彙整: 首席文獻資料

  • 在九十年度全教弘教會議致詞

      天帝教九十年度全教弘教會議、道務會議、教財會議,現在開幕!

      各位同奮!在去年的全教弘教會議,我提供出全教今年努力的四個方向:

      第一是「儉」。

      第二是「實」。

      第三是「愛」。

      第四是「新」。

      我們應該從「勤儉」、「落實」、「愛心」與「創新」來完成民國九十年這一年全教的救劫弘教措施與活動,全教同奮以這四個基本原則渡過了這樣寒冷、危疑震撼的一年,我們看到美國的九一一事件,已經是一件影響到全世界的戰爭危機,我們回顧二十一年前蘇聯入侵阿富汗,二十一年後,又出現了同樣的危機,就在當年阿富汗戰爭的時候,在師尊的哀求之下,在現在台北縣新店市北新路一五三號的那一棟大樓,正宗靜坐班第一期、第二期的同奮共同祈禱,感動了 上帝,特准天帝教重來人間,這一段的史實可以讓我們了解到天帝教的天命,就在二十一年前, 上帝交付師尊,師尊證道之後,有待我們全體同奮跟隨師尊的腳步持續走下去。

      在去年提出的四個目標,站在當前的環境中,要藉今天的會議,請全教各教院的精英同奮們,重新來檢討這四個目標的實質意義,一方面檢討去年「心耕年」的活動,一方面思考明年應有的做法。

      第一是「儉」。天帝教是一個宗教,是一個宗教服務業,也是一個良心的事業,所有的資源都來自於同奮的奉獻,每一分錢都來自於同奮,今年是台灣地區寒冷的一年、經濟蕭條的一年,再加上九一一事件的衝擊,造成台灣經濟更加的衰退,明年要正式加入國際貿易組織(WTO),面對這樣的經濟變局,台灣整體的經濟復甦仍然有一段時間,我們不僅要勤儉建教,更要呼籲同奮勤儉持家,每一分錢都要精打細算的用。勤儉是持家立業的根基,師尊告訴天帝教的同奮:先盡人道,再返天道。人道不幸福,天道也不會圓滿,人道的幸福就是家庭平安、和諧,事業的基礎來自於家庭,天道的基礎也來自於家庭,我們明年持續以勤儉建教、勤儉持家做為基本守則。

      第二是「實」,實實在在,一步一腳印的實,落實家為教本,落實天赦之教,落實天人實學。師尊在廿一年前寫了一篇文告,標題就是「為什麼要在地球上復興先天天帝教」,師尊說:

      願我世界各大宗教的大德們,毋忘各教教主當年奉命下凡,應化人間,立教的根源,救劫的動機,希望大家不分畛域,不分種族,不分宗教,一視同仁,相忘於無形,一致信奉全宇宙的惟一 主宰,一致崇敬全人類的共同 上帝–天帝。

                                    《教綱》第二八0頁

      然後師尊緊接著提出二段「 上帝之教」與二段「 天帝之道」,這四段文字就是天帝教天人實學的四個基本精神:

      應運而興的為一本萬殊,萬殊一本,無中生有,包羅萬象的 上帝之教。 上帝之教是以中國儒家生生不息天心之「仁」為中心思想,以仁存心,體天地好生之德,以仁接物,悉合聖人救世之心。「仁」即是愛,就是由親親仁民的愛,擴充為民族愛與人類愛,推而及愛物。

                                    《教綱》第二八0頁

      上帝之教的基礎就是生生不息天心之「仁」。師尊說:「仁」即是愛。師尊指出 上帝之教的精神就在於「愛」,「愛」是天人實學的基礎,我常常講: 上帝的神性就是愛。當你愛你週遭的人、愛人類、愛生命的時候,你與上帝的神性結合在一起,我們在弘教的時候,把握住「愛」才能把握住弘教基本方向。

      普天之下, 天帝之教,只有一種最高信仰,並不拘守一種宗教,於各大宗教之精義,兼收並蓄,融會貫通,且與科學相結合,創訂適應時代需要的共同認識,建立一致正確的道德標準。承 天帝之道統,其教主為始祖 天帝,以真理為依歸,其目標為天人大同。             

                                    《教綱》第二八一頁

      師尊指出:普天之下, 天帝之教,只有一種最高信仰,並不拘守一種宗教。師尊一生謹遵天命,天命就是 上帝的命令, 上帝是眾神之神,天帝教的教主是 上帝,我們同奮可以直接面對 上帝,就是「承 天帝之道統,其教主為始祖 天帝」,天人實學最高的信仰就是信奉 上帝,而且「於各大宗教之精義,兼收並蓄,融會貫通,且與科學相結合,創訂適應時代需要的共同認識,建立一致正確的道德標準。」換句話說,科學的驗證也是天人實學的基礎。

      天帝之道,重在先盡人道再修天道,效法 天帝的天體運行,積極向天奮鬥,向自己奮鬥,篤踐力行,潛心學養,雙修性命,求得聖凡平等,以達天人合一回歸自然的終極目標。

                                    《教綱》第二八一頁

      天帝真道的基礎在「重在先盡人道,再修天道」,弘教應該先了解「先盡人道,再修天道」的重要性,我常常認為:沒有幸福的人道,就沒有圓滿的天道。天帝教的教化應該落實在人間,落實在家庭,不可以放棄幸福的人道、家庭、人間,而去追求虛渺的天道,天帝教的教本就在家庭,家為教本,家是人道的基礎,沒有家,人道就不會幸福,沒有幸福的人道就不會有圓滿的天道,弘教的工作要注重在人道的基礎、注重家的基礎,讓宗教生活融入到家庭生活,才能夠真正落實弘教工作。

      凡信奉天帝之道,各教仍舊照常運作,儘可信仰一種兩種原來的宗教,即對所有各教教義完全研究信仰,亦無不可,絕無矛盾衝突,在宗教上養成真正學術思想研究探討的自由,在信仰上達成萬教歸宗,一道同風。

                                    《教綱》第二八二頁

      天人實學要「對所有各教教義完全研究信仰」,要「在宗教上養成真正學術思想研究探討的自由」。天人實學應該加強教義及經典的研究。

      第三「愛」與第四「新」,就不再作特別的說明。

      我要向所有同奮致上最高的敬意,各位同奮在復興天帝教二十年後承膺了新的天命,去年 上帝降顯天赦之教,通過自赦、人赦可以得到天赦,天赦的恩典是:

      一、寬免個人今世的業。

      二、赦減個人累世的業。

      三、承赦個人下一代直系子孫的業。

      四、承赦個人二等親內家族的業。

      五、赦荐個人之三代至五代之直系先祖。

      上帝已經將赦免的法權交付師尊,由帝教總殿依據天赦的恩典原則持續執行。

      去年一年我們以天赦年做了許多的奮鬥,天赦年的奮鬥成果幫助台灣、世界以及所有的生命得到天赦的恩典,減輕了許多的災難,我們還要持續的奮鬥下去,通過天赦之教,引渡原人進入天帝教,幫助更多的人獲得天赦,希望 上帝的天赦之教能夠持續不斷的引導人類、萬生萬靈永續發展,救世、救人、救心是天帝教同奮共同的使命,我們渡一個人,不僅是救他一個人,也是救他的一家,救一個群體,我們以弘教工作大步跨出去,落實「除殘止暴」的天赦精神,可以在天赦之教得到天赦,原人也可以在 上帝的恩典中得到天赦。

      最後,我們明年持續「心耕年」,持續擴大「心耕年」的活動,擴大找回良心!找回自我的良心就是自我的反省懺悔,悔過自新,而且要找回社會的良心,劫運就是人類背離了良心所造成的結果,不僅要「耕」自己的心,而且還要「耕」社會的心,找回自己的良心,找回社會的良心,這是耕心的重要關鍵,我們延續天赦之教的工作,以「寬恕」、「悔過」作為共同努力的方向,繼續去年還未了的事業,持續來完成,謝謝各位!

  • 天人炁功教職研習營開訓致詞

      歡迎來自各教院、堂天人炁功系統的專、兼職同奮。

      各位同奮長期在各教院、堂參與天人炁功的服務、活動,師尊告訴我們:天人炁功是方便法門。所謂的方便法門就是為了方便救劫弘教而開啟的一扇門。基本上我們應該了解,人是三組合,第一是肉體,第二是心,第三是靈體。凡是有形的生命體都是身、心、靈的三組合,這是天帝教教義的指導原則,從動物、植物以至於礦物,教義指出礦物一樣有生命,同時在《天人親和真經》對十大天人的解釋也可以讓我們了解所有的生命體都具有身、心、靈三部分,其中以人最為具體,反應也最為敏銳,所以我們在做天人炁功服務的時候,首先要能夠知道身、心、靈的互動與變化,才能把握住天人炁功的療效與效應,分別身、心、靈,了解前因後果,相信一定更可以幫助對同奮做天人炁功時會提昇境界與效應。

      我願意進一步提出,當生理產生了病變,主要有二種原因:

