中華民國主院三教長暨全體同奮公鑒：
查帝教無形組織於本教復興初期，中部玉成殿即繼台北凌霄直轄寶殿奉詔成立、在無形殿主萬靈兼主、副殿主維法佛王、總護法馬大天君領導護持、感應顯化之下，有形教徒同奮負起時代使命，不為自己打算，不求個人福報，不斷犧牲奉獻，努力奮鬥，一心一德，七年於玆，因而創造今天中部本教道運旺盛氣勢。
玆逢玉成殿成立七週年紀念、適在第二期保台護國法會暨時代使命宣傳月期中、而本席又奉 旨閉關，續修鐳炁真身，未能親臨主持慶典，深望玉成殿教徒同奮、更應認清時代使命，加強憂患意識，積極發揮團結奮鬥精神、一切以確保台灣、安定社會為首要。須知「國」與「家」是密不可分、「沒有國，那有家」的淺顯道理、堅決追隨本席、矢志「保台護國」、進而「保台復國」的任務。以助本席完成第三天命。本席身在「阿」中，特頒數語以共勉。
中華民國七十七年七月十五日駐人間首任首席使者涵靜老人於清虛妙境鐳力阿
※原文刊載於＜天帝教教訊第55期＞
天帝教是個有組織的宗教，根據宏教組織系統，配合政府行政區域，在各鄉鎮設立教堂，是宏教組織系統中最基層的單位，天甲堂是在台中縣大甲鎮成立，所以依照教綱規定是成立教堂。
天甲堂顧名思讓，請大家想想「甲」字的意義，就是出人頭地，表示領導一方的意思，所以從今天天甲堂成立開始，相信無形中鎮守該堂的神聖，一定可以佑護這一個地區平安，同時希望天甲堂同奮，一定要特別的努力奮鬥，名副其實，做一般教堂的模範，只要在人事上的努力，這個期望一定可以實現、這是天甲堂不同於其他教堂的地方，深願大家從今天起努力再努力！奮鬥再奮鬥！
※原文刊載於＜天帝教教訊第54期＞
這幾年，每年逢到本人的母難日，都勞動各地同奮，從遠地趕來此地祝壽，內心感到非常不安。
五十多年來，本人一直謹遵天命，一切聽從無形的安排，尤其是從民國六十九年（公元一九八０年），天帝教在面臨世界毀滅邊緣的關鍵時刻，奉准在台灣寶島復興，負起兩大時代使命以來，天帝教的全體同奮與整個天下蒼生不可分割，有天下蒼生，才有天帝教同奮，有同奮才有我個人。所以每逢我的母難日這一天，我的感受很深，因為每年從這一天起，我的使命與責任又更加重，我願意和大家繼續奮鬥下去，更願為整個人類命運、國家前途以及天帝教的教運持續奮鬥不已，所以希望從明年今天開始，不要勞動大家趕來，只要在各地教院光殿集體誦皇誥五十聲，為天下蒼生、國家社會祈禱，就是壽世、壽民最好的活動。
等到本人九十大壽時，相信我們救劫宏教的前途，會有一番新的氣象，直到本人百歲時，再和大家一起同慶完成三大天命。
今天，大家在天極行宮聚會，主要是為了天命，使大家有一個新的認識，剛才合唱的「天命頌」，是維生樞機由清虛集中輯集而成，其中有很多天機，也把我三個天命分期說明。
第一個天命是坐鎮華山看守西北門戶，精神支援胡宗南將軍。
第二個天命是在政府自大陸撤退來台，台灣危急存亡之時，奉命發表時勢預測，強調「天命乃在 蔣公」，以及美國將最先採取軍事援我防守台灣。
果然，第二年春夏，這些預測一一實現，台灣才有今天安定繁榮的局面。
第三個天命是針對當前時代環境需要，天帝教適時在台灣寶島復興並肩負起兩大時代使命。
具體的行動，都見之於 上帝交付天極行宮玉靈殿正、副殿主的三大特定任務，在座大家將來都可以親眼目睹天帝教三大特定任務的完成，那時請大家一起來為天下蒼生祝壽。
回想本人在民國七十一年冬天到埔里閉關一百天，準備民國七十二年（公元一九八三年）前往日本舉辦祈禱大會，到今天已經超過五年，五年來為了復興天帝教的使命，本人的體力、靈力消耗很大，所以無形中在去年本人由洛杉磯回國，就希望我能再閉關一百天，但因人事上已經決定開辦先修六、坤九期靜坐班，所以延緩下來。
現承天上人間合力選舉適當的閉關道場，已在南投縣魚池鄉群山之中找到一塊土地，很像當年華山大上方清虛妙境，由光贊、光典、光京、光拔四位同奮奉獻，我樂意接受命名為「鐳力阿道場」，此一道場屬無生聖宮，專供我第二度修煉鐳炁真身之用，今天特把管理委員會組纖起來，我決定：
主任委員：楊光贊
副主任委員：鍾光京
總幹事：呂光典
副總幹事：蔡光拔
林光燈
蔡光探
陳光器
這一道場永久屬於天帝教極院，我們一定要好好保管，這一個責任交給管理委員會負責。
我個人和你們師母太渺小了，以後不必每年再勞動大家來為我們祝壽，謝謝各位。（何光傑紀錄）
※原文刊載於＜天帝教教訊第54期＞
