彙整: 首席文獻資料

擔起確保台灣復興基地的時代使命　勇敢面對歷史關鍵時刻的危機考驗

第一期、第二期師資高教班同奮：

　　大家今天回到天極行宮，在教師節的日子，相聚一堂精神交流，非常有意義，而且對本教宏教前途關係也很大。

　　師資班、高教班是天帝教最高的訓練，凡是參與這兩期訓練的同奮都可以說是本教的核心幹部，而一般的靜坐班結業同奮是基本幹部，過去我一再強調，天帝教近十年來在復興基地台灣寶島有如此快速的成長，應該歸功於各期靜坐班結業同奮，而其中參與帝教重要決策活勒，則應歸功於兩期師資高教班的同奮，所以今天有機會回到天極行宮──本教最高訓練中心，各位基本上都是傳道使者或傳教使者，大家可以暢所欲言，只要是為帝教的發展前途有關，都可用來作為推動救劫、宏教工作的重要參考建議，一方面我也藉此機會聽聽大家在教務、道務各方面的意見。

　　廣渡原人
　　仍待奮力推展

　　昨天我在主院主持擴大親和集會，特別提到第三期保台護國法會的關鍵時刻，就在今後兩個月內，帝教最主要的任務就是「保台護國」，因此從今年元旦開始，推行保台護國法會三大運動，其中「虔誦二億伍仟萬聲皇誥運動」，根據始院的統計，大約在九月底可以達成二億聲，距離二億伍仟萬聲的目標不遠，應該可以順利完成，但是在法會期間，我們仍然要持續不斷的唸下去。

　　至於「廣渡三萬原人運動」，各地教院負責同奮自動認定的總數有一萬一千多人，如果再加上一般同奮所引渡之原人，應該可以達到一萬五千人的目標，但是到八月底的統計，不到四千人。所以我告訴大家，人與人之間也要講信用，現在面對　上帝，首先要對自己認定的數字負責，所以我在昨天的親和集會做一結論，希望從昨天開始，至今年巡天節前十天（農曆十二月十五日）為止，要履行自己的承諾，由各級教院加以統計呈報光殿考核，今天在座的同奮，無論師資或高級教職，要做其他同奮的表率，以身作則，首先由　首席使者辦公室開始追蹤考核。

　　無私無我
　　發揮正氣力量

　　天帝教是在民國六十九年十二月二十一日奉　上帝特准，在台灣寶島復興，負起「化延核戰毀滅浩劫」、「確保台灣復興基地」兩大時代使命，當時的同奮也不過數千人，大家不為自己打算，不求個人福報，承擔起全世界人類的共業，真是一個驚天動地的使命，也是天帝教同奮「無私、無我」的精神表現。想不到天帝教自公元一九八三年民國七十二年在日本富士山舉辦化減人類毀滅危機祈禱大會之後，在甲子年（一九八四年，民國七十三年）、乙丑年（一九八五年、民國七十四年）分別發動九千萬聲皇誥運動居然使得美、蘇一觸即發的核子大戰危機，由於雷根總統當選連任，兩國重開限武談判，直到去年雷根總統任滿，兩國共舉五次高峰會議，兩國關係逐漸恢復正常，世界緊張情勢立刻緩和下來，目前正就化學武器達成協議，世界和平一天天接近，帝教同奮應該有信心，一心一德，「不求個人福報，不為自己打算」，「無私、無我」持續不斷奮鬥，但是只要地球上仍然有核子武器存在，天帝教仍然有責任，現在只是初步達成目標，只有一旦世界上所有核子武器完全消滅，才可以說真正沒有核子戰爭的威脅。而帝教同奮在最重要的關鍵時刻，就是參與富士山祈禱大會，以及甲子年九千萬聲皇誥運動、乙丑年九千萬聲皇誥運動的誦誥同奮名冊，各地教院應該妥善保存，這些都可做為將來歷史的文獻。

　　擴大心胸
　　開創帝教前途

　　現在的重點是在第二個時代使命「確保台灣復興基地」，九月十六日我特地到桃園初院，與桃園地區同奮親和，午刻在光殿打坐，主要就是與玉華殿主同時也是保台方案統帥御使十方清平皇君大總監親和，同時希望桃園地區的同奮大家虔誠誦誥，培養正氣，支援殿主，第三期保台護國法會舉辦八、九個月以來，無形中已將台灣地區上空的暴戾、凶殺之氣掃除不少，藉此能穩定台灣海峽兩岸的情勢，然後可以大事化小，我在鐳力阿道場閉關四十九天，主要的目的也是在運作大法，執行保台方案，希望可以渡過今年的危機，確保台灣復興基地，然後可以朝向大陸、全世界發展，今天在座的師資暨高教班同奮，要能站在各自崗位上，擴大心胸，立大志、發大願去開創未來的宏教的前途！