      第一種原因就是心理先產生了病變,影響到生理。這就是師尊一貫強調的:天人炁功不是療病,而是療心。不是鍼病,而是鍼心。天人炁功是一種鍼心的服務,這是天人炁功成為救劫弘教方便法門的原因,因為天帝教是救劫的宗教。師尊說:劫由人造,劫由心造。今天面對的浩劫與災難,來自於人心有仇恨,通過天人炁功這個方便法門,我們要去化解災難。所以我們要去鍼心。同樣的,人為什麼生病?就是心先有病,尤其是現代病有很多是由於心理的壓力造成的,心理產生變化之後,反應到有形的生理,這是最直接的反應,另一方面當心理產生變化的時候,不僅僅影響到生理,使得身體產生病變,也會影響到靈體。身、心、靈的互動之所以產生變動的力量主要來自於心理,心理產生問題之後,在無形是反應到靈體,影響到靈體,當心理產生變化之後就污染了靈體,污染的靈體,反應到生理。

      心理產生一個惡念,教義指出人的欲念產生之後,陰電子包圍和子的靈體,產生污染,等於如果說靈體是銅,心理產生的欲念會包住銅,銅被氧化就生鏽了,也就是靈魂被心理產生的觀念污染了,不好的念頭愈多、邪惡的念頭愈多,陰電子愈來愈重,靈體就產生變化,就會往下墮落,就會影響到生理,形成身體上的病變。

      所以第二種原因是因為靈體產生了變化,靈體影響到心理,再影響到身體。一般看到身體上有病,只看到了表面,忽略了心理,也忽略了靈體受到外來的影響,一樣也會反應到身體,這一類的病大多被認為就是屬於一種冤孽病,是靈體產生了病變,影響到心理,再影響到身體。

      中醫為人看病的時候要求「望、聞、問、切」,看氣色是注意生理的變化,從問的過程中了解心理的變化,然後探討內在的病因。有一段有關中醫的故事,扁鵲是春秋時期一位非常知名的中醫大師,扁鵲去宮內看齊桓公,看了之就告訴齊桓公:你有病,要趕快治。齊桓公說:身體好的很。扁鵲就走了,過了三天,扁鵲又去看齊桓公,他說:你的病就要產生變化了,要趕緊治。齊桓公說:我吃得好、睡得著,我有什麼病?又過三天,扁鵲又去看齊桓公,這一次他只看一看,一句話也沒說就走了,齊桓公覺得很奇怪,就派人去問。扁鵲說:他的病已經病入膏肓,沒有辦法治了,第一次我可以用藥治,第二次我可以用針灸治,這一次連藥物、針灸都沒有用了。果然三天之後,齊桓公就發病而死了。這個故事還有另一段,扁鵲說:我的大哥是我們家裡最會看病的人,我哥哥看病的時候是看氣,一看就知道你病在那裡,就告訴你如何預治,將病在沒有發出來之前就治好了。第二高明的人是我二哥,我二哥在與你談話的時候中就可以發現你那裡有病,也就可以告訴你如何防止發病,我只會給人用藥治病,只會用針灸治病。這一段故事表示出來,他的大哥是從無形的氣了解一個人的病因,這是從靈的方面下手,他的二哥從問與聽過程,曉得病在那裡,這是從心理的層次了解病變,而扁鵲是從生理直接治療。

      各位同奮!師尊告訴我們天人炁功不是治病,而是鍼心,但是仍然有同奮執著在生理的治療,這是沒有真正了解到天人炁功的本質,天人炁功的本質是身、心、靈三結合的治療,如果只在身體上治療,等於學靜坐只知道在肉體上下功夫,二者所犯的錯誤是一樣的。我們為什麼齊聚一堂來研究天人炁功?不單純只是為了提昇治療的方法,更重要的是要提昇對天人炁功的正確觀念,天人炁功服務是有形與無形的結合,是我們同奮以後天的愛心配合無形天醫的靈力治療,要治療身體,先關懷心理,共同調理靈體,我們不能貪天之功,造成自我的膨脹。

      在各位同奮開始進行研討之前,我要為大家特別強調天人炁功的本質,天人炁功的本質是身、心、靈三結合,在做天人炁功服務的時候,師尊已經指出一個重要的指標,就是「鍼心」,我們在治療的時候,一定要求唸廿字真言,要求自我反省,唸廿字真言就是在治療自己的心理,心理治療之後,靈體就產生好的變化,然後通過你的手去治療,構成一條結合身、心、靈的治療線,我們不單純著眼在生理的病,而是要治療心,告訴他以唸廿字真言來幫助心靈的平衡、平靜,更重要是希望他要自我反省:有沒有做過愧對良心的事?一個人的良心不安,睡不著覺,感覺到緊張,欲望污染了靈體,就形成了病,師尊告訴我們的重點-鍼心,這是重點,因為心病了,和子體的外層被加上陰電子的重濁,和子體往下降,反應在生理就產生病變,心有了不好的邪念,靈體產生病變,就反應到生理,我們同奮做天人炁功服務不是去看病,而是去看心,當我們能夠關心到心的變化,很誠心誠意的接受,兩誠交感,立刻產生天人炁功的效果,不僅是治療心,更治療了靈體,這是重要的關鍵。

      我還要把「鍼」改成「救」,天人炁功是救病、救心,還要救靈。救靈就是渡靈,幫助靈體得到平安,救靈先救心,心裡平靜,靈體自然而然就平靜、平安,當靈體平安了,就是救了一個人的根本,提昇天人炁功的境界就是要救靈、救心。

  • 在大地回春–心心相繫、祈祐台灣靜思祈禱大會上講話

      各位來賓、各位宗教大德、各位在座參與靜思祈禱愛台灣這塊土地的朋友、各位天帝教的同奮:

      我是一個平凡的宗教徒,也是一個有血有肉的平凡人,在今天參與靜思祈禱的時刻,願意奉獻出自己走過的心路歷程與大家一起分享。

      我是民國三十七年來台灣工作,在台灣生活了五十三年,這一段歲月中,我做過新聞工作,做了三十五年的大學教授,在這一段成長的過程,我見證了台灣從苦難中走過來,從貧乏中走出來,就以我們現在所站的天母這個地區,在民國三十七年還是一片綠油油的田野,遠方可看見基隆河,好山好水,那個時候,雖然物質生洽疲乏,內心卻很充實,我們一起很有信心的走過四十年代、五十年代、六十年代、七十年代,這長久的時間裡,受到很多外來的嚴重挑戰,但是我們走過來了,就像我們剛剛聽到棒球賽的歡呼聲,我們擁有傲人的台灣經驗。但是,我們生活富裕了、心靈卻也受到了污染。

      各位朋友!我們現在受到的挑戰,不是生活的挑戰,而是面對心靈需要充實、精神需要反省。

      天帝教信仰的主神是宇宙主宰 上帝,我們都是從 上帝的身邊來到人間,為萬生萬靈的生命服務,我們相信 上帝的神性是愛,最具體的表現就是寬恕,寬恕是眾善之門。

      今天我們被物欲污染了,今天的世界如同天帝教首任首席使者涵靜老人所說:人類苦難的根源是只有恨,沒有愛。因為沒有愛,造成人與人之間那麼多的仇恨與對立,形成了那麼多的暴力與衝突,台灣今天所受到的苦難,正是因為人與人之間的猜忌、仇恨所造成,是到了以宗教的力量來喚起社會的愛、良心的時候了,我們相信愛與良心可使這塊土地得到和諧與平安。

      各位來賓、各位大德都有共同的理想,都愛台灣,愛這塊土地,願意為台灣的心靈改革共同祈願,我想與各位分享我的希望:

      我們要除殘止暴,停止暴力,化除暴戾,通過寬恕、關懷,讓台灣變成平安、健康的社會,這是需要所有關心台灣的朋友共同來努力。

      維生要與各位朋友們一起祈禱,使得我們的心靈得到平靜,從個人做起,擴大我們的影響力,一步一步擴散出去,影響我們的朋友,影響我們的社會。

      最後,我以天帝教首席使者的神職,祈求 上帝,降福給社會大眾,降福給台灣。降福給今天參與祈禱的每一位朋友與同奮。

  • 天赦年心心相繫祈祐台灣大會講話

      非常高興,在這關鍵的時刻,南部地區這麼多的同奮放下自己的休閒生活,發心出力為台灣地區的安全、安定祈禱。

      從去年開始天赦年,今年又延長了半年,二年以來,我們為天赦年的「除殘止暴」精神作全程全心的投入,「除殘止暴」的目標在九一一的事件之後,似乎面臨到重大的考驗,我要告訴各位同奮,行劫與救劫是一體二面,「九一一」是通過行劫的行為達到分清別濁的功能,而救劫則是通過人的慈心、悲願,站在關懷生命體的基礎,達到分清別濁,並且特別注重如何降低凶暴的行為,如果沒有天帝教的同奮為了救劫長期奮鬥努力,恐怕行劫的腳步還要更激烈。

      天帝教重來人間,是在廿一年前,蘇聯發動了阿富汗的戰爭,啟動了人類面臨集體毀滅的危機,師尊在廿一年前向 上帝請求:天帝教重來人間復興。廿一年後,同樣在阿富汗又發生了關係全人類安危的戰爭,二十年的時間,天帝教同奮救劫的努力是前仆後繼,主要的精神就是「除殘止暴」。人類殘暴的行為出自於內心,因為有殘暴仇恨的心理,延伸出殘暴的行為,所以救劫的工作就要從每個人的內心做起。師尊說:劫由人造,劫由心造。戰爭的行為是一大劫難,這種巨大的凶暴行為仍然是由於人的內心的凶暴、仇恨、不平衡造成的行為,從九一一到十月七日美國對阿富汗展開的軍事行動,我們加以檢討,都還是一種殘暴的行為,天帝教是追求和平的宗教,我們不希望人與人之間有衝突的暴戾行為,不希望國與國之間有衝突的暴戾行為,所以天赦年的指標就是「除殘止暴」,除殘止暴的精神就是和平的精神,希望以仁慈、關懷愛惜生命,所有生命體的生命都是來自於 上帝的賦予,都是 上帝的子女,都有普遍平等的生命尊嚴,我們愛所有的生命體,我們就與 上帝的神性結合在一起,愛惜生命我們要「除殘止暴」,不希望有任何的殘暴行為,各位同奮從去年到今年,為天赦年、為整體的生命祈求能夠降低殘暴,如果沒有同奮的奮鬥、祈禱,相信這一次的九一一事件後果要比今天不知道還要慘烈多少倍。