【本刊訊】七十七年五月二十日下午二點三十分，師尊、師母及維生、維公、維光、維剛四位樞機使者與本教第一期師資暨高教班結業同奮，在天極行宮大同堂舉行親和座談會。大家自結業後分處各地教院，難得齊聚一堂，因此再見面時倍感親切，相互關心的問候外並在座談會上交換結業後奮鬥心得與意見，可供第二期師資高教班課程訓練上之參考。師尊在會上致詞時訓勉大家須真修實煉，發揮高度犧牲奉獻力量，為帝教千秋萬世之使命而努力，才不負先天大老前輩五十五天栽培之恩。更難得的是四位樞機使者全部列席並發表意見鼓勵大家，使這次座談會增色不少，這是個有意義的親和聯誼座談會，歷時三小時，最後在一片融和的氣氛中結束。相信參加的同奮都有所獲得。玆將座談紀錄整理刊登於下：
各位同奮：
今天第一期師資暨高教班結業同奮，又在天極行宮舉行聯誼性質的座談會，這個座談非常有意義。
第一、因為四位樞機使者很難全部列席，尤以維公樞機在美國紐約時報服務二十多年，此番省親歸國，得有機會參與座談，希望對本教師資暨高級教職幹部訓練有所瞭解。第二、因為本年十月間，本教第二期師資暨高教班即將開訓，希望出席第一期同奮提出意見，以供改進參考，首先說明第一期師資班有十七位同奮，當年經過天人共同考核結果，授天命三位，其餘的同奮候補，經不起考核者淘汰，師資首重品德、年齡、道行，再加上對本教的認識與堅定的道心，候補師資同奮中，一年多來先後有洛杉磯初院周光功同奮，台東初院江光符同奮奉到天命，賦予開導師的責任，肩負起傳佈 天帝真道的使命，至於高級教職幹部訓練班的同奮，在結訓以後也都回到各級教院，在自己的工作崗位上努力，此次本教實施教職任期制，兩年一任，高教班結業同奮也都有擔當新的任命，在教職工作崗位上奮鬥。
今天有這個機會可以交換經驗，因為第二期師資暨高教班訂在今年十月份開訓，第一期的同奮應該負起承先啟後的責任，天帝教的未來，都是放在各位同奮的肩上，應為帝教的千秋萬世而努力，尤其是在課程方面，在第一期我們深入研究了教義、教綱大經大法，這是一個現代的宗教不可或缺的。「教綱」相當於一個國家的憲法，所以一再宣佈教綱十章二十六條不能變更，為了適應現代環境與各國國情需要，十四個附件隨時可以修改，八年來我們對附件也修訂過幾次，下一期師資、高教班還要繼續深入探討研究，「教義」是我們的理論根據，現在國際上傳統宗教，在立教的時候，都沒有什麼理論，天帝教的時代環境不同、使命不同，一面是救劫、一面是救急，所以在華山時代早已有了教義，第一期結訓以後就成立了天人文化研究小組，由維生樞機使者主持繼續研究，每個月開會一次，也已經一年多，今後還要繼續研究下去。
師資暨高教班的訓練，是為了配合三皈程序的實施，過去由於國際局勢緊張，沒有時間按照制度實施，現在世界整個情勢緩和下來，必須按照制度實施三皈程序，將來還要辦天人研究學院長期教育，培養天帝教本身的師資幹部，配合極院天人研究總院下設的三個院─天人親和院、天人合一院、天人文化院，形成一個研究訓練中心，然後做到：
（一）組織統一，按宏教組織系統，由首席使者派院教駐在各地，傳佈天帝教化。
（二）人事統一，教院幹部必須通過高教班的訓練。
（三）財物統一。
這三個長程目標，我相信天帝教可以千秋萬世負起貫徹天命的職責，天帝教目前任用的幹部，都是國家社會培養成熟的人才加以改造，第一期師資暨高教班可以算是天帝教本身培養出來的幹部。前天我舉行天人會談，對第一期師資有一個構想計劃，目前暫不宣佈；至於高教班大多數不能符合天上人間的要求，所以主張第二期要嚴格選拔，第一期應該要再教育，尤其是一些自命老同奮一定要靠自己奮鬥，自我期許，真正在培養正氣，不要疏忽了對「封靈」的修煉，請你們自己捫心自問，這一年多來有幾個人的封靈，由於你們的不斷奮鬥，真修實煉，可以算是長大了，這是今天座談會對每位同奮最大的反省！現在聽聽大家的意見吧！
※原文刊載於＜天帝教教訊第55期＞
中華民國宗教哲學研究十週年大會上，李理事長發表這篇講詞，旨在喚醒世人的純真本性，願大家努力擺脫物與慾的束縛，臻入真實的幸福之境
主席團各位主席先生、各位貴賓、各位社員女士先生、各位好：
本社在今年元月屆滿成立十週年，因逢國喪，所以延展到今天，把十週年社慶和第七次社員大會合併舉行，承蒙各位社員女士、先生，不辭辛勞，遠從各地踴躍出席，復蒙各位貴賓躬親蒞臨指導，本人謹代表本社先致最誠懇的謝意和敬意。
