彙整: 首席文獻資料

首席師尊在先修三期暨坤六期開訓典禮中勉同奮「奮鬥救劫，勿自暴自棄」

　　今天是天帝教法華上乘先修三期、正宗靜坐坤六期的開訓典禮。各位同奮經過皈宗的儀式後，已經進入了天帝教的大門；現在參加直修法華上乘靜坐班，這是一件非常重大而有意義的活動。

　　在皈宗之前，我曾向各位講過，天帝教是一個適應時代環境需要的救劫宗教，尤其是，當今世界人類命運，正面臨毀滅的邊緣。事實也告訴我們，現在美、蘇兩大超強國家的對抗，已到了最後決戰的階段，整個人類性靈瀕臨同歸於盡的時刻，天帝教適時奉　上帝特准重來本地球，在寶島復興，所以天帝教是適應時代環境需要的宗教。

　　因為每一個時代，都有那個時代所需要的宗教，宗教與時代潮流是不能脫節的。一九八０年代，天帝教復興，即負起了這個時代的重大使命。

　　第一個使命：就是哀求　上帝化延世界核子毀滅浩劫。因為，世界沒有任何個人或國家有能力阻止蘇俄，不發動征服世界的野心，而代表民主國家的美國，充其量也只能與之對抗，卻不能將之消滅，但對抗的結果就是決戰，決戰的結果，就是同歸於盡。所以我們除了哀求　上帝之外，沒有其他更好的方法，可以挽救人類生存的命運。

　　第二個時代使命，就是確保台灣復興基地，早日實現三民主義統一中國，以遂天意人願。台灣的命運與世界命運息息相關，有台灣，中國才有前途，中國有前途，世界人類才有希望。所以，凡是天帝教的同奮都負起了兩個時代使命。換言之，所有帝教同奮，都要為達成這兩個主要使命，來積極哀求、祈禱、奮鬥。

　　其方式，就是不求個人之福報，一心為整個世界人類著想，虔誦「皇誥」，以一片赤誠丹心感動　上帝。皇誥是　上帝的聖號，其力量不可思議。五年來，由於皇誥的功效，使國際局勢有了三大顯著變化：1、緊張的波斯灣風雲，化為蘇俄單純的侵略阿富汗之內戰，及兩伊（伊拉克、伊朗）回教國家使用傳統武器的戰爭。2、一九八四年（甲子年）世局危機的緩和。3、一九八五年（乙丑年）台灣復興基地平安渡過潛在危機的一年。現在大略講其經過：

　　五年以前（民國六十九年），天帝教還沒有奉　上帝特准復興，但已經在台北始院開始策劃復興的準備工作，適逢其會，蘇俄自一九四五年二次大戰結束後，第一次直接出兵侵略阿富汗，由于當時軟弱無能的美國卡特政府，依據情報得知蘇俄佔據阿富汗後，將再侵佔伊朗，而伊朗石油，是西方工業國家油源的供應命脈，如被蘇俄控制，西方工業國家就要癱瘓，為了盟邦及美國自身的利益，於是不得不挺身警告蘇俄，波斯灣任何一個油田國家若被侵佔，美國將不惜使用核子武器來保護，因此其時波斯灣情勢非常緊張。

　　我知道世界戰爭危在旦夕，但那時靜坐班的同奮非常少，兩期只有五、六十人，就在光殿上日夜祈禱，哀求　上帝，化延這場局部核子毀滅戰爭。經過了一個多月的時間虔誠哀禱，蘇俄終於被嚇住了，而沒有進一步的行動。這就是無形的力量壓制了蘇俄，使不敢輕舉妄動，波斯灣風雲雖消散，但天帝教同奮誦唸皇誥運動就從那時期開始，一直到今天，仍然還在不斷的唸下去。

　　一九八三年冬，美、蘇限武談判破裂，世界緊張局勢立刻升高，核子戰爭隨時會發生，一九八四年（甲子年）初立即發動全教誦唸九千萬遍皇誥運動，為整個的世界人類生存而哀禱。終於等到美總統雷根當選連任，蘇俄頭子契爾年柯發電道賀並建議美、蘇兩國坐下來談談，一九八四年歲次甲子世界最危險的一年得能安然渡過，才有一九八五年三月美、蘇展開限武談判；進而舉行高峰會議，世界緊張情勢才趨於緩和。由此可知九千萬遍皇誥的力量，無與倫比，妙不可言。