      天赦年的第二個要求是「自赦與人赦」。自赦、人赦就是悔過、寬恕,寬恕是眾善之門,心裡能夠寬恕,任何事情放開,對別人的錯誤不再斤斤計較,人與人之間就不再有仇恨。師尊說:人類最大的苦難,是出於恨而沒有愛。如果人與人的關係建立在相互關懷、相互親愛,人與人的關係就會和諧,人與人之間就不會再有鬥爭、仇恨、凶殺的行為,如何才沒有恨呢?只有通過悔過與寬恕。自我悔過就是自赦,寬恕別人就是人赦,通過自己悔過、寬恕別人,從心裡擴大到家庭,家庭是生命體最基本的單位,最好的人間樂園就是和諧的家庭,但是一般人都有實際的體會,往往在最接近的人、最親愛的人之間反而常常會產生一些磨擦,如果你在有了摩擦的時候能夠及時說出反省與寬恕的話,本來會爆發的衝突自然就化消了,家庭就能和諧,這就是一個安和樂利的家庭,自己能夠反省,都為家庭退讓一步,樂土就從家庭開始。

      但是同奮也要注意,常常我們要求別人寬恕我所犯過的錯,忘了自己也要寬恕別人所犯過的錯,也許是他錯了,我也回過頭來想一想:我是不是也有錯呢?是不是也有因為我的關係才有衝突,我應該道歉。二人的關係立刻就雨過天晴,家庭如此,社會如此,國家如此,世界如此,人與人之間的爭議、人與人之間的對抗都因為不願承認自己所犯的錯誤,誰也不肯退讓一步,於是就形成了問題,我們在天赦年希望獲得 上帝的寬恕,赦免我們所犯的錯誤,那麼我們先要從自己做起,當能夠寬恕別人時,就會感受到 上帝的降福,因為你與 上帝的神性結合在一起,達到天人合一的境界,在天赦年裡,我聽到了很多很多同奮對自赦、人赦的經驗的心聲,很多同奮的心結打開了,心裡的那一扇窗推開了,感覺到是那麼的幸福,感覺到是那麼的輕鬆,所以我要提出,天赦年的重要關鍵就是在自我的反省懺悔與寬恕,每一個人從內心通過悔過自新、寬恕別人之後,通過自赦、人赦,可以調整自己、改變自己,再擴大影響家人,這個善念、善意就會擴散開來。

      各位同奮!今年的六月四日開始,我在鐳力阿道場悔過靜思廿一天,我通過自己的行為、自己的感受、自己的經驗,每天有二次跪懺,每次有二十分鐘的時間,當我跪在光殿的時候,先只是靜靜的跪在那裡,慢慢就察覺到自己內心的問題,然後內心一個一個的結慢慢打開,我是一個平凡的人,有很多的缺點,也有很多的心結,也會犯錯,我在廿一天裡,每天二次的跪懺,當我跪在那裡,感覺到自己的卑微,認為我應該要好好的反省,才可以一點一點的解開內心的心結,通過了廿一天,我真正的感受好像是脫胎換骨,重新的站起來。

      更重要的,我每一次的自己反省,面對自己所犯的錯誤的時候,我會感覺到有一個力量進入到我的心裡,感覺到有一束光照亮我心裡。各位同奮!宗教的行為、宗教的修持要一步一步的走過來,當你通過跪懺反省,就感覺到 上帝在你的心裡,自己的內心與 上帝結合,迎接到 上帝的親和光。

      師尊告訴我們:要反省懺悔啊!怎麼做呢?過去的老人家都有一個共同的說法:「良心」,中國人都懂得「良心」這二個字的意思,反省懺悔就是問一問「良心」,當你這樣問的時候,就會感覺到自己錯在那裡,要求自己應該改過,這就是反省懺悔認錯改過。今天社會上有很多的亂象。就是由於很多人沒有摸一摸自己的良心,只要想到對不起自己的良心,問心有愧,你就會改了,晚上也可以睡好覺,每一個人都可以做,每一個人都可以懂,良心就是好心,良心就是善心,符合良心的事就是一件好事,講一句好話、做一件好事、做一個好人,就是好的天帝教同奮,就是 上帝好的子女,宗教就是良心的事業,我們要把自己的經驗告訴家人,告訴親戚朋友,每個人都能夠摸著良心做事,相信台灣會愈來愈好,愈來愈進步,愈來愈繁榮。

      師尊告訴我們要愛腳底下這一塊土地,師尊說:每一個宗教徒都希望明天到極樂世界、天國,但是今天你在這一塊土地上,這一塊土地生你、養你、長你,這塊土地好,我們才能生活下去。與其去要求別人做,不如要求自己做,從自己的內心做起,從家庭做起,從親戚朋友做起,影響到整個社會,這就是救劫,從每一個人內心做起,這是真正救劫的開始,救劫先要救心,要做一個好人,做一個堂堂正正的人。

      《書經》說:「天作孽,尤可違,自作孽,不可活」,颱風是天作孽,颱風帶給我們那麼大的災難,這是「天作孽」,是天上的一種警告,要我們好好的反省,下一句話是「自作孽,不可活」,如果我們不曉得反省懺悔,不懂得珍惜所擁有的,不知道惜福,不知道知足,不知道感恩,這種的自作孽,那就無法可救了。

      我要感謝去年一年大家共同為天赦年奮鬥成果,更要感謝各位同奮參與今天的活動,我願意與各位同奮並肩一起為這一塊土地打拚,我們一起祈求 上帝降福給台灣,讓這一塊土地的人活得更好,這是我們共同的心願,謝謝各位同奮!大家一起奮鬥!大家一起努力!謝謝!

  • 謹記「天人日誦基本經典」的一段史實

      本教基本經典之天人日誦大同、平等、奮鬥真經,依本師世尊於民國七十一年十二月二十一日復興節親撰之「重印序言」,說明:原屬天帝道統第五十五代天人教經典,及至民國六十九年十二月二十一日帝教復興,同時奉敕為帝教經典。

      師尊之所以將這一系列的經典作為天帝教的「基本經典」,當是一如天人教時期,要求教徒同奮虔誦力行,修心養性,澈悟妙理,邁進「聖凡平等,天人大同」,同時充分配合「皇誥」《三期匯宗天曹應元寶誥》之特定經典,善盡一己正氣力量,「一面救劫,一面弘教,一面修道,一面生活」,事實上,應該是《教綱》第十五條「教程」所訂本教教徒同奮日常主要修證功課「祈誦」之實質課程內涵。自民國七十一年正式啟誦以來,同奮早早晚晚口誦心維,深入同奮家庭,深入同奮日常生活,有了經文總結所說的「不可思議功德」。

      祇是這一系列經典的經名,在封面命名為「天人日誦」,在經文之起始與終結處則明定為「天人親和」,一般同奮頗有不得其解之疑慮,甚或疑為誤植詢問?此為關鍵處,至關重要,維生有責任公開說明這一段史實與其中的深義!

      民國三十三年,當時的天人教在人間面對的是行將終結的第二次世界大戰,以及在中國大陸地區已經打了七年的中日戰爭,在華山大上方,維生奉命以天人親和侍光的方式接傳下來「大同、平等、奮鬥真經」,雖然大環境的物資條件非常困難,但是師尊深信與時代使命密切關聯,仍然決定要儘快印行出來,而且非常的慎重其事,天人之間反復再三研議,誠如天人教主在九0年十月二十日宣示,肯定維生在九0年九月廿七日九月份天人預備會談之報告,指出:大同、平等、奮鬥真經之印行,扉頁冠稱「天人日誦」經名,以昭示本經為「教徒同奮日日持誦之修證課程。」於內頁則冠稱「天人親和」經名,以彰顯本經為「天人關係有感斯應親親而和之本質。」

      維生至今仍有鮮明的深刻記憶:「天人日誦」是為了鼓勵教徒每天早早晚晚持續不斷的虔誠持誦,持續不斷的奮鬥,尤其以每天朝、午、晚三壇三課禮誦,一如每天有「三省吾身」一樣,將修道生活自自然然融入日常生活之中。「天人親和」則是開宗明義指出本經來自於天人親和,有天上天人教主與人間天人教主炁氣的親和,也有無形應元神媒與持誦之同奮心印的親和,蘊涵深刻的天人間「親和力關係」。所以說「天人日誦」與「天人親和」互為表裡,內外呼應,只要能夠「天人日誦」,自然可以「天人親和」,頓生「潛移默化」之功能。

      這個原則既經確定下來,這一系列經典從民國三十三年首次在人間公開,就是依循這樣的方式印行,成為這一系列經典的傳統。同時本師世尊於民國三十三年在長安天人教始院首度頒行三本經典時,親撰「天人日誦頒誌念」八句四言詩為:「真經應化,天人所宗,教躋平等,奮鬥始終,日行持誦,真理貫融,聖凡懋進,克蒞大同。」已將「天人日誦」、「天人親和」兩者意涵予以概括說明。

      因此,維生也要同時作明確的規定:本教大同真經、平等真經與奮鬥真經這三本基本經典,在對外以文字、口頭使用時,均稱「天人日誦大同真經、天人日誦平等真經、天人日誦奮鬥真經」,在集體或個別禮誦之時,則依經文所定,以「天人親和大同真經、天人親和平等真經、天人親和奮鬥真經」持誦。

      一方面是天人教主的諄諄囑咐,一方面也是維生自己義無旁貸的責任,爰敘始末,作為本教基本經典傳來人間的存證紀錄。

           謹述於

           民國九0年十月二十五日

           辛巳年九月九日九皇勝會

  • 辛巳年保台護國救劫消災全民祈禱大會親和講話

      各位來賓、各位同奮!