為迎接宗教哲學與科學相結合的時代，以追求宗教大同、世界大同，天人大同的理想，期能闡揚宇宙大道，促進人類和平共存為本社設立之最高目標。在本社成立不久，一位關心的老朋友告訴本人說：「貴社之工作範圍如此廣大，集全世界才智之士於一堂，亦難得一結論。」而且「人力、財力兩方面，若無充裕之準備，深恐難以持久。」本人和本社都深深感謝這位老友善意的直言，幸而本社全體社員，大家殫精竭慮，一致努力，更承政府一再獎勉，各方志士仁人關愛支持，在這艱苦奮鬥的十年中，各種研究活動也都朝著這崇高目標，並循著預定的「研究發展方案」邁進，已有初步進展，惟環顧今日所處的社會環境，國家處境，以及整個世局變化，更須加倍警惕，積極奮鬥。
本人深切認為，今天國內外最嚴重的問題，仍在人心與理性失卻平衡，許多人喜歡追求生活，而忽略生存，喜歡走偏路，而不願走正途，確是一個極大的隱憂。誠如李總統登輝先生宣誓就任的第二天，就明白指出：「沒有安全就沒有一切」，而「一切開放改革措施，部要兼顧安全」，安全的範圍當然不限於國防軍事。實在說沒有生活固然不能生存，但是只顧生活不顧生存，只顧目的不擇手段，必然生活與生存都要失掉，今日從國內到國外，都必須以生存為重，以正路為主。尤其國內經濟已有基礎，更須特別著重生存的安全，才能確保生活的進步和生存的發展。本人深信，本社章程第三條所訂社員守則二十個字，若能切切實實的實踐貫徹，其結果便是社會最大的安全保障，也是人生最廣闊的大道。
比本社大三百一十一歲的美國哈佛大學，去年舉行三百五十年校慶，想找一位視野廣博的公眾型知識分子，擔任主要演講人，卻發現夠格的都已逝去，最後只找到英國的查爾斯王子來填補空缺。一位哈佛的教授說：「在過去二十年裡，美國只有過兩位這樣的知識分子，一位是政治社會評論家李普曼（Water Lippmann），另一位是自由神學家尼布爾（Reinb０ld Niebuhr），但他們都已逝去了。」美國如此，全世界也如此，這世界現在已沒有新的大師，已沒有新的仰望中心，顯示一個多元多中心的時代，正悄悄的到來。多元多中心的多變的世界，從好的方面說，是競爭促成進步，從不好的方面說，是紛亂造成危險。先總統 蔣公早在荒漠甘泉一書中說：「我們在這科學文明進入太空時代的今天，格外要追求真理，宣揚宗教，來喚醒人類的心靈，解除魔力的束縛，以求得全人類的自由，和整個世界的永久和平。」這心靈的喚醒，永遠是多元多變的平衡點，但是環顧今世，唯物共產社會不必說，在民主自由的天地，各宗教、各宗派都有排他性，也都自認是真理，那麼真理究在何處呢？平衡點又如何建立呢？
本社宗旨，強調宗教大同、世界大同、天人觀念、科學的宗教信仰，深信能為這個大問題求得答案。
我們的信念和目標：以宗教精神溝通科學發展 促成天道與人道合德合一
我們的承諾與理想：追求真理，力臻天人大同
匆匆十年過去了，本人在此願再度重申本人在本社成立大會時的願望：
「我們不顧現實和未來可能遭遇的困難，毅然依法發起組織中華民國宗教哲學研究社。」
「我們的目標，在使宗教哲學與科學研究相結合，就是要用科學方法來研究和整理宗教哲學，用宗教精神來溝通和促進科學發展，以期達成心物合一。」
「我們的信念，由於追求真理，宣揚宗教祈求人類在物質生活與精神生活相結合中，使人類在物質生活上，脫出縱慾、玩物、暴亂與恐怖的末日。使人類在精神上，以人類的智慧，在最高的形而上領域中，與多度空間的超人類智慧的境界合一，而達成天道、人道合德的天人合一。」
「我們的追求；在基本上可分為兩方面：在消極方面，是為宗教哲學與神學探尋科學的依據。例如『敬 上帝』、『信神』、『祭祖先』，究竟是根據什麼？又能達成些什麼？從而破除迷信，建立正信，從學術上創造宇宙的生命，而不是毀滅。在積極方面，我們要為科學培養精神，以期科學不被誤用和濫用，從學術上增進人類的生活，而不再是危害。」
「我們的承諾，我們不褒貶任何宗教或宗派，正如同我們對於各種科學的態度，一樣的客觀。我們在工作上，自然需用比較研究和綜合研究的方法，在原則上和精神上，更要堅持客觀與正確的要求。」
「我們的最終理想，是通過客觀的正確的系統的研究與探討，所獲得的結論，終將促進宗教大同、世界大同和天人大同，最後最高境界的實現。」
的確，這工作非常艱鉅，我們願獲得廣大的慧心、耐心和愛心，來迎接宗教界、學術界、文化界及廣大社會的同情、共鳴和支持，來共同為國家、民族、世界人類提供「追求真理、宣揚宗教」的具體成果。
本人雖已八十八歲，仍願追隨各位朝著本社崇高目標繼績奮鬥，藉此機會，敬祝各位健康、成功。謝謝各位。