　　一九八五年（乙丑年）是台灣相當危險的一年，因為中共一再宣佈不放棄武力侵犯台灣，並向世界各國表明隨時可能封鎖台灣。所以，本教又從元旦起繼續再唸九千萬遍皇誥，以化解中共蠢動的念頭，使復興基地永遠屹立穩固，早日實現以三民主義統一中國。

　　今天各位來參加靜坐班，機會非常好，坐享其成，前期同奮都奮鬥過了，今年已經宣佈誦唸皇誥不作硬性規定，隨同奮各自發心。儘管國際緊張局勢緩和下來，但世界問題並未解決，極權與民主永遠是對立的，如今已拖了兩年，今年大致也會平安過去，多拖一年，我們才能多過一年的好日子。

　　我再一次強調，核子戰爭絕對不能打，否則整個人類，都會被毀滅，就算僥倖生存，也是生不如死。因為，核子塵隨風飄散，無處不到，其可怕性與直接受核子彈爆炸一樣，我們可以從電視、電影、各種傳播媒體中可以知道，如核子的冬天、核子大戰等，受核子塵的污染，所有飲料、果蔬都有毒。五年前我在大華晚報發表「怎樣面對核子戰爭」，台灣第一個講核子戰爭的就是我，我們不能逃避不談，要面對現實。為了自己、為了我們的子子孫孫、為了整個世界人類，核子戰爭絕對不能起來。天帝教同奮所負的使命，就是化延這場樣子浩劫。天帝教是救劫的宗教，大家都是　上帝的救劫使者，大家都有這個責任、義務，我們更要有自信心，不要認為個人渺小，而自暴自棄，要有決心與勇氣肩負起時代的使命，積極加強奮鬥的精神，來救自己、救世人，報效　上帝。

　　上帝賜給你們的「道名」，從此可以通行三界十方。上光殿會禱會坐，就是天人合一的開始。會禱就是「集靈」，一面人在光殿上祈禱　上帝，我們的原靈也在祈禱。會坐也是一樣，同時還有　上聖高真、為你們調體。

　　大家都是原人，先天都是一家人，現在又都回到了自家門，為了天帝教，我已忘掉自我的存在。不敢要大家效法我奮鬥的精神，只希望大家跟隨看我，為中國的前途、為整個的天下蒼生，一切奉獻給　上帝。

※原文刊載於＜天帝教教訊第31期＞

師尊揭示同奮們從「自我」著手、加緊宏教工作

　　各位同奮：本教過去也曾舉行過幾次類似的討論會議，但都未付諸執行，只是象徵性的檢討而巳。但是「坐而言，不如起而行」。今後本教進入最有突破性的第六年，一定要積極而實際的推行各項既定之工作計劃。祈使帶動全教奮鬥氣勢之逐步提昇。

　　教務工作的最終目的，是將本教之基本精神、中心思想，普遍而深入的宣揚到世界每個角落，使有人跡的地方，就有　上帝宇宙大道的存在，讓他們知道、瞭解，進而接納、參與奮鬥的行列。

　　宏教工作是百年大計，要恆久而持續不斷的推行下去，即天帝教存在一日，宏教的工作就不能一日間斷。

　　基督教、天主教有數千年之歷史，教徒遍及全地球，但為什麼基督的「博愛」精神卻不能隨著其教徒而普及。溶化於日常生活之中，其原因何在？就是社會越進步，人類物質生活欲望的引誘越強大，大家只有在教堂中信仰，不能在心中生根，在今天核戰危機瀕臨爆發的時候，如我帝教也與其他宗教一樣，那我們就沒有復興存在的必要與價值。

　　因此，我們帝教要防止這種現象產生，就要使帝教的教義內涵、中心思想，在個人、家庭中落實生根。不但要對外宣傳，更要先向自己宣傳，即自我教育，切實做好四門功課，使之習慣化、生活化，在人生守則中所認定的兩個字都瞭解其意義，能溶化於日常生活，使自己舉手投足、言談舉止、思想行為，都能表現出是一個標準的帝教同奮。家庭方面，須在每個家庭設立「家庭親和室」，使能有家庭即教壇光殿的認同感。如此才能改變自己，感化他人，共同為己身之生存而奉獻；如此才能產生正氣，只有正氣才能化解暴戾之氣，也可以說正氣是消除戾氣的唯一利器。