※原文刊載於＜天帝教教訊第69期＞

深人農村、山地、社會各階居
主動接觸原人廣佈　上帝教化

各位開導師：

　　今天是第四次開導師會議，大家首先要了解開導師的任務，確是重大而且艱鉅，在每一個開導師責任教區內均有很多教院、教堂，而每一位兼任院教的開導師，都是代表首席使者駐在教院，執行傳佈　上帝的教化，為教院的最高負責人，主持一院的全般事務。所以開導師有責任去了解各教院、教堂推動教務的情形，不應該僅僅每週負責主持一、二次皈師儀式，敷衍了事就算執行任務，

　　開導師要執行天命，自身應該具備為人師表條件，尤要能精神療理引渡原人，更要對教院全般事務都能應對，然後才能行使職權發揮功能。

　　依據最近三個月天上人間的觀察與報告，最負責的開導師，首先是江光符開導師，在東部教區上山下鄉東奔西跑，內外兼顧，真是負起開導師的責任。其次是陸光中開導師，一面負責教訊主編工作，一面還是兼顧宜蘭初院、桃園初院，擔負這兩個教院宏教業務的推動工作，非常的盡責。再其次是詹光驚開導師。至於海外宏教工作比較困難，洛杉磯初院在一九八七年九月十二日開光，當時就希望能先守住據點，再求發展。這兩年不但已能守住據點，也遷移至較大教院，周光功開導師也是盡了個人最大的力量。

　　我前天上午從台北始院回天極行宮，中途還到桃園初院與桃園地區同奮親和，昨天上午八時為本期靜坐班共二百八十位學員點道，接著又為全體傳授靜坐方法，下午主持開訓典禮，根本忘了自己的年齡，總算也應付過去，大家也要效法我奮鬥的精神，既然奉了天命，只有肯犧牲奮鬥，才對得起　上帝。所以我一再強調開導師一定要專職、專任，終生奉獻，否則根本無法負起責任，但是個人的修持也十分重要，每天仍然應該按時誦誥打坐，以身作則。

　　當前我們最重大的責任就是如何穩定海峽兩岸局勢，以及十二月二日的三項公職選舉時即將爆發之暴戾之氣，如何可使之儘量減少，距離今天只有七十四天，唯有發動全教同奮，在此緊要關頭，不為個人打算，加強誦唸兩誥，發揮正氣力量，至於「引渡三萬原人運動」根據統計一至八月份只達到百分二十，依目前的情勢看，各級教院一定要趕快改變作風，須主動去接觸原人，深入農村、山地，以及社會各階層去接引緣人，深望各位開導師回去切實檢討，盡力採取行動，作為年終考績。（七十八年九月十八日上午九時於天極行宮會議室）

※原文刊載於＜天帝教教訊第69期＞

師尊巡視桃園初院　親和集會訓詞全文

　　（本刊訊）師尊曾於桃園縣初院玉華殿遷址開光時表示，九月卅日將再蒞臨該院巡視。適值師尊四十九天閉關圓滿，返回始院與這期靜坐班同奮面談，於十六日回天極行宮，即順道巡視桃園初院。

　　上午十時師尊蒞臨初院，受到數十位同奮的熱烈恭迎。由於桃園地區情況特殊，故師尊特別重視，師尊致訓時強調，要大家加強憂患意識，勤誦兩誥，配合無形顯化的工作，以減少教區內的種種紛爭。並能在全縣作有計劃的擴大精神療理，廣渡原人，傳佈廿字真言，以導正人心，淨化社會風氣。以期安然渡過年底的選舉危機。

　　師尊在初院午坐、便餐後，於下午二點離院，逕返天極行宮。

　　初院同奮在師尊的鼓勵之下，相信今後會更加努力，持續奮鬥。桃園縣初院特別親和集會師尊訓詞：

各位同奮：

　　我記得上一次是玉華殿遷址開光的時候來到桃園初院，當時口頭答應大家，在農曆九月一日（註：國曆九月三十日）再來桃園初院，希望桃園初院訂定引渡一千原人的目標，今天提前半個月來，主要是配合行程的安排，方才我聽到贊教長光央同奮的簡報，說明最近桃園初院的奮鬥情況，可以證明在光中開導師的領導下，十分用心奮鬥。