※原文刊載於＜天帝教教訊第53期＞
●天帝教是尊奉 上帝敕封在天修煉成神的國父孫公、先總統蔣公為本教反共精神堡壘天極行宮玉靈殿正、副殿主，而與我教徒同奮共同為確保台灣復興基地，早日實現以三民主義統一中國而奮鬥。因此，天帝教是反共愛國的宗教。
●今天台灣同胞，第一要感謝 上帝。第二要感謝先總統蔣公的英明領導。
●因為在民國卅九年春夏之交， 上帝安排毛澤東發動韓戰，使美國社魯門政府對我政策，一夜間一百八十度轉變、命第七艦隊駐防台灣海峽，十三航空隊進駐清泉崗，簽訂中、美共同防禦條約。台灣終於在先總統蔣公領導之下、政治清明、經濟起飛，才有今天富強繁榮的局面。
●天帝教同奮，大家為了自身，為了子子孫孫的前途，應該要繼續不斷的哀求 上帝，發揮無形中正氣力量，使社會安定和諧，不至動亂流血、並早日親睹天極行宮三項特定任務、如願完成。
各位貴賓、各位同奮：
各位靜坐班同奮，這一百天來往天極行宮，當知天極行宮是一個反共的精神堡壘，由玉靈殿殿主國父孫公、副殿主先總統蔣公長期駐節，執行 上帝交付的三大特定任務：第一、結合無形、有形力量，強固台灣寶島復興基地。第二、策動大陸人心歸向，導發反共革命。第三，迫使中共褫魂奪魄，放棄共產主義，接受以三民主義統一中國，而人間天極行宮從七十三年起，就成為本教的研究訓練中心，同奮的精神力量支援很大，因此外界尤其是一些所謂黨外人士，批評天帝教是國民黨的外圍宗教，也許是因為看到天極行宮的大同堂懸有兩位正、副殿主的巨幅畫像，並崇奉國父孫公及先總統蔣公為正副殿主，所產生的印象。
在座同奮心中也許亦存有懷疑，今天把我八十歲那年出版的涵靜文存「天聲人語」分贈各位作為結業紀念，請打開來一閱.我在民國四十七年五月二日，為爭取新聞自由宣佈脫黨，在自立晚報刊登一段聲明─「李玉階聲明無黨無派啟事」，到今年（七十七年）已經三十年，我是民國八年，五四學生運動時代加入國民黨，民國四十七年由於內政部頒佈九頂禁令，當時台北所有民營報紙，天天發表社論反對，爭取新聞自由，同時也獲得立法院的支持，先總統蔣公因關切出版法修正問題，召見各報社黨員社長，我是自立晚報發行人兼社長，由於主管單位名單上漏列了，我未曾被召見，等到當天召見的情形各報刊登出來，遂使各方猜疑，有勞很多朋友關心詢問，我想既然大家都是為國家奮鬥，第二天就刊登了這一段啟事，並於自立晚報報頭下標示「無黨無派、獨立經營」，一直到今天，所以批評天帝教是國民黨的宗教是沒有根據的。
天帝教是尊奉 上帝敕封在天修煉成神的國父孫公、先總統蔣公，為本教反共精神堡壘天極行宮玉靈殿正、副殿主，而與我教徒同奮共同為確保台灣復興基地，早日實現以三民主義統一中國而奮鬥，相信今天我以非國民黨員身份，來領導反共愛國的天帝教，要比一個黨員講的話更有力量，一個國民應該敬愛自己的國家，天帝教在台灣寶島復興，依據中華民國的法律合法立案，當然要愛護自己的國家，有什麼不對？
今天專誠邀請三位貴賓參加我們的結業典禮，一位是國民黨中央社會工作會主任趙守博先生，一位是該會總幹事戴立言先生，一位是內政部民政司副司長簡太郎先生，他們都了解，天帝教當年申請設立財團法人，前後四年多曲折的經過，如果和國民黨有關係的宗教不可能如此，社會大眾對本教沒有機會了解，我們自己也只是默默耕耘，不作任何宣傳，早早晚晚為負起兩大時代使命而奮鬥。
第一、由於世界正面臨美、蘇兩國核子最後決戰的威脅，人類的命運都操在 上帝的手中，我們是 上帝的子民，要哀求 上帝化延世界核戰毀滅浩劫。第二、在確保我們的老根，台灣復興基地，所以一再希望各位，在今天結業以後，還要繼績奮鬥，精神支援玉靈殿正、副殿主，無形中發揮力量，早日完成 上帝交付的三大特定任務。
儘管我們遭受外界的批評，是國民黨外圍宗教，但是我們仍然遵奉天命，朝著共同目標而奮鬥，今天特別要舉出事實告訴各位，每一個中國人都有良知，尤其要講良心，各位想想，當民國三十八年政府撤退到台灣，先總統下野，中樞領導無人，僅憑一道海峽天險，由於台北有很多老朋友爭相探詢中國的命運、國家的前途，我在全民日報發表「時事預測」，強調「天命仍在蔣公」，並盼陳立夫先生等人邀集黨國大老，在三十九年正月半以前勸請蔣公復職，否則大家只有跳海一途，蔣公終於在三十九年三月一日（正月十三日）復職，緊接著三十九年春夏之交， 上帝特別安排毛澤東發動韓戰，抗美援朝，美國杜魯門政府對我政策，一夜間一百八十度轉變，命第七艦隊駐防台灣海峽，十三航空隊進駐清泉崗，美軍顧問團為我訓練三軍，最後簽訂中、美共同防禦條約，這都是 上帝的顯化，這是天意，台灣終於在先總統蔣公領導之下，政治安定、社會和諧、經濟起飛，有今天安定繁榮的局面。
