位視為「入室弟子」，可教，可誨，可訓，可勉！各位受到如此殊遇，又如何不能深感榮幸？由首席使者之風範，更是日本同胞所謂「大先生」之最佳證明！

　　在各位學員尚未正式與「原靈」合體之前，吾先以問答方式來為各位解惑：

一、問：吾們遠從日本來臺，謹向首席使者致最高敬意之外，在求道之同時，應以何種態度應對之？

　　答：在繁忙又緊張的工商業社會環境中，能暫時解脫人道生活的拘束與纏縛，遠渡重洋，專誠來臺，姑且不論每個人來此之心態與目的，皆宜以謙虛勤學的治學精神，徹底地了解首席使者修道濟世的方法與精神，覺悟眾生大導師畢生的心路歷程，激發出兼善天下的強烈使命感，如以休閒渡假的「玩票」心理應對之，則不僅浪費寶貴光陰，並且喪失了來此求道之意義。

二、問：吾們來此受訓，以虔誠認真之心來聞習宇宙大道，總深覺課程繁重，生活壓力若隱若現，偶產生不適應感，試問如何自處及改善？

　　答：由於日本的國情，民族文化、社會型態與生活背景及方式畢竟有所差異，故學習之時，在語言、文字及思想表達等各方面，一時之間總難免會呈現無法適應或力不從心之現象，在此時刻，宜即刻發揮「武士道」之優良精神—忍辱負重，堅持到底的一貫精神，以「靜心、耐心、安心、決心」自勉，將各種不安煩躁及委屈加以消化及吸收，從每項宗教生活細節之中，體驗宗教精神文化對於個人甚至全人類啟發智慧及靈性進化之影響力。

　　　　於必要時，可適時向主辦單位表達學習困境及提出難言之處，時時保持暢通的親和溝通管道，必能得到主辦單位善意回應，使此次訓練課程功成圓滿。

三、問：首席使者的進道精神如何，請概略示明。

　　答：首席使者自幼即薰陶於中華文化及王道思想之中，故從小在心靈上即建立與人為善，濟弱扶傾，慈悲救世的偉大思想，時時以「忠孝」二字為座右銘而修身處世，忠孝於自己的良心、父母、家庭、社會、國家，甚至於　上帝。由誠心不欺，中正為公之己忠，擴展至關懷天地萬物，而與　上帝同心之宇宙忠；由反哺侍親之小孝，昇華為至大至悲，大仁大德之大孝，以己身成就眾生，以眾生之未來前途為畢生之職志，以一股堅持「上帝與我同在」之忠道信念，奮門不懈，從現有軀體之假我，進入忘我、無我的境界，進而造就許多的「真我」—靈魂生命的再生及永生！至今雖已屆九十一歲高齡，仍以永不退休的精神，效忠於宇宙，大孝於天地，充分且活生生的表現精誠求道，奮勵修道，自覺悟道，忠貞行道，進而無為證道的進道精神與非凡成就。

　　恭逢無生聖宮直轄鐳力阿道場參機殿開光大典盛日，諸天仙佛雲集觀禮，萬方神明齊湧朝聖。

無生聖母懿定：

　「鐳力阿道場

　　清明殿：殿　主：太虛子。

　　　　　　總護法：先天一炁機禪子。

　　參機殿：殿　主：玄玄上帝。

　　　　　　總護法：先天一炁機禪子。」

　　兩位聖師祖奉懿旨重來人間教導首席修煉鐳炁真身，更分別榮任清明殿與參機殿殿主一職，各領天命，應化娑婆，眾生有望，十方同讚。

　　謹向首席師尊呈報告三月份下半月要事如后：

　　一、無始古佛大前輩傳示：本年度天曹上元龍華會會中議成諸多天案，其中之一，乃是天上儘量應化有形，希望在未來五年之內，推動海峽兩岸正常頻繁、平等互惠的交流，使中國大統一邁進歷史性之新紀元。

　　二、萬法教主老前輩傳示：本教同奮在積極宏教時，在人事上難免因彼此間理念不同而產生磨擦，但其皆以本教大體為重，故應以明理之態度，公私分明，以和為貴，發揮同奮愛，使本教之宗教親和力，對內團結奮鬥，對外則和於萬方，原人皆歸！