　　化除暴戾廣渡原人

　　第一「誦唸皇誥運動」，超過預定的標準，但是還要繼續加強，台灣今年的危機就在年底三項公職選舉，無形中由於帝教同奮從元旦開始早晚祈禱哀求的精神力量，感動天心，相信今年十二月之三項公職選舉的危機，應該可以慢慢化解，主要的原因全是同奮誦誥的正氣力量，將無形中的暴戾之氣沖散，人事上就不會受到無形妖魔鬼怪的干擾，失去理性興風作浪，可使衝突降到最低。

　　第二「引渡原人運動」，桃園預定的目標是一千人，方才報告，只達到四分之一強，如果有計劃的推動，一面以靜心坐法，精神療理等方法深入農村發展，一定可以得到回響，桃園地區有十三個鄉鎮，現在只有大園、龜山、桃園三個鄉鎮推動，還可以繼續擴大，我相信只要依照我的作法去做，在今年舊曆年底一定可以達成千人的目標。

　　第三，對於安悅奉獻的宣導，效果還很好，八月份已有八十位同奮參與，比過去增加一倍，但是桃園初院光是靜坐結業同奮就有一百多位，應該加強和大家聯繫，使大家明白安悅奉獻的道理。

　　提高警覺克服難關

　　儘管中共運用高壓手段壓制天安門民主運動，但是自由、民主的火種已經深入人心，不久還會爆發。同時，因為中共沒有體制，完全是槍桿子出政權，現由鄧小平一手控制，而鄧小平今年已經八十五歲，生命還在掙扎之中，關鍵就在今、明兩年。因此現在內部已經開始發生奪權鬥爭，我們可以肯定的說，由於同奮誦誥的力量，台灣今年的危機可望大事化小，距離年底大選不到三個月的時間，桃園玉華殿殿主是保台統帥，希望桃園同奮精神支援殿主，還要加強發心誦唸兩誥，大家才有前途，如果今年年底三項選舉，自己內部造成流血衝突，使中共有可乘之機，幾十年的奮鬥；幾十年的建設成果，將毀於一旦。我經常告訴大家，不要說中共的飛機真來轟炸，只要有幾天的警報，人心就會浮動渙散了，請大家想一想，這樣的後果怎樣受得了！

　　絕大多數老百姓都希望過安居樂業的生活，天帝教的同奮都是救劫的使者，既有這個天命，就有這個責任；現在到了最後的關鍵時刻，我為了提高大家的警覺，加強大家「憂患意識」，一定要提醒大家，危機就在眼前，這二個半月桃園地區還有很多問題，只有哀求　上帝護佑，保台統帥顯化，大事化小，渡過難關，桃園地區才能保有現在的安定繁榮，否則一切都是空談。大家趕快高呼：「教主，我願奮鬥！教主，我願奮鬥！」。（七十八年九月十六日上午十時於桃園縣初院大同堂）

※原文刊載於＜天帝教教訊第68期＞

師尊對大專青年暑期宗教生活營致詞全文

各位同學：

　　今天非常歡迎大家來此參與本教舉辦的「大專青年暑期宗教生活營」，宗教生活是人類原始社會就有的生活方式，儘管信仰的對象不同，但是人類內心精神生活基本上是一致的，因此每一個時代都有適應那個時代的宗教，我以已有二千五百多年歷史的佛教為例，創造佛教的先知先覺釋迦牟尼佛，是出生在印度的一個小國，當時印度的國教為婆羅門教，主張嚴格的階級制度，階級分明而且永久不變，貴族永久是貴族，奴隸永久是奴隸，釋迦牟尼佛從少年便對當時的社會制度感到不合理，產生厭世的心理，因此決定出家，在大雪山菩提樹下靜坐，在靜中尋求一個新的人生境界，最後明心見性、大澈大悟，了解宇宙人生的究竟，因此針對婆羅門教的階級制度，主張「眾生平等」、「眾生皆具佛性」，認為先天帶來的本心（佛性）一律平等，之所以不平等是由於人類社會所造成，所以釋迦牟尼佛在宗教立場，是一個宗教革命家，提出當時時代所需要的宗教思想。