所以今天台灣同咆，第一、要感謝 上帝，第二、要感謝先總統蔣公英明領導。我一再批評國民黨放棄大陸對不起大陸同胞，但是國民黨對得起台灣同胞，中華民國如果沒有八年抗戰，犧牲多少生命財產，怎麼能收回台灣、澎湖？沒有三十八年來三民主義建設台灣的成果，台灣怎麼會有今天的自由、民主、安定、進步？以當年台灣光復初期一個貧窮落後的小島，怎能變成今天全世界第三個最富有的國家，我們天帝教同奮講良心話，為了國家民族的前途，我們不愛自己的國家，請問要愛那一個國家？何況天帝教的時代使命，必須要我們用精神力量去支援，結合無形、有形力量鞏固台灣復興基地，進而以三民主義統一中國。
天帝教在經國先生一月十三日逝世第二天，立刻發起百日「保台護國法會」，一方面悼念經國先生，一方面哀求 上帝慈悲佑護，務使台灣社會不要動亂流血，各地教院同奮每天在教院參加祈禱、誦誥，我們只憑良心，默默的做我們應該做的事，希望在座同奮，大家為自己前途，為子子孫孫的前途，團結和諧奮鬥，百日保台護國法會還有一週不到時間，大家回到各地教院以後務要抱握時間，繼續努力，化解暴戾之氣，發揮無形中正氣的力量，使社會安定，不至於動亂流血，大家為了自身，為了子子孫孫的前途，應該要繼續不已的哀求 上帝！
我是一個八十八歲的老人，也不是一個國民黨黨員，希望大家要學我一樣，尊敬國父孫公、先總統蔣公，對國家民族的貢獻，同時遵奉天命，不斷為兩大時代使命奮鬥，早日親眼目睹天極行宮三項特定任務，如願完成，現在請趙主任為我們證道。
※原文刊載於＜天帝教教訊第54期＞
今天是本教教主宇宙大主宰 玄穹高上帝每年一度的聖誕。在整個銀河星群的無數量星球之中，有三十幾個星球逢到三期末劫，而以本地球先開始，本地球又以中國較早開始。在八年以前奉 上帝特准天帝教重來人間，在台灣寶島復興，由 上帝直接擔任教主，這在整個大宇宙、大空間的星球之中，只有本太陽系此次三期末劫才有的。所有有智慧生物的星球，都有 天帝的教化，而 上帝本身從沒有直接擔任教主，天帝教在八年以前特准復興以來，在座同奮直接、間接都參與為兩大時代使命而奮鬥的行列。
大家都應該知道惟有 上帝的皇誥與天曹寶誥，可說是人間救劫的唯一法寶。七年以來世界緊張局勢得能緩和下來，以及台灣的安定繁榮，完全依賴全教同奮虔誠誦唸兩誥的力量，而皇誥與寶誥不但可以化延世界核戰毀滅浩劫，可以確保國家安定繁榮，也可以化解每一位同奮累世的業障，但是現在經常在光殿上奮鬥，虔誠誦誥的同奮，大多是後期同奮，因此前期同奮在這一、二年來，有很多人感到事業、家庭發生磨考。這是由於每一位同奮的業障一波波的來，如果中途停頓奮鬥，不唸皇誥、寶誥，就無法消除後來的業障，因此本身受到很多困擾。
希望從今天開始，全教同奮要繼續為兩大時代使命而奮鬥，同時也可以化解自己的業障。
去年 上帝聖駕出巡時，對本教各級教院丁卯年的奮鬥成果非常的欣慰，在降臨地球時，接見了三百二十位同奮，表示各教院真正奮鬥的同奮還很多，今天蒙 上帝慈悲，加賜各位同奮金光。
大家現在虔誠發心誦唸五十聲皇誥！
※原文刊載於＜天帝教教訊第52期＞
上帝每年巡天節到人間 考察善惡功過安排禍福
願我同奮深切體認 為人為己不斷奮鬥
各位同奮：
今天在本年 上帝巡天節之前，有機會回到始院，可以和大家談談「巡天節」。天帝教復興七年多，也過了七次巡天節，我相信凡是從靜坐班第一期以來，參與巡天節的老同奮，大多了解什麼是「巡天節」，也瞭解 上帝出巡地球有什麼意義，不過，近期的同奮，可能不太了解，今天特別在巡天節之前做一個說明。
「巡天節」是本教專有名稱，是宇宙大主宰降臨本太陽系地球上空巡視人間的時間，一般是在農曆十二月廿五日子刻開始，一直到農曆廿七、八日午刻回鑾。每年大致如此，我第一次參加巡天節是在民國廿三年冬開始。到今年已經有五十五年，我曾經在民國四十四年的巡天節前後，在自立晚報專欄「天聲人語」裡發表過兩篇文章。由於當時報業同仁朋友不了解情形，就用「冬眠」來表示，寫了「提出一個神秘問題─從我實地經驗談到」一年一度的冬眠」（四十四年一月七日），另外也寫了「 上帝降臨台灣上空，這是人類歷史空前的神話，信不信由你」（四十四年二月八日）。