      今天是天帝教中部教區的同奮為祈求中華民國外在的安全與和平、內在的安定與和諧,在台中地區舉行祈安大會,感謝來自中部地區的各大宗教的大德們、先進們一起同心同德地為我們的國家祈禱,感謝中部教區的同奮放下你們的人道,全程參與,一起為國家祈求。

      天帝教是一個人本的宗教,天帝教是一個救劫的宗教,首任首席使者本師世尊告訴我們說:天帝教的同奮首先愛自己的生長、成長的土地,為它而奮鬥。又說:不愛腳底下這一塊養我們、長我們的土地,又有什麼資格到彼岸、極樂的淨土去呢?因此,我們同奮敬愛 上帝、敬愛自然,也敬愛腳底下的土地,我們今天在這塊土地上生活,這一塊土地平安、這一塊土地安樂,我們才能夠安和樂利地生活下去,子子孫孫才能夠不斷的生活下去。

      天帝教是救劫的宗教,什麼是劫?師尊說:劫由人造,劫由心造。人類所造成的劫難來自於我們的內心的欲望,由於欲望不斷的上昇,造成了許許多多的災難,許多的災難讓我們失去了人與土地的平衡,讓我們失去了社會上的平衡,更讓人民失去了安定與安樂。

      各位貴賓!各位同奮!我們很冷靜的思考,九一一在美國發生的事件,是一場大的人禍,再看九一七在台灣的納莉颱風,是逆行的天然災害,百年以來的颱風紀錄,從來沒有像九一七颱風的怪異,從北一直下來,通過西邊走廊,直到安平港才出去,這一個颱風可以說是一個非常奇特的天災警示。

      易經告訴我們:「天垂象。」這是警告我們要好好的反省了。天然災害固然是自然的現象,但是一種反常的自然現象,相對應讓我們感受到人類的內心有了許多反常的行為,因此,我們可以看到九一一有歷史以來,不是使用武器但造成比使用武器還要大的災難,這許多的現象說明了這是三次世界大戰的序幕戰,也是宗教上所說的三期末劫的行劫總清的開始。也是一個我們共同省思的時期,天帝教的同奮在去年一年,為了天赦年在各個教區盡心盡力,盡一個宗教徒的心與行為,為國家、為這塊土地、為人類、為世界做了許多祈禱,通過祈禱,希望從每個人的內心來改變自己的行為,我們在祈禱中提出「除殘止暴」、「寬恕悔過」的心聲,這些心聲就是天帝教當前救劫的聲音。

      宗教徒共同的特色,就是為了和平,為了每一個人都能夠在 上帝的安排之下,得到生命的尊嚴、生存的和諧、生活的幸福,宗教徒共同追求的目標就是和平、和諧而奮鬥,天帝教自從本師世尊領導以來,一直朝這個方向努力,每一位同奮每一天都在反省懺悔,改變自己,改變內心,改變行為。

      現在正是一個非常的時期,我們全教同奮在這樣的關鍵時刻,在今年 上帝延長天赦年半年的期間,我在此請求我們同奮先從自己做起,先要求自己改變內心,減少內心忿恨,減少內心的仇恨,減少內心的怨恨,讓內心平靜下來,都能夠得到內心平安的生活,每一位同奮每天通過自我反省、懺悔,改變行為,然後通過自己,慢慢擴大到週遭的家人、家族,甚至於社區,每一個人都能夠自我反省、自我改過,相信慢慢就會改變局部的環境,由一個人影響到一個人、十個人,相信不斷通過社會擴大的影響,就會慢慢減少暴戾之氣,減少仇恨的對抗,減少衝突,先從台灣做起,從中華民國做起,讓中華民國是一個安和樂利的社會,是一個平安和諧的社會,是一個和平和諧的社會。

      今天我在此向全體的同奮代表、我們的貴賓們提出,希望先從每個人的自赦、人赦做起,讓整個社會得到 上帝的恩寵,寬恕是 上帝的神性, 上帝的愛顯示在寬恕的行為上,我們常常犯錯,我們會向 上帝認錯,請求 上帝寬恕我們過去所犯的錯,但是,當你的週遭、你的朋友犯了錯的時候,為什麼不可以原諒呢?不可以寬恕呢?凡是能夠寬恕別人的時候,就和 上帝的神性合而為一,就可以得到 上帝給予的照顧與赦免。我向同奮提出,希望同奮以「除殘止暴」的精神、天赦年的精神,悔過、反省,擴大自赦的行為,通過寬恕,形成一個安和樂利的環境,才能夠讓社會淨化,才能夠讓台灣安定。

      各位同奮!各位貴賓!我們與其要求別人改變,不如從自己開始,在天赦年,天帝教的同奮通過自赦、人赦改變了自己的氣質、改變自己的家庭、改變自己的事業,希望在未來的二個月,在選舉的行為上,在家庭的生活裡,一本寬恕,一本自我反省,做為努力的方向,相信社會的改變就決定在每一個人的手上,感謝 上帝,我們在這裡相聚,凝聚正氣,以正氣來改變周圍環境的暴戾,謝謝各位同奮、各位貴賓的參與!

  • 在台北市掌院親和訪問時親和講話

      各位同奮!

      這一次的親和集會是師尊證道七年我第九次的環島親和訪問,前天在基隆市初院,昨天在桃園縣初院,今天在台北市掌院,明天會去新竹,星期天到台中縣初院,這一次親和訪問分二梯次完成,第一梯次是環島的沿海地區與核心地區,因為台灣四面環海,需要有形力量的保護,也有無形的保護力量,所以師尊駐世的時候,會選擇適當的時機到沿海地區向無形的守護慰問親和,今天就在台北的山上對無形中央守備區的司職神媒慰問親和,同時也到各教院與新任的教職親和,然後就是與各位同奮親和。

      九月十一日發生稱為九一一的事件,相信很多同奮對發生這樣的事有很多憂慮,也寄有很大的關心,同奮第二會關心九月十七日的納莉颱風。我想先從九一一談起,九一一事件對美國人民與全世界都是非常大的震撼,美國立國二百多年以來,參與了二次世界大戰,也在世界上打過很多次的區域性戰爭,從沒有一個戰爭是在美國的本土內進行,雖然九一一不是戰爭,但是有戰爭的強大暴力,有戰爭的重大損害,甚至超過戰爭的損害,從今天公布的死傷人數有七千人左右,事實上,死傷的人數可能要超過一萬人,新聞報導九一一所造成的財產損害在一百八十億美元,這只是二棟大樓直接受到的物質損害的評估,單純因九一一之後的股市停市、期貨停市所造的損害,已不止一百八十億美元,華爾街是世界性的金融中心,在這二座大樓裡是世界金融、經濟操作的精英,都在這一次死難,要重新培育這一批精英,至少二十年,那不是用金錢損失的數字可以評估的,美國當前不會正式的公布,十年之後,各位都可以看到這一次九一一造成美國實質的傷害有多大。

      九一一是一場新的「人民戰爭」,一場新的「城市游擊戰」,人民戰爭是一種「無限的戰爭」,以無限大的空間、無限長的時間動用到無限戰略資源的一場戰爭。什麼是城市游擊戰?早在一九一七年,列寧與巴西的一位革命領袖馬利根據馬克思、恩格斯的理論共同寫了一篇論文「德國的革命與反革命」,論文的第十六章「暴力理論」,根據「暴力理論」形成城市游擊戰的作法,城市游擊戰發生在城市,以最少數的資源達到最高的效應,例如:放火燒房子、暗殺、搶銀行等等,在城市裡製造恐怖。

      廿一世紀的戰爭,人類將以高科技發展成毀滅性的暴力。正是有什麼時代,會產生什麼樣的工具,什麼樣的工具會產生什麼戰爭的形式。美國現在推動一個新的軍事革命,這個軍事革命有三種基本原則:

      第一種原則是全方位。從前有第一線、第二線,有前線、後方,今後是全方位,沒有前線,沒有後方,戰爭就是一個垂直性的戰爭。

      第二種原則是重打擊。「第一擊」的毀滅性的力量,擊垮對手。

      第三種原則是高速率。在最短的時間內結束一場戰爭。

    另外,中共以「超限戰」作為新的戰爭指導:人類的觀念常常會有許多限制,有一定的極限,這些觀念影響了人類的行為,今後的戰爭沒有這些限制,一定要突破這些極限,沒有什麼「不可能」,沒有什麼「不可以」。

