台南縣初院親和講話
維生首席．發佈日期：2000/04/20
這一次是我在師尊證道後第七次環島親和訪問，主要是為全教同奮專題報告大家所關心的天赦年對我們同奮的積極意義。
今年是天帝教復興二十週年，同時，今年農曆四月初五日本師節也是師尊百歲的誕辰，就在去年一年中，不斷的思考：公元二０００年的千禧年，天帝教復興的二十週年，師尊的百歲誕辰，我們帝教同奮應該有那些具有特殊意義的活動？
基督宗教認為公元二０００年的千禧年，是為了彰顯耶穌奉獻他的靈體、肉體為世人贖罪， 上帝每逢耶穌誕生的一千年就會特別賜予人間幸福、和平、安樂，所謂的千禧年就是一個赦罪的聖年，能夠得到 上帝的赦罪才能夠得到幸福、平安。
全世界人類有一個共同信仰的最後主神，在基督宗教稱之為「全知全能的 上帝」，回教稱之為「真主阿拉」，道教稱之為「玉皇上帝」，儒家則是「齋戒沐浴以侍 上帝」的「上帝」，也就是天帝教信仰的最高唯一主神 天帝。 上帝維持宇宙和諧最重要的權柄就是「赦罪」，當我們同奮早早晚晚誦唸皇誥的時候，皇誥誥文中有「赦罪大天尊」，這是 上帝至高的權柄，就是赦罪的法權。赦罪就是寬恕，亦就是人類所有的罪惡，獲得 上帝至高神性的寬恕。
每年農曆十二月廿五日的巡天節，教主 天帝降臨人間，我們同奮在巡天節的時候與 上帝最接近，所以我在已卯年的巡天節前就想：我是不是可以在巡天節的時候向 上帝提出一個願望？請求 上帝訂每一千年有一個天赦年，同時為了達成師尊一生毀家辦道、承擔共業的願力，請求 上帝訂每一百年有一個赦罪年。也就是每一千年是天赦年，每一百年是小天赦年，稱之為赦罪年。
就是這樣的動機，所以我在去年己卯年十二月廿五日巡天節，向 上帝提出一件表文，首先這表文之前有一段緣由，請大家看《大地回春》第五頁：
乞求天帝教教主 玄穹高上帝聖慈垂憫，俯允明定：「天運庚辰年．公元二０００年為天赦年。」以期寰宇萬生萬靈，當玆天滿、地滿、人滿，末劫總清後，通過自赦、人赦、天赦之理性程序，各依生命尊嚴、生存和諧、生活幸福之自然規律，「除殘止暴」，得以和平、安樂、生息，回歸宇宙大道，生生不息。
在這一段文字中表達了：
一、訂庚辰年．公元二０００年為天赦年。
二、自赦、人赦、天赦是天赦年理性程序。
三、「除殘止暴」是天赦年願景。
第一、為什麼請求 上帝訂庚辰年．公元二０００年為天赦年？請參看《大地回春》第五頁到第八頁：
維生首席懇求教主 上帝，基於前述四個緣起，俯允自天運庚辰年．公元二０００年起：
一、每一千年為天赦年。
二、每一百年為赦罪年。
再看《大地回春》第五頁：
第一、人間今歲為公元二０００年，世稱「千禧年」。據廣為傳播之基督宗教啟示：由於耶穌教主奉獻他的靈體、肉體生命，為世人贖罪。每逢公元千年，天降和平、安樂、喜悅、幸福於地球，斯稱「千禧」。千禧年為贖罪年，亦為赦罪年。惟世人能真心向善、行善，始可獲得天赦之恩典。
第二、首任首席使者駐世九十五年，一貫敬畏天命、服膺師命，為救天下蒼生於末劫，為弘揚天帝真道於人間，毀家行道，以身許道。捨棄個人生死、名利、毀譽、家庭，犧牲奉獻。以一雙充滿憂患的眼，觀照人間苦難，以一雙衝決網羅的手，力挽浩劫狂瀾。
今年庚辰四月初五日，適逢首任首席使者毀裝人間百歲誕辰，應稱「百禧」。伏請垂念首任首席使者苦心為救世，悲願為救劫，靈肉布施，捨身贖罪，以及「不為自己打算，不求個人福報」之高潔行道標竿，恩准「天赦」。
天帝教同奮希望繼續發揚光大師尊為救全天下蒼生大慈的悲願，希望每一百年世人都有一個赦罪年，每千年都有一個千赦年，而且就是從今年開始，人類有了一個千年難遇、百年難逢的 上帝的恩典降在人間。
第二、什麼是「除殘止暴」？「除殘止暴」應該就是天赦年的基本精神。