　　今天的收穫非常多，我有信心，所有的提案，一定可以照各位討論的結果，確實執行。

※原文刊載於＜天帝教教訊第30期＞

首席使者宣佈玉平殿主即當年崇仁教主
盼同奮精研教義廣渡原人

　　（本刊訊）本教中華民國主院台南市辦事處經過百餘日之奔走策劃於三月十日（農曆二月初一）正式成立，玉平殿亦於該日午刻開光，此項儀式恭請首席使者親臨主持，有來自各級教院負責教職主事及全省各地的虔誠同奮共伍佰餘人與會慶祝。儀式簡單隆重，歷時約卅分鐘結束，隨即由籌備處主任王光團、副主任張光辛、高光際率領全體同奮祈禱、誦誥。首席師尊與全體參加同奮於辦事處門前合影留念。

　　台南市辦事處座落於市中心，崇學路、崇德路、崇明路之三叉路尖（見附圖），視野遼闊，陽光充足，並與高遠公路，火車站成等距三角形，均約五分鐘車程，交通方便，是為五層樓公寓式的新建築，每層約廿五坪，寬敞舒適，地氣興旺。該處一樓為辦公室，供同奮處理日常事務，接待來賓，及訪道之緣人。二樓是大同堂，為同奮進修、研閱經文、或集會之用。三樓為休憩、換穿道袍間。四樓是首席使者會客室。五樓即玉平殿，供同奮日常祈禱、誦誥、靜坐之光殿。

　　台南市為本省文化古都，人文薈集，文化氣氛濃厚，本教玉平殿現為嘉南地區之重鎮，所以奉　上帝特派崇仁大帝為殿主，副殿主為文昌帝君便於無形應化有形，有形配合無形，總護法北宗洪祖延平郡王鄭成功。鄭成功是開發台灣的首要功臣，在中國歷史上佔有一席重要地位，亦為後人所景仰之忠貞名將，由祂來護持該殿，掃妖蕩魔，將為嘉南地區帶來一番新的氣象。

　　首席使者於玉平殿開光時表示：

　　本教自六十九年復興以來，即以1.化延世界核戰毀滅劫。2.繁榮壯大復興基地。3.早日以三民主義統一中國為努力奮鬥之目標，原只打算成立五個據點（台北、台中、花蓮、高雄、天極行宮），全力朝以上三個目標邁進。到一九八四年即甲子年世界局勢最危險的時候，本教的奮鬥熱準也達於巔峰，終在　上帝的慈悲顯化與全教同奮的衷心哀禱之下，轉危為安。現在世局漸趨緩和，成立第六個據點，時機成熟非常順利，也就是說本教以後的重點工作，是在宣揚教義向下紮根，以求教基穩固，普化綿延。

　　首席使者繼即鄭重宣佈：民國卅年本教教義─新宗教哲學思想體系─於西嶽華山白雲深處創訂前，奉　天帝敕派清虛真人、崇仁教主兩位　上聖高真專司提示聖凡平等、天人大同的宇宙大道，並透露大自然奧妙，與維生兒有形軀體媒介貫通，作有系統之追求，以親和所得要點，經本人與黃子維道，融會現代自然科學及社會科學原理，參酌中外古今宗教哲理，擬訂提要，再與清虛真人、崇仁教主，每日作學術性之天人會談研討，初步綱領始得產生，本人曾于民國七十年間教義獻言回憶中，略陳顛末，今天本殿殿主承德至尊崇仁大帝，就是當年華山時代的崇仁教主。台南是台灣古都，民風純樸，文風極盛，將是本教「教義」最有發揮潛力的地方，希望當地同奮好好把握機緣，廣渡原人，研究教義，闡揚「天帝真道」，溝通天人文化。