　　世道衰微瀕臨毀滅　唯有　上帝能拯救

　　我特別提出佛教證明每一個時代有每一個時代的宗教，宗教不能與時代脫節，各位想想，今天是個什麼樣的時代？今天是人類由原子時代進入太空時代，一個科技文明充分發達、人類知識爆炸的時代，但是人類的科技文明並沒有為人類帶來和平的用途，反而勾心鬥角，發展出核子毀滅性武器，使得人類面臨同歸於盡，完全毀滅的邊緣。大家都知道，宗教最大的目的在於勸化人心，使人心導之於正，幾千年來古今中外所有宗教莫不是如此，為什麼今天人心的險惡已到了不堪收拾的地步，演成世界空前悲慘的混亂狀態，美、蘇兩個核子武器超強國家隨時面臨最後的決戰，一旦爆發衝突就是第三次世界大戰開始，而第三次世界大戰一定是核子戰爭，我們從近代史了解，在一九四五年第二次世界大戰末期，由於美國發明了原子彈，將第一顆投擲在日本廣島，第二顆投擲在長崎，一下子就死了幾十萬人，日本知道如果不投降，下一顆就要直接投在東京，因此日本天皇不得不宣佈無條件投降，兩顆原子彈的威力，就使得第二次世界大戰結束，今天一顆核子彈的威力，百倍於當年投擲在廣島、長崎的原子彈，如果美國和蘇俄爆發核子戰爭，後果將不堪設想，這種情勢，世界上任何一個人或國家，包括聯合國都無能為力，只有哀求大宇宙唯一的主宰──天帝，妙現神通，拯救世人。

　　天帝教就是應這樣一個時代環境的需要而復興，於一九八０年十二月二十一日奉准重來地球，在台灣寶島復興，直接負起兩大時代使命：第一、哀求　天帝拯救天下蒼生，化延核戰毀滅浩劫。第二、確保台灣復興基地。

　　適時復興　天帝教　早晚祈禱旋乾轉坤

　　在天帝教尚未奉准重來地球之時，公元一九七九年民國六十八年冬，蘇俄突然出兵侵佔阿富汗，進一步準備奪取伊朗，而伊朗是西方工業國家石油供應的命脈，美國為了自身與西方工業國家的利益，不得不挺身而出，一再警告蘇俄，美國不惜使用核子武器來保護，如果俄國不顧警告，繼續出兵，波斯灣地區將立刻爆發局部核子戰爭，最後必然會演變成全面性的核子戰爭。我在當時便立即率領正宗靜坐班兩期學員三十餘人，早早晚晚祈禱哀求　上帝，最後感動天心，媒壓蘇俄，使蘇俄不敢輕舉妄動，於是波斯灣緊張風雲才慢慢消散，想不到第二年兩個回教兄弟國家，伊朗、伊拉克卻爆發了傳統戰爭，一直打了八年，這就是祈禱哀求「化延」的證驗，將波斯灣核子戰爭化為一般傳統性戰爭。

　　天帝教復興以後，知道世界核子戰爭毀滅浩劫的威脅可怕，所以本人在一九八三年民國七十二年首先到日本，在富士山舉辦了一次擴大祈禱化解人類毀滅危機大會，告訴世人，希望大家共同哀求　上帝化延毀滅浩劫。一九八四年民國七十三年，是中國人所謂的甲子年，歷史上每逢甲子年總要發生動亂，而人事上正逢美、蘇兩國在歐洲日內瓦之限武談判破裂，所以我們了解一九八四年是世界最最危險的一年，便立刻發動全教同奮在復興基地台灣寶島四個據點（台北、台中、高雄、花蓮），大家早早晚晚「不為自己設想，不求個人福報」，一心一德哀求　上帝化延毀滅浩劫。一九八五年又唸了九千萬聲皇誥，由於天帝教誦誥的力量，一九八四年冬美國雷根總統當選連任，當時蘇俄頭子契爾年柯一面打電報道賀，一面表示我們兩國再坐下來談談吧！才有一九八五年三月廿三日美、蘇兩國在日內瓦重開限武談判，一直談到今天，在這期間，美、蘇一共舉行了五次高峰會議，使世界緊張局勢緩和下來，直到今天，天帝教第一個時代使命「化延核戰毀滅浩劫」初步達到目標，但是希望地球上永久消滅核子武器，還要有待進一步的努力。