      又說:「今後的戰爭是軍事的與非軍事的;是戰爭的與非戰爭的;是武器與非武器;國家的與非國家的。」九一一是不是一個戰爭?它不是一個戰爭,但是,實際上是一個戰爭。九一一沒有武裝部隊,但是它是一個軍事行為。九一一使用民航飛機,民航飛機不是武器。但是它達到武器的效應,更重要的「國家與非國家」,賓拉登是一個國家嗎?不是!是一個組織嗎?也不是!美國是一個超級大國,現在面對的不是一個國家、也不是一組織,要進行一場戰爭。我們在九一一之後,有必要對戰爭的觀念重新檢討。

      「超限戰」又說:「今後的戰爭要尋找脆弱點,精密的武器是最脆弱的,繁榮的都市是最脆弱的,現代的人心是最脆弱的。」今後的戰爭是絕對毀滅性的戰爭,是絕對恐怖性的戰爭,是以強大的力量造成的結果,是以用人心的恐怖製造成的戰爭。

      九一一事件更是一個宗教事件,美國是基督新教的國家,對立的是回教伊斯蘭世界,加上對立的是猶太教。

      賓拉登根據城市游擊戰的指導原則,用最低的成本達到最高的效應,在美國的本土上進行一場戰爭,賓拉登還告訴追隨他的人說:只要參與聖戰,你就會回到真主阿拉的身邊。換句話說,現在新的城市游擊戰是結合科技、金錢與宗教信仰的力量。

      美國面對十億人口的回教世界,美國面對的是一個非常嚴重的局面,這就是人民戰爭,也是一場新的越戰,美國越戰老兵說:我們在越南打的是一場霧的戰爭,我們看不到敵人在那裡,也找不到打這一場戰爭的目的?換句話說,如果美國一意孤行,最後就會面對一個世界性的越戰,就是一場新的人民無限戰爭。

      我要提醒各位,二十世紀最後的十年開始,有一個明顯的趨勢,全世界都在追求現代化,現代化的生活就是美國式的生活,全世界都在學習美國的文化,二十世紀結束之後,有很多人在反省,反省:當全世界美國化之後,自己的文化在那裡?台灣有一位美學教授何懷碩先生,最近在聯合報寫有一篇文章–「欲望之國」,他提到美國的人口佔全世界三十分之一,卻使用了全世界五分之一的資源,美國是一個資源浪費的國家,構成了全世界很多人對美國文化有不同的反省。」依據現在統計的人口成長標準,到了二0二0年,全世界人口接近八十億,其中有六十五億是貧窮人口,會要求世界的資源再分配,九一一的事件就是這個警訊的爆發,美國今後不再是一塊安全的土地,以心臟革命作為開始,今後有很多問題會在美國的本土上爆發出來。

      第二是「九一七」,我們都在這一塊土地成長,請問各位資深的同奮,過去台灣颱風的行進路線有沒有從北朝南走的?這一次的納莉颱風是從北朝南走。颱風最多停留在台灣多久?過去曾經有停留十六小時的紀錄,這一次納莉颱風最持平的說法是四十八小時,這是颱風史上不曾有過。台灣的颱風通過中央山脈就會轉變,這一次來的納莉颱風沒有經過中央山脈,它是從三貂嶺下來,就像灌頂一樣,從三貂嶺下來,沒有通過中央山脈,沿著西部走廊,以每小時五公里一路掃過來。更值得注意,這一次颱風帶來的雨量之多,也是有史以來不曾有過。

      再前是「桃芝颱風」,當時我因為到台北開會,開完會之後我打算回鐳力阿,後來我看到了電視的氣象報導,因此我決定當天晚上九點前離開台北,走到中彰公路的時候,維光樞機與我通電話,他說:你現在走非常正確,颱風要登陸了。我問他:颱風在那裡登陸?他說:停滯在秀姑巒溪的地方。我當時看錶是十一點多,當我回到鐳力阿之後,桃芝颱風在秀姑巒溪外停留五十分鐘以上,滯留後就轉向,沿著中央山脈北走,走一走再往西走,在台灣停留了十個小時,造成中部地區的大災難,然後氣象局說是從新竹出海。桃芝颱風之前還有一個颱風,在南部高雄地區造成了大水災,往前還有一個颱風掃過澎湖,包括最近的利其馬颱風。先是在澎湖造成災難,然後從屏東到高雄,造成大水災,然後颱風從中閒砰成中部地區的災難,最後颱風灌頂,從北朝南走一次掃台。

      易經有「天垂象」的說法。我們今天應該要有憂患意識,幾百年難遇的怪颱風這一次出現了,而且現在又是台灣經濟低迷的時候,我們要好好的反省,我要求同奮自己反省,從自己做起,天赦年最重要的一件事就是反省自己,自赦就是反省自己,人赦就是寬恕別人,我們從自己做起。怎麼樣反省?我在廿一天悔過靜思中有一個經驗,就是跪懺,我鼓勵同奮跪懺,坐也可以懺悔,站也可以懺悔,但是我發現都不如跪懺,當我跪在那裡的時候就會產生一種卑微的感受,人好渺小,產生一種懺悔的心理,而且跪著在懺悔的時候,會感受到與 上帝對話,你講的話 上帝都可以聽到,更重要的是感覺反省懺悔的過程,中國人共同有一個說法:「摸摸自己的良心。」講「良心」的時候,每個人都懂,中國人都懂,當跪懺的時候,摸著良心想一想,師尊常常講:「摸著你的良心。」「把良心擺在中間。」我們自己問:我的良心有沒有在中間?我做的事情對得起對不起我自己的良心?良心是自己問自己最好的對象。

      我擔心的是今年年底選舉的發展,每一個人都要提高警覺,我們要使得台灣在今年年底的選舉不發生流血、暴力事件,過去的台灣有一個中間地帶,包含「中產階段」與「知識份子」,中產階段就是有安定的職業、安定的生活、安定的收入,形成台灣安定的力量;知識份子一貫希望改革,一個是穩定的力量,一個是進步的力量。這二個力量形成台灣在穩定中進步的結構,因此,過去的選舉僅管有許多聲音,也有對抗,但是到了最後都會要求安定中求進步,最近三年多來,經濟在慢慢的衰退,失業率提高,中產階段受到影響,所以知識份子提出了改革,改革要有好的領導人領導,才可以為台灣再開創一片新天地,我是民國三十七年十二月廿五日上午在基隆踏上台灣這一塊土地,一直在這一塊土地上成長,我只做過二個工作,一個是記者,一個是教授,我了解台灣如何從過去走到現在,我更關心台灣,我到了桃園機場就感覺回家了,回家的感覺真好。但是,我看到這一次選舉,各政黨的提名都是超額提名,這一塊大餅怎麼分?大家搶大餅,大家搶破頭,最後一定是打破了老百姓的頭,台灣怎麼承受得了,在這樣的情況之下,我們對今年年底的選舉該做什麼樣的思考?無形已經通過天垂象警惕我們了,通過這樣的暗示,我們要好好的反省,我們自己摸摸良心,這才是重要的關鍵,是天赦年要做的一件大事。

      大家看到聖訓提到春劫啟動,春劫的主題就是宗教,行、清、平三劫是意識形態與民族戰爭造成的劫運過程,春劫是宗教啟動的過程,宗教有排他性,這是宗教的危機,也是春劫最重要的關鍵。各位同奮!我們面對這樣的現實,先從要求自己做起,不斷的反省自己、調整自己,然後影響你的週圍、影響你的朋友,慢慢的推廣出去,影響更多的人,讓更多的人懂得、反省自己、寬恕別人,能夠保持冷靜思考,不要感情衝動,更希望大家理性參與選舉,從明年開始起,重新再起步、再出發,這是對台灣是一個重要的時刻,請各位同奮思考。

      今天在無形勞軍的時候,我向無形祈求,希望無形給我們力量,化除暴戾之氣,這是我的祈願,希望同奮共同朝這個方向奮鬥。

  • 清涼勝會天人講堂講授

    同根同源的萬生萬靈!

      這是清涼勝會的重要時刻,昨天在天人講堂上我會感受到你們浮動、不安的氣,但是今天可以清楚感覺到沈潛下來了、平靜下來了,透出了祥和之氣,因為各位在這一天的時間裡,從清涼經壇裡得到經典力量的安撫,安定了不安的心,撫慰了你們長久以來受到苦難的感覺,在 上帝的大家庭裡,感覺到溫暖,溫暖讓大家安定下來、沈潛下來,來做反省,來做思考,來做選擇,大家在清涼經壇、在天人講堂、在清涼勝會,體會到不曾有過的善與愛,啟發善心,提升善心、善念,調整觀念,剛才王光我引導師為各位分析了「解冤釋結」,梁光筆開導師為各位描述了「離苦得樂」的境界,大家要記得祇有解冤釋結才能離苦得樂,想「離苦得樂」,先得「解冤釋結」,一而二,二而一。

