年度: 1990 (民79)

　　近有無形中鑑道單位對帝教同奮詳細考核工作報告，為避免人事上之心理因素所引發之糾紛，故有關個人評鑑，列入天案，不予發表，而僅就總評部份公佈如下：

　　昔日已由無形中相繼由數位上聖陸續降示聖訓，期勉教職人員要有真心擔當教職之責任與義務，以不負上天之冀望。今教職人員雖普遍性有此共識，但仍缺乏實際行動之參與力，及不分任務，人物之互助力。

　　能擔當教職乃是同奮莫大榮耀，此亦表示能承接神聖使命，直接參與宏教工作，因此要有接受試煉道心的魄力。

　　最近相繼公布各地教院人事調動命令，乃是首席用心良苦，衡量教職同奮先天、後天之各種因素，予以最適當安排，或予以激勵，或予以試煉，其用意皆因個人而有所不同。況且，職務、任務更無真正的高低、大小之分，須知，自始至終成功地完成一件教務，即是成就一件有利眾生及帝教前途的大事。

　　在個人上皆因以帝教為首要前提而提出各有不同言論及執行動作，卻也未能事前相互溝通，進而達成共識，導致影響推展教務工作，因此，切不可因個人意識差別之待遇而以私害公。

　　無形中一再強調拔擢人才，提攜後進優秀同奮，以其專業學識，輔以資深同奮之道歷經驗，方能相輔相成，積極改進現有缺失而盡人合天。凡事要有「捨我其誰」的精神，勇於接受不同意見及他人批評指正的雅量。須知教職是代表體天行道的象徵，但當教職者卻是要「親於天，和於人」，方能真正行使代天宣化之道。

　　人類是本系星地球中，最高等智慧之有形生物體，因此，人類在有形世界之中，被喻為「萬物之靈」。但是，人類卻有時因身處在五光十色的社會大染缸，漸漸使天性被污染，而遺忘了先天的使命，也就更忽視了自我在世界中必須承擔傳承天命，繼往開來的使命，因而在其個人之生命歷史中，徒留空白記錄的遺憾，未能依其現有智慧來創造發明，以提昇文明水準而「人定勝天」。人類如不能藉由「心性修持」以開發智慧，掘啟靈感，則人類尚未可突破自然之束縛，而停留於「天定勝人」之階段中。當人類之科技達到可登陸月球之後，始真正發覺到「人」在這浩瀚宇宙中，竟是如此渺小的如滄海一栗，而世人所追求的名利、權勢、地位，也就是更顯現的微不足道而微乎其微了！因此，人類就開始會探索「生從何來，死歸何方」的生死大事問題，宗教形而上學的觀念就適時出現，也唯有從正確的宇宙真道信仰領域，方能深入「靈魂生命的宇宙觀」，進而了解生死只是由不同熱準出現的方式及形態，換言之，靈魂是隨時依自然律法則或「我命由我，不由天」等管道來往於出世、入世之間，因此，靈魂在宇宙中，是一股必須不斷奮鬥的和子體。帝教同奮在接受　上帝教化後，更應該認清「小我」在有形與無形世界中所扮演的角色及肩負之使命，藉由省懺工夫洗滌心靈；經由誦誥念力，造福人群；及專由靜參工夫，啟迪智慧，開創人類前途及衍生原靈炁統之生命脈絡，經過層層的向天奮鬥，方可成就眾生之「大我」，這也就是人類急欲探求得知生命之存在價值與真正意義的答案，也是同奮為何乘願而來人間，追隨首席奮鬥的真正道因！

　　報告正月份上半月要事如后：

　　一、維法佛王前輩傳示：廣渡三萬原人雖是帝教推行保臺法會中三大運動之一，但當同奮擔任引進人時，必須做好一切完善的輔導工作，使原人皆能善盡信、願、行三要素之本份。

　　二、萬定師祖前輩傳示：嘉義地區經人間同奮積極奔走及規劃後，道場之成立己漸成芻型，在未來之宏教據點上，亦佔舉足輕重之地位，惟日後必須注重事項，乃是提昇教職人員之素質，以期加速推動三中心教務之發展工作，而建立帝教在當地之優良宗教形象與模範！

　　報告至此，弟子叩退！