自公元一九００年到一九九九年一百年中，全世界發生了二次世界性戰爭、三十四次區域性戰爭、一百五十次以上局部性戰爭，除了軍事戰爭的暴力，還有政治暴力、社會暴力、經濟暴力所形成的問題，都是人禍，都是因為人為的暴力形成殘忍的行為傷害到生命，就有六億人口死亡的統計數字。除了人為的暴力，再加上自然災害：水災、颱風、火山爆發以及流行病疫等等，屬於自然的暴力，二十世紀真是人類世界的黑暗期，是世界人類最苦難的世紀。
看到了這些數字，我自己也在思考，我今年七十五歲，年輕的時候，中國先是有軍閥的戰爭，緊接著是中日的戰爭，再接下來是國民黨與共產黨的戡亂戰爭，我親身採訪過舟山島的撤退、大陳島的撤退、金門古寧頭大捷與一江山之役，越戰時，我也作過戰地採訪，這是我自己對戰爭的親身體會。在二次世界大戰結束的時候，聽到美國以原子彈轟炸日本，日本投降了，我們歡欣鼓舞這一場戰爭終於結束了，直到四年前我到日本弘教，站在廣島的原子彈廢墟前，獻上一束鮮花，我心裡有一種錐心之痛，我的感受是；為什麼少數人的暴力會讓那麼多尊貴的生命受到摧殘？我在想：我是何幸生於這樣一個時代？我又是何不幸生於這樣的一個時代？
一位美國學人對二十世紀這一百年做了綜合性的觀察，他說：過去這一百年，是人類最苦難的黑暗時代，主要是因為人類充滿了殘忍的心理，由這一種殘忍的心理發展出殘暴的行為，暴力造成這一百年來人類最大的苦難。他的結論是：「殘忍是萬惡之首」。我認為固然「殘忍是萬惡之首」，但是相對的則是「寬恕是眾善之門」。檢討這一百年人類最苦難的歲月，為什麼會造成「殘忍是萬惡之首」？我可以肯定的指出，是因為一九一七年領導蘇聯十月革命的列寧，說過一句共產黨鬥爭的指導原則，這一句話就是「對敵人的寬恕，就是對自己的殘忍」，百年來的暴力都是因為「對敵人的寬恕是對自己的殘忍」的思想所造成，政治暴力如此，軍事暴力如此，社會暴力亦是如此，我深深體會到這就是當前人類苦難最大的根源，天帝教是一個救劫的宗教，想要搶救人類沉淪的劫運，只有從根「除殘止暴」。
去年台灣地區的九二一大地震，我是在九月二十日下午從日本結束弘教活動回到台北，希望能夠先休息一天，第二天再回鐳力阿道場，就在當天午夜九二一地震發生了，地震過後，我想與教院、鐳力阿道場連繫，但是一直連繫不上，最後我與高雄市掌院的光光掌教通上電話，我問他：你們可以看到電視報導，震央在那裡？他告訴我：震央在日月潭。當時我們在鐳力阿道場裡面還有三十多位同奮，我立刻想知道這三十多位同奮平安嗎？我分別與中部地區幾位開導師連繫，南投縣初院的光怪開導師告訴我：初院有一段大樑龜裂了，其他都平安。我問他：能不能連繫鐳力阿道場？他說：從草屯進去的路斷了。一直到了晚上九點，雲林縣初院的林光弼開導師從水里的方向送一批糧食進入到鐳力阿道場，他說：鐳力阿道場平安，只有救劫亭與玄虛鐘的亭子倒了。廿二日上午，我約了三教區掌教、副掌教以及中部教區的開導師在台灣省掌院舉行緊急會議，晚上我就進入了鐳力阿道場，第二天帶著我們同奮緊急捐贈的賑災物品，分別到鐳力阿道場附近的魚池、水里、埔里各災區探視同奮與受災的同胞，我親眼目睹那麼好的青山綠水變色了，安樂的家園毀了，那麼多的同胞在災難中欲哭無淚，我留在鐳力阿道場內，每當地震餘震不斷的時候，我真的體會到什麼是「剎那永恆」，過去我看到了人為的暴力，現在我進一步親身體會到自然的暴力，從天災、人禍的交織中，我內心真正希望能夠「除殘止暴」。