      各位同根同源的萬生萬靈!隔著一條線,你們在無形,我們在有形,我們可以感受到你們,我們看不到你們,你們可以看得到我們,不能觸摸到我們,但是道理是一樣的,我們走過的路都是一樣的,從 上帝的身邊來,都希望回到 上帝的身邊去,今天的我們,因為有血有肉,如果不知道珍惜,甚至迷失了自己,同樣地會失去了回到 上帝身邊的條件,怎樣才能離苦得樂?怎樣才能解冤釋結?然後走入到一個嶄新的境界。維生一貫認為:地獄就在人間,人間就是地獄。人間的地獄就在每個人的心裡,在每個人的心裡面一層一層的閉鎖起來,每個人內心裡面藏垢納污的那一部分就是地獄,為什麼在人間有機會的時候,不把心裡這一層地獄打開呢?最後沒有機會把心裡的地獄一層一層打開,最後只有真正的墮入地獄,我們都會有這一種感慨與懺悔。既然地獄在人間,地獄在人的心裡,苦也就在人間,苦也就在人的心裡,也因為如此,失去了回家的機會與道路,各位萬生萬靈!在清涼勝會清涼經壇中,已經可以體會到上聖高真給予的金玉良言,過去沒有省悟,過去忽略了,現在還來得及,能夠從「苦」之中超拔出來,先從解冤釋結開始,所有的冤、所有的結都是在不經意中一個一個打起來的,心裡面的一個小結擴大成為大結,變成共同面對的浩劫。在心裡打結,產生了懷疑,產生了嫉妒,累積起來,存留愈多、停留愈久,從小的嫉妒變成大的嫉妒,從小的忿怒變成大的忿怒,形成愈來愈擴大的暴力行為,成為戰爭,造成了殘忍的暴力,形成冤冤相報的冤孽、業力,從這樣的過程走過,後悔了、反省了,為什麼不能早一點把心裡的小結化解掉,而累積成為浩劫,犯了很多很多的錯誤,墮入輪迴,一次一次顛倒輪迴。由於天赦年的的恩典,先檢討自己,那是自赦,寬恕別人,那是人赦,檢討自己是打開自己心裡面那些鎖與那些小結,寬恕別人就是打開別人的鎖與結,是不是解冤釋結了呢?是的!也唯有通過打開心裡的結、心裡的鎖,才會包容別人、寬恕別人,才能夠擴大人赦,打開人與我、人與人之間的結。

      各位同根同源的萬生萬靈!過去走過的路,不希望再錯走下去,我們希望不再有戰爭、有暴力,戰爭、暴力就要毀滅生存的空間了,應該從心裡先把心結打開,因為地獄在人間,人間就是地獄,當結通通打開之後,地獄在人間消失了,如果肯反省懺悔,可以解開心鎖,消弭暴力,人間沒有地獄了,人間成為天堂,獲得解脫,我們一起來,在天赦年的階段,通過天、地、人三曹共振,讓千年難遇、百年難逢的天赦年有一個開創歷史的新頁,我們共同來做見證。

      各位萬生萬靈!離苦得樂很容易,苦是自己找的,樂也是自己找的,先從自己的心裡開始,本師世尊涵靜老人告訴我們:劫由人造,劫由心造。後悔過去造下來的劫,冤冤相報、劫劫相應,從現在開始起,從生命體的內心,重新調整,走出陰暗,迎接 上帝恩典,通過共同的反省,對 上帝感恩,通過清涼勝會的過程,產生為上帝真道奮鬥的勇氣與決心,從內心發出這樣的願力,要為上帝的真道而奮鬥,相信上聖高真都會幫助大家,幫助大家走出苦難!這就是離苦得樂,不必外求,只要求自己啊!

      各位同根同源的萬生萬靈!解冤釋結是離苦得樂的重要關鍵,冤在那裡?結在那裡?就在心裡,在生命體內心裡,在一剎那之間,把恨去掉、怨去掉,就會群陰剝盡,產生善心、善念的時候,能夠往上提升,許願為上帝真道奮鬥贖罪,就會有一朵蓮花往上提升,那是上聖高真的加持,祇要從我們內心發出一點點的善念,就可以改變一切,何樂而不為呢?解冤釋結是自己選擇離苦得樂的路,從內心許願,離苦得樂來的更快,得到更多力量的支持,通過自我反省的力量,許下願力,為上帝真道而奮鬥,明天各位就會在清涼勝會中得到收圓皈師殊勝的因緣,真正的接近 上帝的大道,一起為 上帝的真道奮鬥。來吧!在 上帝的恩典之下,回頭是岸,離苦得樂。

      各位同根同源的萬生萬靈!二天以來,天帝教的同奮盡力、盡心,希望能夠離苦得樂,回到 上帝的大家庭來吧!我們誠懇地歡迎各位回到 上帝的大家庭來!你們來吧!你們來吧!這是我們共同嚮往的,通過我們的溫暖,讓長期受的苦難與寒冷能夠獲得解脫,解除苦難與劫難,這是我們共同的心願,也是同根同源的共同希望,這是一個重要的時刻,要有正確的選擇,不要迷失了本性,因此,今天在此地,我們要為各位同根同源的萬生萬靈們在善心啟發的靈識裡種下 上帝的愛與印記,授給各位三個天帝教的印記,也是基本的心法。

      第一是廿字真言。那是做人的基本的「人生守則」。

      第二是天帝教的教歌。當大家聽到天帝教教歌,就是召喚到天帝教來的聲音,這裡是你的家,這裡是 上帝的大家庭。

      第三是天人親和呼號。天人親和呼號是與 上帝親和的管道,全文是「教主!我願奮鬥!」,代表著三個積極的意義:

      一、「教主!」我信仰 上帝,那是信。

      二、「我願」,我要發願,那是願。

      三、「奮鬥」,我要去做,那是行。

      我要再重複一遍:當聽到了廿字真言,就是喚醒大家要好好守住上帝真道的二十個字。聽到天帝教的教歌,也就是 上帝的大家庭在呼喚, 上帝的家是宇宙生命的家。首任首席使者在人間一手推開二扇門,一扇門讓 上帝看到了萬生萬靈,另外一扇門讓萬生萬靈可以仰望到 上帝。廿字真言就是回到 上帝身邊的二十條金光大道,天帝教的教歌是擁抱天帝教的大家庭的力量,及展發這大家庭的溫暖,且可以得到 上帝的加持與恩典。天人親和呼號是對 上帝喊出來的心聲。

      剛才所做的靈識授記,希望各位能夠牢牢記住,現在一起來唱教歌,紀念我們共同在上帝的大家庭裡珍貴的一晚、關鍵的一晚,然後再誦廿字真言三遍,高呼三聲天人親和呼號。

      各位同根同源的萬生萬靈!明天各位將會在清涼勝會上獲得宗主、濟祖、清涼聖母多位總主持、副總主持、主持們見證,由三位一體本師世尊接受各位收圓皈師,得到生命的歸屬,得到回到 上帝身邊回天之路的接引,我們殷切的希望各位能夠通過靈識授記,回到上帝的大家庭來。

      同根同源的萬生萬靈!現在抬起頭來看,可以看到我們的源頭所來的地方,更能夠看到 上帝在每個生命體的頂上大放親和光,衪的愛無所不在,衪的加持無法可以形容,在天赦年的重要的時刻,得到 上帝的恩寵,我們共同向 上帝祈禱:

      上帝–我們的教主!我們都從您那裡來,都是您的子女,由於我們自己不知檢點,失去了回到您的身邊的機會,因為有私、有貪、有妄、有暴,這許許多多偏差的行為讓我們墮落了,讓我們偏離了您的真道,做了許許多多不應該做的事,在今天天赦年重要的時刻,因為您的恩典,讓長期在幽冥中禁錮的性靈獲得了解放、獲得了赦罪、獲得了寬恕,希望您大放親和光,給予萬生萬靈新的生命、新的機會,以及能夠回到您的身邊。

      上帝!請您大放親和光!讓苦難解放,讓心結解開,讓萬生萬靈重生。

  • 清涼勝會天人講堂講授

    各位得到 上帝恩赦的萬生萬靈們:

      在這第一天赦年重要的時刻,維生偕同天帝教自願服務的同奮,組成講席團,剛才有陸光中樞機使者以及呂光證講師二位分別從「造命」以及「一念之轉」為同根同源的萬生萬靈們提供基本的看法,解釋上帝真道有關生命本源、生命尊嚴、生命的上升與下降重要的觀念,僅管聞道有先後,學道有早晚,但是上帝真道的宇宙規律永遠不變,我們有一顆非常誠懇關懷的愛心,希望為各位萬生萬靈竭盡我們內心的關懷,儘管隔著一條有形無形的線,但是希望用我們的熱誠來溫暖各位萬生萬靈,依我們修持的經驗,帶給各位萬生萬靈基本的修持方法。

      清涼勝會是由於第一天赦年而啟建,清涼勝會是奉 上帝的詔命啟建,配合地曹清涼聖境的運轉開展三曹共振的勝會,通過清涼經壇的持誦,經過天人講堂的講解,希望有助於同根同源的萬生萬靈在未來的修持中提升、圓滿,天赦的恩典是在這個地球千年難遇、萬年難逢的大事,是大規模赦罪的恩典,今天蒙受 上帝的恩典,在座有五十億的同根同源的性靈,分別來自五大洲、三大洋與陰暗的幽冥,我們將以四個基本的原則與精神,為獲得 上帝恩赦的同根同源的萬生萬靈們,提供我們的心聲、提供我們的經驗,詮釋上帝的真道。

      第一個基本精神是「一視同仁」。各位萬生萬靈!我們分處在有形、無形的境界,看來是隔著不同的境界,但是我們都來自於同一個地方,那都是宇宙生命的本體,那都是金盤的種子,我們都從金盤來,我們都是上帝的子女,都是一樣的生命,是宇宙生命本體的一部分,通過各種不同的形式,從無形到有形,從有形轉無形,正因為我們都是同根同源,都來自於金盤種子,所以我們一視同仁,我們都是姐妹,都是兄弟,都是 上帝的子女,我們都具有 上帝賦予我們的靈根,所以我們以同一根本「一視同仁」來面對。