　　中華文化天心所鍾　確保台灣救國救世

　　天帝教第二個時代使命「確保台灣復興基地」，前面所說的第三次世界大戰，就是宗教上所謂的三期末劫，以氣運言，是從本地球開始，而以民國二十年九一八事變在中國首先開始，從民國二十年到民國三十八年，中華民國政府撤退到台灣寶島，大陸的同胞可以說每一年都是生活在內憂外患之中，直接、間接遭劫的同胞至少數千萬人以上，是一場空前的浩劫，同時中華文化也受到極大的摧毀，由於中華文化就是　上帝的真道，　天帝愛我中華民族，尤其愛我中華文化的老根，中華文化的老根正厚植於今天的台灣，因此大家必須在台灣順應自然，迎合天心，確保台灣基地之中華文化老根，方能進而以三民主義統一中國。

　　我在民國三十八年隨政府撤退到台灣，一踏上基隆碼頭，即開始祈禱「復興民族、確保台灣」，並且發表時勢預測安定人心，強調「天命仍在　蔣公」，及「台灣之前途絕對樂觀，直至第三次世界大戰結束，台灣始終可以確保為中國之自由樂土，世界之桃源」，至今天已經四十年，經過事實證驗，大家應該相信　天帝無形的安排。

　　公元一九八０年十二月二十一日天帝教奉准在台灣寶島復興，呼籲世人奉行　天帝之宇宙大道，邁向精神重建，道德重整，更直接以「化延核戰毀滅浩劫」，與「確保台灣復興基地」為時代使命，全教教徒同奮早早晚晚祈禱哀求，均以此為奮鬥目標。民國七十二年冬，本教精神堡壘──天極行宮玉靈殿開光，　天帝交付玉靈殿殿主國父　孫公、副殿主先總統　蔣公三項特定任務：（一）結合無形、有形力量，鞏固台灣復興基地。（二）策動大陸人心歸向，導發反共革命。（三）迫使中共褫魂奪魄，放棄共產主義接受三民主義統一中國。更要針對本教確保台灣復興基地之時代使命，加強培養正氣，虔誠祈禱誦誥，發揮宗教之精神力量，在精神上鎮壓妖風魔氛，掃蕩暴戾之氣。

　　策動大陸人心歸向　完成帝教時代使命

　　經過五、六年的努力奮鬥，我們看到中國大陸自今年四月十五日開始，北平天安門廣場聚集幾十萬吃共產黨奶水長大的學生示威遊行，要求自由、民主，是不是受了天極行宮的第二項任務「策動大陸人心歸向」的影響？歸向那裏？就是在爭自由、民主，這是明明白白的導發反共革命，雖然在六月四日中共以血腥鎮壓手段暫時壓制下來，但是人心的歸向民主、自由已經一發不可收拾，今後只有朝著第三項任務前進一途。天帝教幾年來默默的為天極行宮三大任務祈禱誦誥，不作任何的宣傳，但是從報導中我們了解中國大陸的反共形勢，日見成熟發展，凡此現象都是天帝教祈禱哀求發揮精誠力量的表現。

　　我方才提到公元一九八四年（民國七十三年）是世界最危險的一年，而民國七十八年是台灣寶島最危險的一年，由於中共鄧小平一再宣稱在（一）台灣獨立。（二）台灣內部動亂。以及（三）台灣與蘇俄建交三種情況下，立刻出兵，絕不放棄以武力侵犯台灣，而今年年底台灣地區有三項公職選舉，如果大家只為自己打算，不為國家設想，那麼地方派系以及黨內派系，黨與黨間，一定會發生激烈衝突，最後必然造成流血衝突，使中共有機會藉口出兵平亂，所以天帝教今年元旦開始舉辦「第三期保台護國法會」，為期十八個月，至七十九年六月三十日圓滿，過了七十九年五月二十日中華民國第八任新總統及副總統順利當選，宣誓就職，才算可以使台灣二千萬同胞度過此一難關，為了二千萬同胞的身家性命、子子孫孫的前途，以及中華文化的老根，天帝教教徒同奮必須堅持奮鬥到底。