除此之外，我回顧了師尊復興天帝教的過程，今年是二十年，可以將二十年分成二個階段，分為前十年與後十年，如果以季節來標示二十年來行劫、救劫的情景，前十年是秋天，充滿了秋天的肅殺之氣，與秋後算帳的壓力，所以師尊不斷地說：萬事莫如救劫急。師尊證道前後的後十年，彷彿進入到寒冷的冬天，九二一的大地震尤其讓我們感受到澈骨嚴冬的寒冷，所有的生命都是金盤種子，都是 上帝的子女，為什麼生命要面對的是這樣肅殺的秋天？這樣冰寒澈骨的冬天呢？為什麼不能春回大地呢？請求 上帝能夠「除殘止暴」，緩和劫運的腳步，請求能夠「緩劫」，使得人類、所有的生命能夠有休養生息的機會，天赦年的基本精神就在「除殘止暴」。
也是基於「除殘止暴」的中心思想，我還請求 上帝在天赦年能夠空一次地獄，我是在去年十二月的天人會談中，先向兩位聖師祖報告有關天赦年的想法，希望在天赦年中「空地獄」，聖師祖聖訓指示：
維生首席使者悲願宏深，踵繼一炁宗主之德，力而效行。維生首席使者出自肺腑之言，天人動容，五教聖人以還，人間有此願力者，多矣！而真能具足條件付諸行動者，鮮矣！乃因立此大願之人需有靈肉佈施，不惜靈肉俱毀之決心，更需有天命之交付，否則貿然而作，妄開地獄之門，諸獄無以真正得渡，則獲罪於天！
雖然如此，我在巡天節的表文中還是提出：
維生敢於哀哀上申：為天下蒼生「除殘止暴」乞求：
上帝明定二０００年為天赦年。並誓願以靈肉布施與靈肉俱毀之決心，再乞求
上帝「大赦地曹，淨空地獄」。
我剛才對各位同奮說明個人在「除殘止暴」的身路歷程與心路歷程，現在我也要向各位同奮說明我個人在「空地獄」的身路歷程與心路歷程。記得在我小時候，師母總會在我們睡覺時會給我們兄弟講床邊故事，我印象最深刻的就是「目蓮救母」，師母先講目蓮的母親造孽的過程，然後再講目蓮的母親經過十殿的審判、十殿的懲罰，經過血湖打入地獄，再說目蓮通過一殿一殿的救母經過，最後目蓮誓願：「地獄不空，誓不成佛。」因此，我個人的成長中的道德觀念不是傳統儒家的，而是來自佛家的因果論的道德觀。年紀再大一點，我知道宗主在證道之前有一封信給師尊，宗主說：救劫先要救人心，人心難救，我決定到地獄救鬼，只要他們回頭，我就可以將鬼渡出地獄。進一步擴大了我對地獄的認識。我認為地獄就反映在人間的眾生相，如果能夠空一次地獄，可以一定直接幫助人間的改造。
依據教義中靈的境界的觀念，我進一步思考：宇宙佈滿了生命，生命體就是和子，和子瀰漫在太虛大空之中，這些宇宙生命可以區別為：神是無形的高級生命體，人是有形的高級生命體，動物是有形的低級生命體，植物是有形的短暫生命體，而鬼則是無形的低級生命體，在 上帝的眼裡，所有的生命體一律平等，我的生命在宇宙的生命是小得不能再小的生命體，我以這麼微小的生命體能夠為這麼眾多的生命體請求，靈肉俱毀又算得了什麼！但是聖師祖的聖訓也給了我很大的啟示－「天體、天象自有它自然和諧的秩序，惟有人心淨化，自能感應天、地、人三曹」，我既不可以破壞自然和諧的秩序，我改變為祈求 上帝：是不是可以淨化一次地獄？淨地獄就是改造地獄，地獄裡對生命的殘酷，一樣是殘忍與暴力，「淨化地獄」就是淨化人心，人心的淨化也可以反映地獄的淨化。
第三、我要談「自赦、人赦、天赦」。
師尊留給我們同奮三件法寶：
一、昊天心法，是修持的法寶。
二、持誦兩誥，是救劫的法寶。
三、反省懺悔，是煉心的法寶。
三件寶貝等於是鼎的三隻腳，做好其中一件或二件仍然是站不穩，必須三者齊修並進。
我們都希望得到 上帝給我們天赦的寬容，我們的教主 上帝為什麼同意我提出的天赦年的請求？我何德何能？我是那麼渺小的一個平凡人，主要的原因就是師尊帶領我們在人間奮鬥十四年，以及師尊證道之後，在無形繼續帶領我們同奮奮鬥二十年累積的成果，我們能夠得到 上帝的寬恕，先要有向自己奮鬥的成果，從我們自己做起，只有先自赦、人赦，才能真正落實天赦。