這是三十三年以前我寫的兩篇文章，到今年始終還沒有解開這一個神秘問題，我也希望大家能公開研究。民國卅九年，在寫這兩篇文章五年以前，當時台灣人心惶惶，不可終日，蒙 上帝慈悲，媒壓毛澤東發動韓戰，抗美援朝，美國杜魯門政府對華政策，立刻一百八十度轉變，十三航空隊到清泉崗，第七艦隊到台灣海峽，簽訂中美共同防禦條約，協防台灣，台灣才有今天的安定繁榮。我在「上帝降臨台灣上空」一文中特別指出， 上帝在台灣上空停留九小時，事實上 上帝每年巡天節均降臨台灣上空，以前停留在玉山上空，民國六十九年凌霄直轄寶殿成立，就停留在始院上空，天極行宮成立後，就停留在天極行宮上空，今年巡天節，由於玉成殿新建，準備降臨在玉成殿上空，然後陰曆十二月二十七日午刻在玉靈殿送駕，這一期靜坐班，有千載難逢的機會，參與送駕典禮。
我從民國二十三年開始，每年提靈侍巡，這就是我在天聲人語專欄提到的「冬眠」的經驗，大家要體認它的重要性，了解巡天節的意義，能夠重視它。事實告訴大家，這幾年的巡天節，都有重大的影響，同奮也很虔誠的參與。天帝教是 上帝的教化，對同奮無論新舊均一視同仁，只要能夠在前一週開始「齋戒沐浴」、「潔淨身心」，都可以來參加，今年同時還要再要求大家服裝整齊才上光殿，不可以穿著隨便就上光殿去，同時每一位同奮也要培養正氣。所謂培養正氣是要同奮早早晚晚祈禱親和，負起兩大時代使命，尤其現在是「百日保台護國法會」期間，第二個時代使命「確保台灣復興基地」，更是與大家有切身利害關係，希望明年戊辰年，能夠安然度過。
上帝到人間來巡視，一面在考察人間善惡功過，一方面決定明年的行劫方案，做天災人禍的安排。由於天帝教同奮幾年來的奮鬥，世界局勢有了緩和的跡象，本年度 上帝特別慈悲，在巡天節期間同奮對於個人合理的要求，也可以一併默禱，自然會有感應。
我記得今年年初在始院新年團拜時，和大家談到，去年丁卯年（民國七十六年）同奮誦持兩誥，三分之一迴向世界人類，三分之一迴向確保台灣，三分之一迴向個人，希望大家持續奮鬥。今年戊辰年（民國七十七年），我現在告訴大家，誦持兩誥，百分之五十迴向世界入類以及確保台灣，百分之五十迴向個人，但是我還必須提醒同奮， 上帝保佑大家，大家要想想一年來為 上帝奉獻了多少心力，要從自己內心檢討起，有沒有違反良心？有沒有違反自己認定的兩個字？最大的問題就是「財」、「色」問題，天帝教同奮應該要做一般社會人士的榜樣，大家在 上帝面前第一要反省、懺悔，接著要認錯改過。我覺得七十六年丁卯年同奮犯的錯太多，不夠坦白的同奮太多，尤其是教職同奮，無形中都有紀錄，監護童子隨時有報告。我有責任告訴大家，今年一切的錯，當然由我承擔，是我個人領導無方，德性不足以感化大家，我在 上帝面前請求懲罰，但是不可能包庇同奮，無形中的考核在農曆十二月十五日已經出來了，在人事上各地教院督教長要負責，要勸導同奮認錯改過。
天帝教七年來有這一點小小的成績，是全教同奮一心一德奮鬥的成果。今年巡天節有神職的同奮，有正氣的同奮，有相當貢獻的同奮，要注意養神，巡天節期間被提靈的成分究竟多少不一定，若有昏沈的感覺即是被提靈。大家只看到我在打坐，但是神遊侍巡的情形每年不同，今年是首席督統鐳力前鋒做先鋒前導，還有幾位教職同奮也要被提靈，要好好養神。
今天先把巡天節的情形，用當年的兩篇文章「上帝降臨台灣上空」、「提出一個神祕問題」做一個說明，現在大家有問題可以提出來問，我願和大家談談。
～原載於《天帝教教訊第 52 期》
各位同奮：
我們正宗靜坐從第一期開始到今年已經快十年了。正宗靜坐辦了十期、先修班辦了六期、坤道班辦了九期。參加靜坐班同奮先後回到各地教院，擔任不同的教職，為教奉獻，可以說本教復與八年來，大部分宏教幹部，都是各期靜坐班同奮。
這幾年，由於我長駐天極行宮，回始院的機會較少，與北部靜坐班同奮見面的機會也就少了。今天是戊辰年上九 上帝聖誕，我想藉各位回到教院慶祝的機會，和大家見面，了解各位現在的情況，尤其是靜坐的進度，我知道，大家為家庭、事業、社會、國家負擔責任，在人事上奮鬥，相信幾年來真正「真修實煉」的同奮不多，但是默默在下功夫的人也有，今天藉這個機會，可以直接談談。
正宗靜坐第一期至第八期，是從有為法進入無為法的階段，第九期開始集中在天極行宮訓練，本教靜坐傳習宣佈進入「直修昊天虛無大道自然無為心法」。把正宗靜坐真面目告訴大家。我記得在十期結業以前，曾分別在始院、主院邀約了前期靜坐同奮，告訴大家今後應該要努力的方向，首先從直修昊天虛無大道自然無為心法做為下手功夫，也將講詞出了專冊。如果有看不懂的地方，今天也可以提出來。