      第二個基本精神是「有教無類」。萬生萬靈來自胎卵溼化,形成九幽十類,但是我剛才說我們都是來自於金盤,在我們之間沒有類,只是因緣不同,對萬生萬靈,不僅僅是一視同仁,真的沒有類的差異觀念,我們接受上帝的真道,接受來自 上帝的本體、本根,聖凡平等是上帝真道的基礎,不管先來或者後來,不管因為什麼因緣形成各種發展, 上帝賦予萬生萬靈有三種基本權利:

      一、生命尊嚴的普遍平等。我們都是宇宙生命的一部分,生命的尊嚴一律平等,彼此之間在生命尊嚴的本體相互尊重,祇有尊重生命的本體,才會使得自己的生命進入高的境界,這是 上帝給予宇宙生命本體共同的基礎,就是生命的尊嚴。

      二、生存和諧的同生共榮。有情無情、有形無形, 上帝都有很好的安排,都會給予生存的空間的安排,要求生命與生命之間和諧相處。

      三、生活幸福的選擇權利。 上帝固然給予我們生活幸福的權利,但是 上帝要我們勤勉自奮、自發、自動、自主創造。

      第三個基本精神是「變化氣質」。各位同根同源的萬生萬靈!氣質是生命改變的重要關鍵,當一念之轉中沈淪了,因為在一念之轉中,欲望、邪念使得我們充滿了陰氣,讓我們沈淪,更由於一念之轉,可以改變氣質,讓我們從沈淪中提升,群陰剝盡,一陽復升,由於一念之善,讓氣質調整,慢慢的剝離陰氣,由於一念之轉,產生一陽上升,一陽升就改變了氣質,往下沈淪的氣質慢慢往上提升,同根同源的萬生萬靈!我們在天人講堂以及清涼經壇上希望能夠導發各位一念成善、一念成祥,當你在一念成善、一念成祥群陰剝盡一陽來復的剎那,就有一朵蓮花,把你從陰霾中、幽冥中托起你慢慢的提升,上升!上升!生命在這一念之轉中造成氣質的變化,從沈淪而高升。這是多奇妙的自然法則,因變化氣質,一念成善,一念成祥,群陰剝盡,一陽來復。

      第四個基本精神是「同體大悲」。今天在座的講席與助講席,所有的天帝教同奮,我們都有共同的愛心、誠心,我們有關懷的心,我們感覺各位所受的罪、所受的苦就像我們所受的罪、所受的苦一樣,我們願意用我們的能力來幫助各位同根同源的萬生萬靈,所以我們以同體大悲的關懷與愛心來面對。

      受到 上帝恩寵的各位,機會真是千萬載難逢,我們很願意在清涼勝會中為各位提供愛心、關懷,希望同根同源的萬生萬靈能夠獲得幸福,離苦得樂。

      我要為萬生萬靈提出,我們的本師世尊首任首席使者涵靜老人,在人間的時候鼓勵所有的弟子們:要奮鬥、要造命,他的方法是從內心重新改造起。我們在奮鬥的過程中,處處依據他老人家給我們的原則,先做好向自己奮鬥,依靠自己的力量突破自己,再向自然奮鬥,突破自然規律與法則,超越生死,然後向天奮鬥,從宇宙生命本體而來,最後回到宇宙生命本體的終極,安身立命在 上帝的身邊。這是本師世尊涵靜老人諄諄教誨我們的,今天,我們也希望把我們的經驗、心得,以至在人間奮鬥的過程與方法,提供給萬生萬靈,沒有神秘,任何生命的成長與墮落,都由於自己選擇, 上帝賜給萬生萬靈的基本條件都一樣,但是也要看萬生萬靈自己如何向上奮鬥?還是向下墮落?這個選擇是自己選擇,在天帝教,我們是以奮鬥做為盡人道修天道的基本立足點,天帝教的修行夥伴相互提醒、相互推動,我們以「同奮」做為共同的稱呼,今天對同源同根的萬生萬靈,我們同樣以「同奮」的心情來面對各位,因為我們都是同一根源,都是先後從 上帝那裡來的,我們都希望奮發向上,能夠回到生命的根源處,安身立命在 上帝身邊,我們一起來!我們一起回到上帝的身邊,用我們自己奮鬥的成果,也就是功德,一起回到 上帝的身邊,回到我們來的地方,走上來時之路。

      第一天赦年 上帝賜給我們二項法寶,是能夠走回 上帝身邊的二個法寶:第一就是自赦,第二就是人赦。自赦就是向自己奮鬥,從自己的內心調整自己的心性,我們為什麼沈淪?因為物欲,因為貪、因為私,因為有私,就形成恨,因為有恨就形成暴力的行為,因為貪,就希望佔有,因為希望佔有而佔不到就產生嫉妒,因為嫉妒就產生不應該有的行為,造成沈淪的陰氣包圍著靈魂,往下沈淪。自赦最重要的方法就是反省懺悔, 上帝賦給每一個生命體共有的本質,就是「心」,「心」有二個部分,一是道,一是欲,道欲並存在生命體的內在,當欲望上升的時候,生命體就會往下墮落,道心、道氣消失掉了,當道心、道氣提升的時候,欲望慢慢的降低,如何處理在我們生命本質內的道與欲,好的辦法就是不斷的反省、不斷的懺悔,才能夠讓我們自己走出受物質欲望的牽絆,讓我們走向宇宙,因為反省懺悔,一念之間,道心生,凡心死,這是自赦重要的關鍵。

      人赦,我們常常因為利害,需要去鬥爭,需要去佔有,因私、因貪、因妄走向暴力,其中的關鍵就是本師世尊涵靜老人所說:生命最大的苦難的根源,是因為只有恨而沒有愛。恨讓我們往下墮落,因有恨而有暴,因有恨而造成私與貪,我們為什麼不去寬恕呢?寬恕是眾善之門,善念、善行因為寬恕而發生,讓我們提升,別人對我們不起,別人傷害我們,我們寬恕他,生命與生命之間沒有傷害,就是寬恕,當我們恨別人的時候,內心就開始有向下墮落的力量,牽引我們往下走,因為恨,因為記得別人的不好,不能夠寬恕別人,生命的本體內含有一生一世不能解決的恨,這就是業力,業力牽引我們生生世世顛顛倒倒,當我們有力量來處理自己的時候,為什麼不用寬恕來一筆勾消別人對你的不好呢?

      天赦的恩典來自自赦與人赦,解除人與人之間的衝突,就可以得到 上帝的赦免,能夠寬恕別人,可以得到 上帝的赦免, 上帝在每個生命體中都留下一個種子,就是愛的種子,這個生命體的原種,指引我們回到 上帝的身邊。寬恕是 上帝給予生命體的一把鑰匙,當我們可以寬恕別人的時候,這把鑰匙就可以打開通往 上帝的大門,就在剎那間,就會走向上天梯。

      千載難逢的天赦年清涼勝會,我們的一愚之得,可以激發同根同源的萬生萬靈來自於 上帝給予生命體內的愛的種子,讓那個種子發芽、發酵,發生力量,接引各位回到 上帝的身邊。

      同根同源的萬生萬靈們,天帝教的同奮希望在天赦年第二度的淨獄專案清涼勝會中,用我們的愛、用我們的關懷,以同體大悲、一視同仁的心,幫助各位免於輪迴,回到 上帝的身邊,即使要輪迴,由於聽到 上帝的真道,通過輪迴,再度走上回天之路。

      最後,全體在場的天帝教的同奮為同根同源的萬生萬靈們,一起唸三遍廿字真言,一起向 上帝祈禱,用愛心、善念祈求 上帝:

      上帝–我們的教主!在這第一天赦年延長天赦之教的時期,再開清涼勝會,濟渡淨獄專案的萬生萬靈,在這重要的時刻,維生與參與的全體同奮向 上帝我們的教主祈求!

      萬生萬靈都是您的子女,都來自於金盤,因為一時的迷失,走上了歧途,向下沈淪,在這天赦年,天赦之教顯降的重要時刻,得到 上帝的恩典,懇求 上帝加持萬生萬靈,給予勇氣,給予信心,讓萬生萬靈在一念之轉之中變化氣質,群陰剝盡,一陽來復,祈求 上帝大放親和光,萬生萬靈離苦得樂,不再迷失,不再沉淪。感謝 上帝!感恩 上帝!

      最後我們一起高呼三遍「天人親和呼號」–「教主!我願奮鬥!」「教主!我願奮鬥!」「教主!我願奮鬥!」

  • 第三期傳道、傳教使者訓練班結訓典禮致詞

      剛才我將大家送給我的花,代表大家獻到黃庭,獻給本師世尊和坤元輔教,謝謝各位同奮!更謝謝在五十五天默默奉獻服務的同奮,謝謝大家!