　　天帝教是一個針對時代環境需要負起救劫、救國、救世、救人任務的現代化宗教，有教義作為理論體系，有教綱作為行動綱領，建教憲章，有精神療理等救世渡人的方便法門，也有很完整的修持功課，今天各位同學來到本教精神堡壘──天極行宮，參加宗教生活營，本人代表本教歡迎各位同學，特將天帝教的精神與時代使命作了簡單介紹，希望各位同學能在一開始就對本教有一個初步的認識。謝謝大家！

※原文刊載於＜天帝教教訊第67期＞

《師尊訓詞》

天上人間奮鬥玉成　建設帝教精神堡壘
玉成殿成立八週年紀念大會

時間七十八年七月十五日上午十時
地點：中華民國主院大同堂

各位同奮：

　　為了執行　上帝交付帝教的時代使命，天上人間必須共同奮鬥，因此有天上無形的組織與人間教院的組織，無形的組織就是光殿，最先成立的光殿是始院凌霄直轄寶殿，當時天帝教尚未奉准復興，於民國六十八年在台北新店以宗教哲學研究社名義，利用靜坐的方法號召原人回到帝教大門，一面哀求　上帝特准天帝教重來人間，一面在人間進行籌備工作。

　　正宗靜坐班第一期是在六十八年七月開班，在第二期快結業第三期尚未開班之時，當年冬天蘇俄突然出兵侵佔阿富汗，美國政府得到情報，蘇俄進一步要繼續侵佔伊朗，而伊朗是西方工業國家石油供應的命脈，美國不得不挺身而出，一再警告蘇俄，不惜使用核子武器保護波斯灣油田，在那緊要時刻，我在新店的凌霄直轄寶殿這個小小的光殿上，率領兩期靜坐班同奮早早晚晚虔誦皇誥哀求，直到幾個月後，蘇俄不敢進一步出兵，波斯灣緊張風雲才慢慢消散。然後開辦第三期靜坐班，到了第四期開始，才有中部同奮童明勝參加，我給他「光照」這個道名，就是希望他把　上帝的光帶到中部，照亮中部地區，使中部的原人回到　上帝的大門，第五期才有光贊、光昌等同奮參與，等到他們這一批同奮一百天訓練結業之後，我知道帝教在中部道運的機緣快要成熟，所以就決定在民國七十年七月十五日首先成立教壇，奉　天帝敕命名為「玉成殿」，到今天已有八週年。

　　今天在座後期同奮應該要了解，這八年來，天上人間共同奮鬥的歷史，在玉成殿未成立半年以前，我首先向　上帝保薦維法佛王為中部宏教先鋒，做開闢道場準備，維法佛王到了中部駐在彰化八卦山上空，協調上天派駐人間諸方與民間信仰神衹，並掃蕩中部地區的妖魔鬼怪。我在六十九年底為了草擬教綱，精神消耗太大，決定到日月潭休息幾天，去日月潭之前先到彰化八卦山，慰問維法佛王，使無形中的佈置促成人間道場的順利成立。

　　靜坐班第六期是中部地區的第一期，分台北、台中兩班上課，我在一百天結業以後，就告訴中部結業同奮，中部地區救劫、宏教的責任，從今天開始就由你們負責。到了今天大家都了解天帝教是一個有組織的救劫宗教，直接負起兩大時代使命，第一、化延核戰毀滅浩劫，第二、確保台灣復興基地，在今天舉行玉成殿成立八週年紀念，應該要檢討一下，八年來的重大成果。

　　首先應從天極行宮談起，我記得民國七十年玉成殿成立之後，陳光南同奮願意提供現在天極行宮所在的土地三千坪供帝教使用，當時正是巡天節將屆，我要光南同奮提出書面報告。不數日，巡天節聖駕降臨，我呈上報告，請示可否在此興建帝教道場，立刻獲得　天帝特准，同時賜名「天極行宮」，根據教綱規定，駐人間首席使者駐節辦公的教院稱為「極院」，應該設在台北，而行宮就是行轅、行館之意，所調「天極行宮」就是天帝教極院的行宮，在極院未成立前先行成立行宮，在人間亦可做為天帝教最高訓練研究中心，這是天極行宮名稱的來源。

　　我們都知道天帝教有兩大時代使命，第二個時代使命，確保台灣復興基地，與台灣兩千萬同胞的前途和中華民族的命運息息相關，而所謂第二個時代使命，就是天極行官宮玉靈殿的三大特定任務：