以下為師尊解答同奮所提有關靜坐問題
（一）打坐時腳會麻，是什麼原因？
答：打坐腳麻是生理上最基本的反應，主要是因為少坐的原故。同奮最好一天至少一坐，如能兩坐、或三坐更好。腳麻時將腿伸直，輕鬆一下即可。
（二）命門部位會發痛，只有打坐時才會轉輕，是何種現象？
答：與靜坐無關。對於身體的病痛只要有信心，抵抗掉就會好。
（三）打坐時感覺有一股氣由天門進入，全身發麻，是什麼原因？
答：是 上帝的靈陽真炁。只有自身的陰氣排除一分，靈陽真炁就進入一分，要好好做反省、懺悔工夫，培養正氣，自然可以和 上帝靈陽真炁相通。
（四）在四正時經常感覺在頭頂有氣進入，有的只是在盤旋，有的感覺旋入是何種現象？
答：是功夫在考驗的階段，不要著相，聽其自然，凡是頭部上的反應、感覺都是好的，不必太執著。
（五）在光殿上有靈動現象是什麼原因？
答：在光殿上的任何動態，可以肯定絕對不是邪魔的動態。有二種可能，第一是靜坐時氣機發動。第二是靜坐時與同奮有緣的 上聖高真或親和靈來與之親和，臨時進入同奮身體所產生之現象。
（六）靜坐時間長短，次數多寡與坐功有無關係？
答：靜坐最主要在心能放下，亦即「一切放下，放下一切；一切不想，不想一切」，與時間無關。
（七）天門的位置在頭頂的那一個部位？
答：可參考初生嬰兒頭頂跳動的地方，道家稱為泥丸宮，年紀大了，就封頂。
（八）天門開了，頭頂有什麼感覺？
答：點道就是開天門，是出死入生的途徑，一般人死後陰氣太重，靈魂沒有辦法從天門出去，有的從下部出去，只有修道人，能培養正氣，死後靈魂由天門出去。
我們靜坐時默運祖炁，就是從頂門進入，再到性竅、命宮。所謂默運祖炁的「祖炁」就是 上帝靈陽真炁，如果本身陰氣太重則根本進不去，必須自身一己真氣發動，然後才與靈陽真炁相調和運化，最後自然呈現純陽之炁，即修成功了。每一位大羅金仙必須經過此一階段，現在告訴大家的只是基本功夫，即首先要做築基的功夫。
一旦天門打開了，在靜坐時，靈魂可以進出，不但是本靈，原靈、親和靈都可以出入，不必太執著。
至於排濁氣，只要功夫到了，自然不想吃葷，不必勉強。
一切放下 才能靜坐 默運祖炁 順共自然 每天一坐 多坐更好
※原文刊載於＜天帝教教訊第52期＞
丁肇中博士於今年元月廿五日、及三月初，專程回國悼念蔣故總統經國先生，與作學術演講，旋即返美。在國內期間曾對新聞界強調，廿一世紀人類最嚴重脅威：一是核武發展擴散對生存的威脅；一是遺傳工程極可能被濫用的嚴重問題。尤其前者，與天帝教之復興，及所肩負的時代使命不謀而合。
首席使者有感於此混濁世界，尚有真知灼見之人，頗為欣慰。故以此專函表達對了博士之敬意，並對其所憂慮的問題，表示個人已艱苦奮鬥了五十多年，方使今天國際間的緊張局勢逐漸的緩和下來，人類毀滅浩劫的陰霾也初見曙光。
更竭誠希望以後其再有機會回國，歡迎蒞臨本教作深入之瞭解，進而能和我們一起為化解人類核戰毀滅浩劫而共同奮鬥。
以下即專函之全文：
肇中博土大鑒：
今年元月廿五日報載，先生參加法國主辦之諾貝爾獎得主會議後返國，曾對新聞界強調，廿一世紀人類最嚴重威脅：一是核武發展擴散對生存的威脅，一是遺傳工程極可能濫用的嚴重問題，尤其前者，關係人類整體生存，無理由不加注意，而國內似乎很少人關心。
讀報之後，深佩卓識，尤多感觸，亟思拜訪一談，但悉先生稍留即返美，最近三月初，又悉先生歸國，旋即返美，無緣領教，耿耿未能釋懷，爰簡陳淺見，敬請指教。
核戰毀滅之可怖，曠觀當世，可謂無人不知，雖然先進國家已有關心人士呼籲人類重視這項問題，但是為了避免強權的入侵，保護本國的基本利益，大家仍然致力發展和改良更具有毀滅性的核子武器，如此競相發展下去，只有使人類的危機節節升高，最後只有玉石俱焚，大家同歸於盡的一途。雖然近來美、蘇的限核談判已有突破性的發展，但是國際間世局變化莫測，誰又能保證這種好的發展能維持多久。同時現代世界其他具有發展和製造核子武器能力的國家也與日俱增，遠非單純美、蘇兩國的談判即可有效限制，國與國間的小衝突，即可能擴使地球人類陷入一場空前浩劫。因此我過去一直在思考，是否人類的命運就是如此的悲觀？人類的核戰毀滅浩劫終非無法避免？
人類累世共業造成三期末劫
哀求 天帝抱道宏仁從根自救