什麼是自赦？先從我們每個人內心自己檢討自己，每個人在成長的過程中，心裡留下了很多的結，從懷疑、嫉妒、忿恨中造成了仇恨，形成了各種各式的結。私心、貪念、虛妄、暴力更累積成「心有千千結」，你的、我的、他的、每個人心裡那麼多的結累積起來就是共結，共結就是劫，劫是很多心裡的結集合一起形成的，師尊說：「劫由人造，劫由心造。」打開心中的結就可以化延劫難，因此，打開心中的結是自我反省懺悔的過程。
不僅要反省懺悔，還要認錯改過。很多同奮還記得我過去抽煙斗，在師尊證道之後我不抽了，當時我自己在黃庭前反省，我對自己說：過去的種種好像現在起把煙斗放下，譬如昨日死。我煙斗抽了廿八年，現在戒了，感覺並不是那麼困難，就看自己能不能做出選擇？反省懺悔做不好的原因，因為太容易寬恕自己了，所以反省懺悔之外，還要當機立斷，還要認錯改過，才是真正的自赦。有同奮的家庭裡是乾道先參加天帝教，有的是坤道先參加，從來參加的同奮大約都有一個主要的原因：我感覺我先生（或太太）變了。你要求別人改，不如要求自己改，要求別人改，決定權在別人身上，要求自己改，自己可以當家，這就是自赦，自赦是一切赦罪的根源。
然後再要求人赦。難道人與人之間就只有仇恨嗎？難道就不能有寬恕嗎？「忍」與「恕」二個字，「忍」字乃在心上還有恨，「恕」字則是把什麼都拿掉了，可以寬恕別人，退一步天地寬、宇宙新，能夠嚴格要求自己，可以寬恕別人，一定可以與 上帝最崇高的神性的寬恕合而為一。
我說天赦年是千年難逢、百年難遇的大事，也有同奮問我：那我們同奮會有什麼收獲呢？我在表文中提出：
一、天赦是「除殘止暴」的人類新紀元之新人道精神與和平主義。
二、天赦是人類通過自赦、人赦、自我省思，消弭共業的新解放運動。
三、天赦是昭示 上帝對宇宙一切生命體，賦予與享有「生命尊嚴的普遍平等」、「生存和諧的共生共榮」、「生活幸福的自由選擇」不可剝奪與放棄的權利。
換句話說，天赦年通過自赦，最重要的我們同奮自我鬆綁、自我解脫，才可以祈求 上帝給我們同奮：
第一、赦免今世所造成的業力。
第二、赦免累世所造成的業力。
第三、赦免家族所留下來的業力。
第四、超薦三代至五代。
有同奮已經看到聖訓，總共有五項恩典。什麼是業力？就是債，你這一輩子有欠什麼債？有沒有講過不應該講的話？造過口業？有沒有想過不應該想過有的事？造過心業？有沒有做過不應該做過的事？造過身業？口業因為妄，心業因為私，身業因為暴，解除今世的業力就是自赦，從自赦開始做起，自我反省。累世的業力就是宗教上的因果論，自赦、人赦可以解除我們累世的業力。
但是我要特別說明天赦年不僅是誦誥年，上元龍華頒佈的聖訓是無形對天赦年的作業標準，無形的標準訂出來之後，人間還有對應，除了誦唸皇誥，還會有其他的方式對應，最重要就是希望各位同奮先做好自赦，從自赦做起，先從自我反省懺悔做起，調整自己的內心，調整自己的行為，進一步做到人赦，這是自赦、人赦達到天赦的過程。
我誠懇的請求同奮，把天赦年的訊息帶給所有同奮與親朋好友，希望天赦年的福音能報給所有的同奮與社會大眾，共同達到天赦年的願景。
最後，我們一起誦廿字真言三遍，共同向 上帝反省：
上帝︱我們的教主！我們同奮向 上帝反省懺悔，希望 上帝聽取我們每個同奮反省懺悔的心聲。
我們都是平凡的人，都是平凡的眾生，我們都有七情六慾，我們都會犯錯，我們有私心，我們有貪念，我們會妄語，我們會暴力，會在不成熟的念頭之下犯了不應該造的業，我們在不經意中傷害了週遭的人，傷害了接近我們身邊的人的心，這些錯誤造成了許多的業力，懇求 上帝！我們的教主！在天赦年聽取我們澈澈底底的反省、澈澈底底的悔過，重新得到乾乾淨淨的心，做一個乾乾淨淨的人，走出自己的錯誤，洗脫業力，一念成祥、一念成覺。
祈求 上帝大放親和光、奮鬥光、智慧光，我們向 上帝感恩！