　　第一：「結合無形、有形力量，鞏固台灣復興基地」。我在民國三十八年發表的時勢預測，強調「台灣的前途絕對樂觀，直到第三次世界大戰結束，台灣始終可以確保為中國的自由樂土，世界的桃源」。今天台灣有這樣的安定繁榮，大家應該感謝無形中的力量。我們不得不承認，中共的海陸空三軍力量不比我們差，之所以不敢輕舉妄動，就是因為無形中的力量加以鎮壓。

　　第二：「策動大陸人心歸向，導發反共革命」。今年四月十五日開始，北平天安門聚集幾十萬學生遊行、示威，要求自由、民主運動，在共產黨統治的社會，就是反共革命的行動，為什麼在共產黨極權統治了四十年，這些吃共產黨奶水長大的青年學生會有如此大的勇氣？這就是無形中媒壓的力量，儘管今天共產黨以血腥鎮壓，局勢暫時壓制下來，但是再經過一段時間，仍然會進入第三個任務。

　　第三：「迫使中共褫魂奪魄，放棄共產主義，接受三民主義統一中國。」，這是必然的結果，但是經過此次天安門慘案，海峽兩岸和平統一的希望要倒退十年，今後的變化關鍵就在這第三個任務，我從今年的七月十九日開始閉關四十九天，主要就是和天上配合，希望順利執行金闕保台方案，使十億以上大陸同胞減輕苦難。

　　由於天極行宮成為帝教的精神堡壘，玉靈殿殿主國父孫公、副殿主先總統　蔣公重大任務，必須以教徒同奮祈禱誦誥的精神力量來支援，但是天極行宮的玉靈殿光殿與大同堂的容量有限，已經無法配合帝教同奮的發展需要，所以在去年春，經天上人間選擇決定在南投縣日月潭附近山區，開闢鐳力阿道場，在我閉關百日之後，決定將鐳力阿道場八甲多的土地充分利用，在鐳力阿道場內興建千人大禮堂和教壇，以及三個天人研究所等建築，這個辦法固然很好，但因鐳力阿道場路程較遠，同奮往來不便，同時天極行宮玉靈殿的三大特定任務仍然需要繼續努力，直到三民主義統一中國為止。所以我希望天極行宮管理委員會不要放棄這個責任，趕快設法配合實際需要，使天上人間都能以天極行宮做為帝教的精神堡壘。

　　回憶天極行宮在興建之初，工程款只有新台幣五十多萬元，幸承玉成殿正、副殿主萬靈兼主，維法佛王媒壓了現在台灣省掌院代掌教王鄭賢德同奮，首先捐出現金新台幣伍佰萬元，鼓勵同奮踴躍奉獻，最後才能完成天極行宮近三千萬工程的建築。等到玉成殿本身需要建築，又由光田醫院院長王維基同奮（即賢德同奮之夫）捐獻了一千二百多萬元工程款，完成了現在大家在此慶祝玉成殿八週年紀念的兩院聯合大樓；也因為此一功德，王維基同奮在歸天以後，其原靈回到天醫院，封靈成為鐳力前鋒的行政特使，在人間於玉成殿功德堂設位，永久供奉，這是莫大光榮。

　　中部地區道氣很旺，同奮也最多，現在除了玉成殿之外，還有彰化縣初院以及天真堂、天鄉堂、天祥堂、天立堂、天南堂、天甲堂、天蘭堂七個堂，這是天上人間共同奮鬥的成果，此次第三期保台護國法會引渡三萬原人運動，依照分配名額也以中部最多，還需人間加以接引，趕緊自救救人，廣駕慈航，同登帝門，大家都能逃過三期末劫，完成帝教時代使命。等到明年第三期保台護國法會圓滿，正是帝教在人間復興十週年，我們才可以安心擴大慶祝。但是眼前最大的問題，就是十週年紀念活動的場地，以今天天極行宮或是中華民國主院大樓光殿與大同堂都只能容納三、四百人左右，必然不夠使用，在今天玉成殿八週年紀念之時，我要特別提出來提醒各位同奮。

　　今天上光殿慶祝會禱的時候，希望玉成殿殿主萬靈兼主、副殿主維法佛王，總護法馬大天君，對今天參與慶祝的同奮中，凡是原靈或監護童子已經離開的同奮，特別關愛，給予他們一個重新奮鬥的機會，繼續為教奮鬥，為帝教兩大時代使命而奮鬥到底，現在我們起來，三呼天人親和呼號：「教主！我願奮鬥！」

※原文刊載於＜天帝教教訊第66期＞