      記得在開訓的時候,我為各位同奮說明五十五天的閉關圓滿,那是各位同奮的兩次誕生,我現在看到各位同奮的身、心、靈,通過五十五天,真得是兩次誕生,在這五十五天中,師尊在無形給予各位同奮加持,帶領各位同奮修行,一貫的愛護、輔導、加持,在人間服務的同奮也同樣的努力,我用二次誕生恭喜今天在座的同奮,你們二次誕生了,你們的身、心、靈都是一個全新的身、心、靈,在五十五天中各有所獲、各有所得,也是各取所需、各得所得,得到不同的天命,下山之後,各了天命。

      在各位同奮就要下山行道的時候,我用我自己走過來的經驗,以我救劫弘教的手冊-《師語》作為各位同奮下山行道的手冊,《師語》是師尊一生的心血結晶,他老人家在人間的諄諄教誨,他老人家對同奮的希望,以及天帝教發展的藍圖都在《師語》,各位同奮在每天早晨在做反省懺悔之後,讀一段《師語》,相信一定可以非常愉快的開始一天的人道的工作、人道上的奮鬥,因為師尊的金玉良語都留在《師語》。

      《師語》第一0六頁:

      勇往直前才能回老家

      天帝教修道有三步曲:第一要「以身許道」;第二步要「以教為家」;第三步要「以宇宙為家」。第一步以身許道,把個人物質享受看淡一點,...。各位現在正是以身許道的階段,剛起步。所謂「道」即宇宙真道,即天道,也可以說是先盡人道,再修天道,然後進修第二步,以教為家,一門深入,勇往直前,一步一步才能回到老家,而與宇宙共始終!

        -師尊於民國七十六年二月天極行宮春節聯歡會講話

      各位同奮!這是師尊對今天的同奮最好的祝福,他老人家希望給予同奮的三步曲,同奮依自己願力做選擇,當你一門深入的時候,是經過這三步曲一步一步的走過來,這是師尊自己的親身歷程。師尊皈依宗主之後,就向宗主表示「以身許道」,這是第一步,第二步是「以教為家」,在華山是以教為家,在西安是以教為家,天帝教復興是以教為家,最後第三步要「以宇宙為家」。師尊以自己的身教做為見證,在今天行將要下山行道的時候,請自己向師尊承諾,先是「以身許道」,師尊要求各位同奮的「以身許道」是「先盡人道,再修天道」。

      再讀《師語》第九六頁:

      正正當當做人,規規矩矩做事

    各位同奮要經得起業障的考驗,儘管環境或許艱難困苦,但要挺起腰幹,振作精神,正正當當做人,規規矩矩做事,不為外力引誘而走上邪途。更要愛我們的國家,國家有前途,天帝教才有前途。....,尤其是受過五十五天嚴格訓練的同奮,要懂得犧牲奉獻的道理,如果不懂,便是知法犯法。一般同奮可以原諒,靜坐班同奮也可以寬恕,但師資班暨高教班同奮應該起領導作用,...。

         -師尊於民國七十六年正月在始院對全教同奮談話

      《師語》第九八頁:

      珍惜天命,向 上帝負責

      每一位同奮要珍惜自己的救劫天命,要有擔當,要靠自己發心為教奮鬥,努力發揮高度救世救人的犧牲奮鬥精神。

      帝教任何工作,都要腳踏實地,鍥而不捨,勇往直前,向 上帝負責去完成。

         -師尊於民國七十六年七月十九日世界宏教規劃會議中講詞

      這應該是我們下山行道,師尊給我們的期許,對這個期許要有擔當,要負起責任,任何事悻砠要「腳踏實地」,一步一腳印「鍥而不捨,勇往直前」,有犧牲殉道的奮鬥精神,「向 上帝負責去完成」。讓我們體會到師尊對同奮的期待,同奮有一種新的使命感。

      《師語》第二頁:

      同奮間自處相處之道

      一、對自己–自處

      (一)事事要體天行道。

      (二)時時要為人著想。

      (三)要言語溫和、要態度誠懇,要行為謙虛。

      二、對同奮–相處

      (一)要尊重同奮。

      (二)要親愛同奮。

      (三)要服務同奮。

      (四)要鼓勵同奮。

      (五)要寬恕同奮。

         -師尊於天極行宮告各級教職幹部與同奮間自處、相處之道

      「同奮間自處相處之道」應該是傳道使者、傳教使者的座右銘,作為做人、做事、救劫、弘教基本的努力方向。各位同奮通過五十五天的山上修道,下山行道的原則就是「尊重同奮,親愛同奮,服務同奮,鼓勵同奮,寬恕同奮」,《師語》是天帝教神職、教職的奮鬥手冊,給我們很多的啟示、期勉,建立一個有組織的宗教、人本的宗教、救劫的宗教、時代的宗教,我以自己行道手冊、奮鬥手冊-《師語》做為同奮奮鬥的指南針。以《師語》的心法做為各位同奮的臨別贈言,讓我們曉得如何擔當,如何做好救劫弘教的工作。

      每一位同奮從皈師的時候開始,有五門功課:

      一、守則。在皈師的時候認定二個字,作為是人生必須要守住的基本原則,作為做人做事的基本準則。承諾要信守這二個字,在每天早上出門的時候,首先要提醒自己:這一天應該依據這二個字做人做事。晚上回來,睡覺之前,要反省:今天這一天,我自己選定的二個字,做到了嗎?

      二、祈禱,持誦兩誥。

      三、靜參。

      四、反省懺悔。

      五、填奮鬥卡。

      「功課」要自己做,不做就不叫「功課」,這是我們同奮每天必做的功課,第一門功課「守則」是讓我們隨時隨地不忘本心,第三門功課「省懺」是讓我們隨時隨地洗心滌慮,做潔欲的工夫,第五門功課「填奮鬥卡」是讓我們隨時隨地念玆在玆做好前面的四種功夫,合在一起就是反省懺悔的煉心功夫,也是靜坐煉心的性功,在人道就是規規矩矩的做事、正正當當的做人。

      「祈禱」是宗教徒的心法,在天帝教就是救劫的心法-持誦兩誥。「靜坐」是昊天心法。換句話說,五門功課歸納起來是三個心法:昊天心法、救劫心法、奮鬥心法。昊天心法就是法華上乘,救劫心法就是持誦兩誥,反省懺悔就是奮鬥心法。各位同奮在五十五天的救劫祈赦過程,驗證持誦兩誥是救劫的心法。通過奮鬥心法-反省懺悔,讓各位同奮感受到與 上帝同在、與師尊同在,通過奮鬥心法-反省懺悔可以看到自己,一個人最難了解的是自己,最難認識的是自己,最大的敵人也是自己,只有在反省懺悔的過程中,才能夠突破自己,才能夠讓自己認識自己,連自己都不認識了,還能認識誰啊!向自己奮鬥就要認識自己,就在反省懺悔中認識自己,認識自己之後,就曉得「我」在那裡了,反省懺悔的第一件事是認識自己,然後才能夠接近師尊,才能夠到達 上帝的身邊,師尊推開了二扇門,一扇門讓我們看到了 上帝,一扇門讓 上帝看到了我們,當我們在反省懺悔的時候,感覺到與上帝好近、好近,尤其昨天晚上有很多同奮的見證,我們會感覺到 上帝就在我們的身邊、 上帝就在我們的心裡。因此,我們把自己交付給 上帝,因為我們看到了 上帝、認識了 上帝、接近了 上帝,這就是奮鬥的心法的。各位同奮在五十五天中做的很好,希望各位同奮把這個奮鬥的心法帶回到各教院,分享給所有的同奮,可以懂得天赦年為什麼要自赦、人赦而得到天赦的過程,這是真實的,每個人都可以做到。

      五十五天依據的三大心法–昊天心法、救劫心法、奮鬥心法,昊天心法是法華上乘的修持,救劫心法是持誦兩誥的祈禱,奮鬥的心法是自我反省的懺悔,各位同奮在五十五天中都得到了,既然得到了,你的選擇的是正確的,你也認識了自己,然後把你經歷的過程、師尊的心教傳達給週遭的人,完成救劫弘教的基礎工作,參與救劫弘教的同奮最好的奮鬥手冊就是《師語》,最好的心法就是你自己走過了這三個歷程,自己的親身體驗、自己的感受,用你最直接的語言、感受的語言告訴別人,就是最好的救劫弘教方法。

      在這一刻,我們心連心在一起,與師尊印心,與師尊炁氣貫通,每位同奮的身上都有師尊的炁,師尊點道的時候,師尊的炁就進入到我們的身上,現在,我在道鼎、師尊法像前代表傳承點道的時候,師尊的炁通過我的手進入到同奮的身上,這是「炁統」。我們的起心動念、我們的氣與師尊的炁互通,師尊轉承了 上帝的靈陽真炁,使得我們的心與 上帝的心成為人心、天心合而為一,各位同奮在五十五天中自己感受、自己經驗,現在要將這三個心法帶回教院去,與其他同奮共同奮鬥!

      在這時刻,希望各位同奮共同完成天赦年延長半年的天命,我會在中秋節後開始第九次的環島親和訪問,我會與各位同奮在各教院共同交換意見,我要慰問無形保護我們的守備力量,也就是師尊所說的無形勞軍,希望台灣在天赦年延長半年中,突破困境,渡過危機,靠我們天人共同奮鬥、天人合力的力量,使得台灣危而不亂、衰而不竭,幫助台灣這一塊土地渡過今年年底重要的時機,師尊在囑咐全教同奮書中說:「復興基地不保,遑論弘揚天帝教化?」各位同奮!我們在這裡安身立命,安身立命之處不保,請問又能到那裡去安身立命呢?又如何回到無形安身立命呢?在這重要的時刻,每一位同奮跨出一步、伸出手的一剎那,都在改變台灣的發展,也會創造天帝教的歷史,希望各位同奮一起來奮鬥!

      在此我宣佈第三期傳道、傳教訓練班,以及天人交通班功德圓滿。下山行道吧!