※原文刊載於＜天帝教教訊第29期＞

首席使者於本教五週年大會發表感言
宇宙大道獎徵答及廣渡原人成績揭曉

　　（本刊訊）本教慶祝復興五週年紀念大會，於元月卅日假天極行宮隆重舉行，由首席使者、師母親臨主持，貴賓有邱主席等一行，暨全教同奮數百人與會。

　　為擴大慶祝曾舉辦「第一屆宇宙大道獎」有獎徵答、及「廣渡原人」兩大運動，同奮皆熱烈響應，成績斐然。

　　但凡入選之同奮，以及達到獎勵標準者，都於大會中給予有形無形之頒獎褒揚，以資鼓勵。

　　徵文部份，收到來稿百多件，皆為智珠之作，但礙於名額之規定，經初評、複評、總評三個階段之慎重評審，最後由首席使者核定優等、佳作共四十篇，本刊將陸續披露，以饗讀者。

　　廣渡原人部份，第一階段自本教復興至七十四年九月卅日止。渡化十人以上者，有卓光星等五十二名；廿人以上者，有郝光聖等十八名；卅人以上者，有吳光日等九名；五十人以上者為蕭光然；百人以上者為楊光贊、陳光南等。第二階段自七十四年十月一日至七十五年元月廿六日止，渡化十人以上者，有邱敏奇等十五名；廿人以上者，有林光公等四名；卅人以上者，有劉維地等四人；五十人以上者為詹光規；百人以上者，為陳光南、王鄭賢德、陳光麟等。全部名單已列表刊登於後。

首席使者於致詞時，發表了簡單扼要的紀念感言：

　　回想五年前的今天，本教奉　上帝之命特准重來人間，那已是晚上夜深人靜，感天命之可畏，捧玉旨誠惶誠恐。藉　上帝無形顯化的媒壓力量，使各位皈宗進入帝教大門。再憑全體同奮五年來持續不斷的一心努力奮鬥，祈禱、誦誥，而產生一股浩然正氣力量，感格天心，終延緩了核戰危機與確保了台灣的安定繁榮，一切功德歸於　上帝。

　　但整個的三期末劫尚未終了，還在開始的階段，而我們的兩大使命亦未完成，即全體同奮責任依然重大，使命依然艱鉅，各位應重新加強奮鬥信心，以竟全功。

　　今年為了測驗同奮對教義基本精神、及中心思想的瞭解程度，與對教的向心力。舉辦了兩大運動─第一屆宇宙大道獎徵答，廣渡原人─。今天都有了成績，要呈獻給　上帝，這也是今天在紀念大會上最有意義的活動。

　　值得一提的是在這些有獎徵答中，有兩位同奮表現較為突出，都得到四類徵文中的每一類親道獎即佳作。一位是李鳳鳳同奮，另一位是何光襟同奮。

　　李鳳鳳同奮是民國七十一年初皈宗，至今三年來，由於個人事業的關係，一直未參加靜坐班。但並不因而稍有懈怠，或忘記身為帝教信徒的職責，仍然時為救劫而勤加祈禱、誦誥，暇時精研教內經籍，充實自己，以為隨時宏揚帝教而努力。由此次的表現可以知道她已有所得，所以今天特別賜給她一個道號─敏博。博是廣、眾之義，勉其廣涉經籍，豐富學識，傳之於大眾。

　　何光襟同奮是七十四年八月份皈宗，靜坐班先修二期，我們由他皈宗的日期可以知道，他皈依帝門的時日甚短，但他是非常用心的同奮。值得大家效法與學習。

※原文刊載於＜天帝教教訊第28期＞

首席師尊於十一月下旬，在台北始院親和集會中對同奮講話摘要

　　天帝教是救劫的宗教，也是這個三期末劫所適應時代需要的宗教。但化核劫、渡原人，非少數人所能勝任，是要大多數人共同努力，參與奮鬥的行列。所以本教以靜坐為手段，號召原人來歸，負起救劫的時代使命。並主張先盡人道，再修天道，以順應人類社會生活的自然發展。

　　所謂「人道」即順而行之為凡，男婚女嫁，生兒育女，為名利事業鑽營，為三餐溫飽而奔波勞碌。所謂「天道」即逆而行之為仙，超凡入聖，超聖入神。人道責任盡了，再修天道，甚或人道、天道同時並進，即夫婦雙修。

　　本教雖有坤真、乾真之規定，如天主教之神父、修女，佛教之和尚、尼姑等，但並未嚴格實施，所填之申請表，都是自已志願的，沒有絲毫勉強，而且還在考核的階段，尚未定案。自古食、色乃人之大慾，終身不論及婚嫁，非有大智慧、大來根，以發揮超人的耐力，實無法做得到。