我於民國廿六年七月二日辭官挈眷，歸隱西嶽華山（一），潛心修練，默察天道人道，參悟宇宙真理，深切體認宇宙間確有一至高無上的主宰─ 上帝。衪具有無上的權威，直接支配精神世界及操縱物質世界，衪運用各種神媒，執行祂的意旨。 上帝在地球上創立不同的宗教、倫理及文化，就是要人類去除作惡犯罪的根源，創造人類更高層次的精神及物質文明，唯人類卻日益為物慾薰染，競逐財色權勢（事實上，這是歷史上每個王朝衰亡的主因），經歷數千年的罪惡累積，終於震怒 上帝，降下一個使人類全體毀滅的三期末劫。經過數十年來的體悟， 上帝所要降給人類的三期末劫，事實上就是人類現在所面臨的第三次世界大戰，核戰毀滅劫。
記得愛因斯坦一句預言：「將來最大的發明，總跳不出道德社會和精神生活的範圍。因為我們對於科學既已走上了身外的自然律，就應當回頭去尋找我們那內在的生命法。」我很欽佩故總統經國先生當時解釋此「生命法」即是「精神、靈性和道德律，也就是明心見性，抱道宏仁的法則。」我更欽佩愛氏在二十世紀初期即有如此深切體認。在此二十世紀末期的科技昌明時代，我深感人類確已面臨了嚴重的道德危機，現在已該是回頭去尋找我們那內在的生命法的時刻了。
帝教臨危復興建立救劫道場
舉辦祈禱大會宏揚 天帝真道
在八年前，眼見國際局勢的發展已到了空前的緊張，一九七九年十二月蘇俄竟公然入侵阿富汗，美國為嚇阻蘇俄進一步侵略波斯灣油田的野心，一再聲明，必要時決心以核子武器保衛波斯灣的油田，核戰已到了一觸即發的階段，在此關鍵時刻，深感人類只有趕緊懇切哀求 天帝，寬恕既往，化延並化解世界核戰浩劫一途。乃毅然決定要以我這剩下不多的殘年（當時我正好是八十歲）奔走各地，呼籲世人趕緊從根自救，邁向精神重建、道德重整，同時希望大家一起來，哀求 天帝化解世界核戰毀滅浩劫（二），一面再教導大家在核子浩劫發生時及發生後的自救救人法（三）。旋承政府許可，在台灣寶島復興先天天帝教，成為政府核准有案之第十個宗教組織。
八年來，我跑遍了台灣各地以精神療理為弘教先鋒，以傳授靜坐修身為手段，廣渡原人，教徒同奮到現在已有好幾萬人，建立二十餘教院據點散佈在台灣各地（四）。並於一九八三年九月四日遠赴日本，在富士山標高二千四百公尺之新五合目，舉辦「天帝教富士山擴大祈禱化解人類毀滅危機，及減輕日本重大天災大會」，同時在該地成立教院，以勸化日人（五）。去年十一月十四日復在美國洛衫磯華埠中華會館，興建祈禱大會，以化解世界核戰毀滅浩劫及化減美國南加州天然災害，並在當地成立教院基地。現在帝教的發展已初具根基，同時也眼見國際間的緊張局勢逐漸的緩和下來。去年美、蘇在華府簽定全面拆除彼此在歐洲的中程飛彈，預計今夏將討論美、蘇境內長程核彈的削減，人類毀滅浩劫的陰霾已初見曙光，眼見幾年來的祈禱哀求已有感應，頗覺欣慰。
宗教科學化鑽研大宇宙奧妙
共同為化解人類浩劫而奮鬥
我願在此強調本教成立的緣由和所努力的目標，實與先生所欲呼籲世人重視的核戰威脅不謀而合。我期望在有生之年能見到世人都能深切體認核子武器競賽，終將帶給人類毀滅的劫運，並能轉而從事人類倫理道德及精神文明的建設，則人類或能免於此一劫難。
感於先生獻身科學，造福人類之努力，貢獻宏偉，尤能於工作之餘，悲天憫人，關心人類生存之危機，由衷敬佩，相信先生必與我們有同樣的體認與期望，也熱切的希望先生能和我們一起共同為化解人類核戰毀滅浩劫而奮鬥。同時我們也更熱切期望能與世界上任何其他關心人類核戰威脅的組織，作學術性或宗教性的溝通。先生有機會回國，竭誠的歡迎您來本教參觀，我們將為您做更詳盡的解說。（七）附贈本教教義，內分兩大部分探討宇宙的物質和精神世界：第一部分是對物質世界的看法，認為構成物質最小的粒子是電子（非物理學上的電子），有陰陽（或正負）兩種；它們具有同引異排的作用，直到聚合到一定數量後才具有現代電學上的定律：同排異引。另外尚有對宇宙形成過程的一套完整解釋。相信與先生所研究的領域較接近，唯對初接觸本教教義的人較難接受，若能反覆思索，相信一定會有很大的收穫。第二部分是對人生的看法，認為人是由肉體與靈魂（本教稱和子）結合而成，人類可以透過三種奮鬥與精神的鍛鍊，而提升本身的靈格達到聖凡平等，死後靈魂可自由飛昇，可以為聖為賢，成仙成佛。
由於本教草創伊始，承蒙各界愛護，對本教各方面提出許多問題，我們在一併彙集後，對本教成立緣由、教義、組織及所負時代使命等，統一解說答覆名為「天帝教答客問（八）」，連同本教其他資料，一併專請參考，敬供賜查，並祈指教，專頌
道祺
八十八歲弟李玉階 拜上
七十七年四月十日
※原文刊載於＜天帝教教訊第52期＞