(六)祀器樂器

最後關于事天祀典祀器樂器，悉係中國古代禮制規定，均由天人親和而來，在目前雖然不合時代，但有保存價值，容待將來復古之用。

為求適應當前環境兼顧本教未來普及世界需要，應由極院成立「現代事天祀器樂制典儀委員會」審慎研訂，另案公佈！

1、器制

尊祀禮制，盛必有器，昭昭祀于上，惟格惟恪，在于簡樸，雖瓦缶辟皿，可事　上帝。

(1)祭器

噴鼎：一座，金屬質固，三足二耳，蓋伏獅形，中焚柏子，氤氳佈散，足以辟穢。

燭台：成雙，金屬質，一座三節，中節篆以花紋，上插燭，以光洞明。

瓶：成雙，金屬或瓷質，式樣不等，奉以時草異花，以佐雅潔。

爐：一座（連底座），金屬色潔，大者座足四立，小者三立，橢耳二環，以焚沉速，以資敬祀。

海燈：一座，金屬為座，玻璃或瓷以為皿，浮游燈心漂于上，中盛清油以資燃，以為祀器之主，萬載不斷。

屏：一座，玉質木框座或多屏或獨屏，高于海燈，以為燈之佐。

圍：帛質團花，以為桌之圍，以佐觀視。

幕：帛質二分，以為祀之範。

(2)享祀器

鼎：木質三座，足三立，耳二申，蓋伏虎形，以盛三獻。

豆：木質四座，圓形上下以成豆形，以盛蔬食。

籩：竹質五座，上下圓緻，以盛穀豆。

鍱：金屬或瓷質，十二座，架或金木，鑄制花形，上盛果儀。

爵：金屬三座，屈足而立，二豎耳，形成長方三角成圓狀，底圓形，中盛醴酒。

爵桌：木質一座，四足成長桌狀，置于祀桌之下，以成爵器。

奠池：金屬一座，狀成月牙，蓋皿分開，長形四足，以為奠爵之需。

樽：金屬二座，狀成牛形，背穴中空，以盛酒醴，由牛口而酌之。

酌：金屬三杯，作杯形，以盛酒也。

斗：木屬三座，狀如小斗，以盛饌也。

鐘：金屬或瓷質，三座，上覆蓋，下托底，中以盛茶。

盤：木質座盤形，長方精緻，以為進遞、獻呈之助。

殿：木質，箕形，缺口向上，後引以擎，以置疏表。

(3)焚化器

大鼎：金屬鐵鑄，以為焚化之器。

鐐：金屬作盆形，作架以助之。

盆：金屬木架，中盛水以備盥洗。

(4)置器

條桌：木屬，長條形，二頭擔一小几。

長桌：木屬，長方形，六足以立之。

方桌：木屬，方形，四足以立之。

几：木屬，小方形，三足以立之。

跪柞：木屬，長條形，坡面多足，以為誦經跪設。

拜墊：帛面草絮，圓形或方形。

氈：毛質，長方形，以佈地面，而壯觀瞻。

循以器制，其司督置，祀祭有方，永為楷範。

2、樂　制

樂以佐聞，惟其悅耳以冶心，陶神以潔身，以令以命，以開以安，抑揚是清，制以訂之。

？：上圓下方，形如覆斗，上蒙皮，中有簧，前繪獅頭，制定為？，凡集同奮，擂而集之。

鼓：上下筒，蒙以皮，堅以革，簧以中，以為經令，以為佐樂。

洪鐘：高三尺，以鐵鑄，足八角，鈕居中懸以撞，以為警，逢月終月初撞以為絕開（月終為絕，月初為開）。

中鐘：高尺五，金屬以鑄之，口作圓鈕以懸之。

音鐘：十五個質筒，色黃，雍以收之，以輔鼓音。

木奐：木質，長三尺，彫以魚形，中空作鈕以懸之，擂以為集。

笙蕭：管侖四器竹制，從人事，「聲」另訂之。

琴瑟：形從古，「聲」另訂之。

鐃、鈸、鐺、釵：形從古，「音」另訂之，以為經輔，以為樂佐。

號：長三尺，形從古，以為警，以祭郊。

風琴：同今式，以為諷歌之佐，以參古樂。

磬：銅質，色黃、音玲、擊有餘音繞，收而寂寂，以為樂佐，以為禮輔。

？：木質，形如古，以為樂主，以為經綱，統為尊器。

手磬：銅質，杵木擊銅，形從古，以為禮輔，以為經佐。

鈴：銅質，形式從古，杵上作？形，以為別，為經佐，為樂翊，使令道眾，樂為道用，融聲以用道，是制永奠。