　　因此，我鼓勵未婚的男、女同奮在教內可以自由的交往，但要正大光明，不可逾越了「廿字真言」的做人範圍，如因天帝教而結合，就是天作之合、神仙家庭，這也是我每次於同奮結婚時，送給他們的四句話：「神仙眷屬，遊戲人間；逍遙自在，毋忘雙修」。如此在化劫渡人的工作上，方能凝固一份團結奮鬥的力量。

　　今年十二月廿一日是本教復興五周年紀念，能在短短的五年期間，有這樣稱得上規模的局面，全是我們的教主　上帝的顯化，及諸天上聖高真的護持。為了鼓勵全體同奮的努力與繼續奮鬥的信念，特鼓勵兩個運動，並訂定獎勵辦法，

　　第一個運動是「瞭解帝教」有獎徵答運動，詳細辦法已公佈於本教訊第廿四期第二版。

　　第二個運動就是擴大化渡原人。本教宗旨之一就是在搶救原人─即原來的種子，因為原來大家都是在　上帝的左右，只是一落紅塵，便迷失了本性，留戀世俗紅塵，不想回去了，生生死死，顛顛倒倒。現在到了非回去不可的時候了，因核子戰爭一起來，不但人的肉體沒有了，連性靈都要一起毀滅。所以　上帝大發慈悲，讓先天天帝教重來人間，化渡有原（緣），重返老家，回歸自然。這個運動分兩個階段進行。

　　第一個階段是從本教復興開始辦理皈宗到七十四年九月卅日止。

　　第二個階段是從七十四年十月一日到巡天節（上帝出巡本地球）之日止。

　　凡是在以上兩個階段內，個人所引渡皈宗同奮的數量，依十人、廿人………壹佰人，分別予以有形無形之獎勵。（詳細辦法見本期教訊第一版）其中值得一提的是，凡引渡原人皈宗在壹佰人以上的同奮，將專案報請教主　上帝賜封天爵，並予以公開表揚。目前同奮中間巳受封天爵的人，有好幾位，但我不公布他們的道名，以免除不必要的困擾（如公布會引起不平之鳴），因功德之有無，或大小，不能以世俗的觀念去衡量，只有無形能評審。但這一次要公布，因以引進人數來衡量功德，較有一定之標準。

　　本教以往一向主張「重質不重量」，只引渡真正的原人、好人，或社會上傑出人士，但現在時間緊迫，只有變通「質量並重」。因為渡一個壞人，感化他，使他成為一個有用的好人，便能在社會上增加一份新生的力量。

　　另外「精神治療」是一個引渡原人的方便法門，本教傳授精神治療是要發揮同奮本身的正氣力量，以正氣驅除病人的邪氣，同時利用病人有病時的心理，較易接受勸導，希望瞭解廿字真言每一個字的意義，進而發心能選擇其中任何一個字，來作為做人做事的準則，病魔自然會慢慢遠避，所以說：精神治療之目的，是診心而非診病，有病的人如不以為然，可去找醫生。

　　本教的精神治療是在病人中、西醫藥治不好，而誠心誠意的來找我們時，我們方以虔誠的信心去幫助他化解業障，袪除痛苦，以廿字療其心靈思維，使其改頭換面，發心重新做人，堂堂正正的做人，兩誠相感，治病一定見效，不藥而癒，但同奮替人看病，不能收取分文錢財，如一入俗念，就看不好，這一點要切記。

　　我從正宗靜坐第一期到現在法華上乘先修班二期、坤道班五期，每一期每一個同奮都有傳授「精神治療」，但目前只有少數人在為別人治病，且也只有這少數人治療見效，精神治療也就成了這少數人的專利，這不是我所希望的，我的原意是凡靜坐班同奮，人人都能用精神治療替需要的人看病。如不能，只有一個解釋，就是你已放棄了自己的責任，是心有虧念，對自己失去了信心。沒有信心，是因為自知沒有正氣，因沒有正氣，也就失去了為別人治病的勇氣。

　　正氣的喪失，是你不做教徒同奮日常的基本修持功課，生活不正常，酒色財氣通通來。因此我希望每位同奮每日早晚必須反省、檢討，做人處事有無違反良心，有無離開自已所認定的兩個字，有則認錯懺悔，無則加勉，期能日進于善，加緊培養正氣，變化氣質，重新建立信心，以達自救而救人之初衷。

※原文刊載於＜天帝教教訊第25期＞